得道多助失道寡助(正式用).ppt

记得有首歌曲是这样唱的:“数英雄论成败,古今谁能说明白,千秋功罪任评说,海雨天风独往来,一心要江山图治垂青史,也难说身后骂名滚滚来有道是得民心者得天下,看江山由谁来主宰”,“得民心者得天下”，这是自古常言.回顾中国几千年王朝更替史，旧王朝腐朽不堪而使民心背离，这时新王朝就顺应民意而夺取天下。今天我们就来学习课文得道多助，失道寡助,得道多助失道寡助,孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。,孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说，在政治上主张实行“仁政”，提出人与人之间要相亲相爱，君王要“与民同乐”，他希望人们能安居乐业，生活有保障。孟子非常重视教育，他指出环境对人的思想意识影响极大，“富岁，子弟多赖（懒）”，,今天我们学习的得道多助，失道寡助这篇课文就论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。,孟子语录：,老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。,尽信书，则不如无书。,穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。,孟子故事孟母三迁,孟母断机杼,学习目标：1、理解积累文言文词汇。学习本文层层论证的方法。2、熟读成诵，在自主、合作、探究中 理解课文。3、理解“人和”的含义。,写作背景,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,听课文朗读，要求：,1、注意朗读的节奏。2、注意生字词的读音。3、初步理解课文。,总结：如何划分文言文句子的朗读节奏？1、根据文言句子语法结构确定朗读节奏。一般说来，文言句子的语法结构与现代汉语大体相同。一个完整的句子是由主语、谓语、宾语组成的。文言句子的朗读停顿往往在主谓之间或动宾之间。这样划分是符合句子意思的完整表达的。如：,（1）予/尝求/古仁人之心（岳阳楼记）（2）率/妻子/邑人/来此绝境（桃花源记）,总结：如何划分文言文句子的朗读节奏？2、根据句首的语气词来确定朗读节奏。有些文言句子句首含语气词（发语词），表示将发表议论，提示原因，如“盖”、“夫”（读“f），往往在发语词后进行停顿，如：,（3）夫/环而攻之，必有/得天时者矣（得道多助失道寡助）,总结：如何划分文言文句子的朗读节奏？3、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定朗读节奏。文言文中，“之”的用法很多，很复杂。其中起舒缓语气作用的“之”有助于我们确定朗读节奏：停顿往往在“之”后，这样朗读使得整个句子的语气不至于显得急促，而是缓急有致。如：,（4）医之/好治不病/以为功。（扁鹊见蔡桓公）,总结：如何划分文言文句子的朗读节奏？4、根据句首的连词或总结性的词语确定朗读节奏。若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“而”、“然则”等或表总结性的词语，如“故”、“是故”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：,（5）然则/何时而乐邪（岳阳楼记）（6）故/自号曰醉翁也（醉翁亭记）,5、根据文句内在的逻辑意义确定朗读节奏。如：其一犬坐于前（狼）此句中对“犬”的理解最为关键，不能理解为“狗”，而是“像狗一样”，“犬”是名词作状语。这句话的意思是：其中的一只狼像狗一样坐在（屠夫）的前面。根据文句意思的理解，这句话的停顿应在“其一”的后面才是正确的，即:其一/犬坐于前。,测测你的能力：1、下列语句朗读节奏停顿正确的一项是（）（A）故/天将降大任于是/人也（B）所以/动心忍性，曾益其所/不能（C）人恒/过然后/能改（D）出/则无敌国外患者，国/恒亡（2000 年盐城卷）,D,测测你的能力：2、划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“/”表示）故君子有不战，战必胜矣。（2002 年苏州卷）,2、划分下边句子朗读的节奏，每个分句只划一处（用“/”表示）故 君子有不战，战 必胜矣。（2002 年苏州卷）,3、划分下列文言文句子的朗读节奏：中峨冠而多髯者为东坡 学而不思则罔,参考答案：中/峨冠而多髯者/为东坡 学而不思/则罔,3、划分下列文言文句子的朗读节奏：刻唐贤今人诗赋于其上 予独爱莲之出淤泥而不染 是以先帝简拔以遗陛下,参考答案：刻/唐贤今人诗赋/于其上 予/独爱/莲之出淤泥而不染 是以/先帝简拔/以遗陛下,下列加线字的读音你能读准吗？,1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、亲戚畔之,gu,s,y,pn,你能读准下列句子的节奏吗？,1、环 而 攻 之 而 不 胜。,2、域 民 不 以 封 疆 之 界。,3、城 非 不 高 也。,4、故 君 子 有 不 战，战 必 胜 矣。,/,/,/,/,/,注音和节奏,夫 郭 粟 寡 戚 畔封疆 jing,f,gu,s,gu,q,pn,1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。,得道多助，失道寡助,天时不如地利，地利不如人和。,施行“仁政”,帮助、支持,天时：有利于作战的天气、时令。,地利：有利于作战的地理形势。,人和：指作战中的人心所向，内部团结。,指违背道义,孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。,三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。,助词，的,周围，方圆,内城,外城,围,表顺接,代词，它,表转折,f,文言发语词,一定,有利于作战的天气、时令。,可是,表转折,有利于作战的地理形势。,从进攻一方的失利说明“天时不如地利”。,表修饰,精良,武器装备,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,城墙,不是,表判断,护城河,兵器,盔甲,粮食供给,充足,放弃,表承接,离开,这,指作战中的人心所向，内部团结。,从防御一方的失利说明“地利不如人和”。,代这座城池,天时,而,环,攻,之,地利,不如,不胜,胜,举例证明论点一：天时不如地利,攻城：,守方,守城：,城高,池深,兵革利,粮多,守方,地利,攻方,委而去之,败,胜,人和,不如,举例证明论点二：地利不如人和,第三段运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？,运用了排比和双重否定句式。从多个方面强调守城一方占尽地利，但结果却弃城而逃，从而有力证明了“人和”的重要。整齐的句式，使得文章气势奔放，具有很强的说服力。,中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第四段？,违背道义,故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；,所以,（使）居住,凭借、依靠,疆界,的,使稳固,险要,震慑,治国之道（指施行仁政）,的人,放弃,少,到,极点,内外亲戚,通叛，背叛,代失道者,多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。,支持,归附,用、拿,助词，不译,归附的力量,指众叛亲离者,对统治者和有才德之人的通称,一定,表肯定语气,进一步深入说明“得道”即“得人和”则“战必胜”。,1、划出文中的排比句，说说其作用。,从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力,2、在此基础上，作者得出什么结论？,得道者多助，失道者寡助,3、“人和”的实质是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。,4、下文作者运用了什么论证方法？,对比,5、本段在全文中有何作用？,总结全文，深化论点,讨论,天 时 不 如 地 利，地 利 不 如 人 和。,人和：人心所向，内部团结,天时：有利作战的天气时令,地利：有利作战的地理条件,有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。,有利于作战的天气时令，比不上有利于作战的地理形势；,三 里 之 城，七 里 之 郭，环 而 攻之 而 不 胜。夫 环 而 攻 之，必 有 得天 时 者 矣；然 而 不 胜 者，是 天 时不 如 地 利 也。,一座方圆三里的小城，,只有方圆七里的外城，,起来攻打却不能取胜。,采用包围的方式攻城,一定是,可是不能取胜,这是因,四面包围,得到有利作战的天气时令了;,为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。,城：内城,郭：外城,环：包围,而：表转折,夫：语首助词，无实义,是：这,者也：判断句标志,城 非 不 高 也，池 非 不 深 也，兵 革 非 不 坚 利 也，米 粟 非 不 多 也；委 而 去 之，是 地 利 不 如 人 和 也。,城墙并不是不高啊，,护城河并不是不深呀，,武器装备也并不是不精良，,粮食供给也并不是不充,但是守城一方还是弃城而逃，,理形势再好，也比不上人心向背、内部团结啊。,这是因为作战的地,足，,城：城墙,池：护城河,兵：兵器,革：甲胄,坚：坚固,利：锋利,米粟：泛指粮草,委：放弃,去：离开,故 曰,域 民 不 以 封 疆 之 界,固 国 不 以 山 溪 之 险,威 天 下 不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助,失 道 者 寡 助。,所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，,巩固国防不能靠山川的险阻，,征服天下不能靠武力的,能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，,不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。,强大。,故：因此,以：凭借、依靠,封：限制,疆：疆域,固：巩固,国：国防,威：威慑,道：好的政治、仁政,寡：少,寡 助 之 至,亲 戚 畔 之;多 助 之 至,天 下 顺 之。以 天 下 之 所 顺,攻 亲 戚 之 所 畔,故 君 子 有 不 战,战 必 胜 矣。,帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他;,的人多到极点,天下的人都会归顺他。,凭着天下人都归,去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君，,所以,能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。,帮助他,顺他的条件，,至：极点,亲戚：内外亲人,畔：同叛,背叛,以：凭借,之：无实义,君子：行仁政的君主,天时不如地利地利不如人和,攻方失利小城郭环而攻之而不胜,论点,论证,结论,事实论据,守方失利城高池深兵利粮足不守,战争需要人和,域民固国威天下,道理论证,治国需要人和,得道多助失道寡助,是什么,为什么,怎么样,施行仁政才能人和,顺,畔,顺攻畔战必胜,请同学们一起把课文朗读一遍，然后我们再来讨论问题：,1、文章开头两句谈的是什么问题？提出什么看法？,这两句谈的是战争中的攻守问题，提出具备什么条件才最有利于攻守，那就是具备“人和”这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。,2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,接着就围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；,第段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。,3、孟子在文中提出“人和”是决定胜败的最重要的条件，其原因何在？,因为“人和”才能得到多方面的帮助，帮助越多，力量越大，战斗力越强，胜利自然在握，失去“人和”，众叛亲离，哪还有什么力量，哪还有什么战斗力，那么失败是必然的。,4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？,要回答这个问题，我们先来回顾一下课文内容。文章开头论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。接着在前面论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。,“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。“人和”，就是文中说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。,我想，这篇文章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。,4、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？,本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。,摆出观点,论证观点,得出结论,天时不如地利，地利不如人和,天时不如地利,地利不如人和,得道多助，失道寡助。,战争事例,治国道理,类推,总,总,分,5、本篇在论证方面的主要特点是什么？,“得道多助，失道寡助”这篇文章主要论证战争胜负的条件取决于人心的向背，突出强调“道”的作用，即人和在战争中的作用。孟子提出的“人和”，是他的“仁义”、“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心这一观点，,合作探究,你认为“人和”在现代社会还有现实意义吗?谁能从历史上或现实中举个借助“天时”取得作战胜利的例子？草船借箭.诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。赤壁之战。诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。,你学到了什么写作方法？,论证方法,修辞手法,艺术特色：、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用举例论证、类比论证，善于说理。、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。,排比如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶如：得道者多助，失道者寡助。顶真如：天时不如地利，地利不如人和。,字词小结1古今异义。郭古义：外城 七里之郭今义：姓氏池古义：护城河 池非不深也今义：池塘去古义：离开 委而去之今义：到去亲戚古义：内亲外戚 亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。,委古义：放弃 委而去之今义：委任域古义：界限，限制 域民不以封疆之界今义：地域是古义：这 是天时不如地利也今义：判断动词,2通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。,3一词多义之代词 他 亲戚畔之助词 的 三里之城动词 到 寡助之至而表并列 并且 泉香而酒冽表修饰 着、地 夫环而攻之表转折 却、但是 攻之而不胜,利以,地利不如人和：有利兵革非不坚利也：锐利,域民不以封疆之界：依靠以天下之所顺：凭借,词类活用,域民不以封疆之界：威天下不以兵革之利：形容词作动词用，威慑固国不以山溪之险：形容词作动词用，使巩固,名词作动词用，限制,1、是天时不如地利也2、池非不深也3、兵革非不坚利也4、委而去之5、人和6、域民 7、固国 8、威天下9、寡助之至 10、亲戚畔之11、亲戚畔之,代词，这（就是）,护城河,武器装备，兵：兵器 革：甲衣,委：放弃 去：离开,人心所向，上下团结,界限，这里意思是限制,巩固,威慑,到,通“叛”，背叛,他，指寡助之君,之,域民不以封疆之界三里之城,亲戚畔之虎见之，庞然大物也,寡助之至辍耕之垄上,何陋之有,予独爱莲之出淤泥而不染虽我之死,结构助词：的,代词：他，指代寡助之君,动词：到、去,宾语前置标志，无义,放在主谓间，取消句子独立性，无义,代词：它，指代驴子,1,2,3,4,5,6,久之，目似瞑,语气助词，无义,一词多义,三里之城，七里之郭域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。故君子有不战，战必胜矣。,翻译：（一座）周围三里（那样小）的城，只有方圆七里的外城。,翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定边疆的界限；巩固国防，不能靠山河的险要；威慑天下，不能靠武力的强大。,翻译：能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。,翻译：所以君子不战则已，战就一定胜利。,1、作者孟子，战国人，是孔子以后_思想的代表人物。2下列朗读节奏正确的一组是()A、域民/不以/封疆之界，固/国/不以/山溪之/险，威/天下不以/兵革之/利。B、域民不/以封疆/之界，固国不/以山溪之险，威天下不以/兵革之利。C、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。D、域/民不以/封疆/之界，固/国不以/山溪/之险，威/天下不以/兵革/之利。,儒家,C,3、对“得道者多助”理解正确的是()A、能搞好内部团结的君主，他帮助支持的人就多。B、能讲明正确道理的君主，帮助支持他的人就多。C、能懂得统治方法的君主，他帮助支持的人就多。D、能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。4、这段文字论述的中心意思是()A、民心所向，上下团结，则战无不胜。B、不能靠划定的疆域界线，管理百姓。C、不能靠山河的险要，巩固国防。D、不能靠武力的强大，震慑天下。,D,A,1、文中加点的“池”的意思是_，“君子”在文中的同义词是_。2、“委而去之”正确的译句是（）A、委托人到那里去。B、丢下城池逃走。C、委派人离开那里。D、放弃(这里)到那儿去。3、下面几个句子朗读时语气停顿正确的是（）A、环/而攻之/而不胜B、城非/不高也C、是天时/不如/地利也D、故/君子/有不战，战/必胜矣,B,D,4、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是_ 从中可以反映孟子_ 的政治思想。5、全文论述的中心论点句是_。作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐明_。,人和,民贵君轻,天时不如地利，地利不如人和,实行“仁政”的重要性）,当堂训练二：1、孟子名，时期 家学派的代表人物。他主张以 统一天下。2、找出本文中的排比句。3、解释句中加点的词语：（1）兵革非不坚利也（2）米粟非不多也。（3）域民不以封疆之界。（4）寡助之至，亲戚畔之。,轲,战国,儒,“仁政”,城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。,兵革：泛指武器装备。兵，兵器；革，甲胄。,米粟：代指粮食,域：限制。以：凭,畔：通“叛”，背叛。,青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡,文学常识,1.孟子名 字生活时代：评价:著名的 家 家 是()之后的（）大师，所以常“”并称,后人尊“”。,(轲),(子舆),(战国),(思想家),(政治家),(教育家),孔子,儒家,孔孟,亚圣,常常,发：,起，指被任用,举：,被举用，被选拔,筑：,捣土用的杵,任：,责任，担子,空乏：,资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困之苦,拂乱：,拂，违逆不顺；乱，扰乱；拂乱，使颠倒错乱,所以：,用来（通过那样的途径来）,忍：,使坚韧,曾：,同“增”增加,恒:,比一比 看谁记得准确,犯过失,通“横”梗塞，不顺,奋起，这里指有所作为,征验，表现,在里面，指国内,在外面,指国外,有法度的世臣,足以辅佐君主的贤士。拂通“弼”辅佐,作：,出：,过:,衡：,征：,拂士：,入：,法家：,成语,生于忧患,死于安乐,忧患（能激励人勤奋）使 人生存发展,安乐使人委靡死亡.,生于忧患，死于安乐孟子 舜发于畎（qun）亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(zng)益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,发：起，指被任用畎：田间、田地。举：被举用士：狱官市：市场,舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。,生于忧患，死于安乐,第一段,六个人,共同的特点,1、出身都卑微,种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,排比举例,推断归纳,结论,人才,艰苦的磨练,故天将降大任于是人也，,降：下达大任：重大责任是：这样的,所以，上天将要把重大责任落到这个人身上,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，,苦：使痛苦心志：意志，感情劳：使劳累饿：使受饥饿体肤：躯体空乏：使受贫困拂：违背意愿乱：使颠倒错乱,一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，,所以动心忍性，曾益其所不能。,所以：用这些办法动：使惊动忍：使坚忍曾：同“增”，增加不能：本来不具备的才能,用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚忍起来，增加他过去所不具有的才能。,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。,恒：常过：犯过失衡：同“横”，梗塞，指不顺作：有所作为征：表现喻：了解,一个人经常是犯了错误，这样以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,入：国内拂：同“弼”，辅弼出：国外,（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会导致灭亡。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,然后：这样以后生：使生存死：使死亡,这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。,生于忧患，死于安乐,第二段,常常处在困境，才能不断奋发,常常没有忧患，往往遭至灭亡,经受磨炼的益处,个人,国家,正,反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,论证方法：主要是由个别到一般，最后推断出中心论点。即特殊论据 一般论据 中心论点。,生于忧患，死于安乐,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。,故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。,所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,一个人经常是犯了错误，这样以后才能（注意）改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外国侵犯的危险，这个国家常常会导致灭亡。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,这样以后，人们才会知道忧患可以激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致死亡。,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。,分析理解,1 本文的中心论点是：,生于忧患，死于安乐,2 体现本文中心论点句子是,然后知生于忧患，死于安乐也。,3 生于忧患死于安乐是针对什么问题提出论述的？,造就人才，治理国家,4孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：,5第一段列举了六个历史人物，他们经历上的共点是什么？作者借此想要说明什么道理？,这些人虽都出身贫贱，但都在经历了艰难困苦的磨练后，成就了一番不平凡的事业。说明忧患可以激发人奋发有为，成功人士必经一番磨难。,9 作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？,6 经历磨难砥砺的好处是：,动心忍性，曾益其所不能,7孟子也重视人的主观因素的作用,提出：,困于心，衡于虑，而后作。,8 上天要把重担加给某个人，必须要从哪几个角度来磨练他？磨练的好处是什么？,心理、身体、生活境遇。（生活、思想、行为）使他性格坚韧，增长他的才干。,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,10 如何由个人作为上升到国家治乱的,这样做的好处是？,(1)“人恒过而后喻”从个人角度正面论证生于忧患。(2)”入则国恒亡”从国家角度反面论证死于安乐的道理（无内忧外患，国家灭亡）。从个人作为推论到国家治理，一正一反，相得益彰。,11本文的论证方式有什么特点？(1)文末归纳中心论点。(2)先论证“生 于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然 后从理论上加以说明。(3)再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐 亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。,启示:,结合课文主旨,谈谈你从文章得到的 启示:,常处 忧患,多受磨难,可以使人奋发图强,从而得”生”;耽于安乐,庸庸碌碌,可以使人腐败堕落,从而得”死”.人生是如此,国家的兴盛衰败也是如此.,中考试题(2008)链接,第10题 解释下列语句中加点词的意思。（2分）舜发于畎亩之中正确答案：起，指被任用。人恒过，然后能改正确答案：犯错误（或：犯过失）第11题 用现代汉语翻译下面的语句。（4分）饿其体肤正确答案：使他经受饥饿（之苦）。（或：使他经受饥饿，以致身体消瘦）行拂乱其所为正确答案：使他做事不顺。（或：所行不顺，使所做的事颠倒错乱）第12题 读第段，说出就“国”而言，“死于安乐”中的“安乐”指的是什么？正确答案：无法家拂士，无敌国外患。,1词性活用：苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使”2一词多义：国防：固国不以山溪之险。国家：国恒亡。拂：1）、不顺 行拂乱其所为。2）、同“弼”，辅弼 入则无法家拂士,3通假字。曾同“增”，增加 曾益其所不能。衡同“横”，梗塞，指不顺 衡于虑 拂同“弼”，辅弼 入则无法家佛士 4虚词。于 从：舜发于畎亩之中 给：故天将降大任于是人也 在：而死于安乐也 以 凭：以天下之所顺 用来：所以动心忍性,比较本文的两篇短文，看看它们提出、阐述论点的方式及风格上有什么相同之处和不同之处？,相同之处：1、两篇短文的题目均是编者加的，都是论点，并且字数相等，都是由两个结构相同的短语构成，都用对比，观点鲜明。,2、两篇短文都用了类比论证的手法。第一则以战争中的情况作为事例，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理；第二则从个人事例说起，最后归结到统治者治国上。,3、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力。不同之处：两篇文章提出论点的方式不尽相同：第一则短文的论点在文章中间部分点明，然后对论点进行了进一步的解释和阐述；第二则短文在文章结尾处揭示出论点，不再对论点进行解说。,引申拓展,如何看待孟子“人和”的主张？（有什么进步意义及局限）你赞同孟子的“生于忧患，死于安乐”的观点吗？,生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,请将你的思考写成文，题目自拟。,仲尼厄而作春秋,韩非囚秦，说难、弧愤。,屈原放逐，乃赋离骚。,司马迁受宫刑而作史记。,欧阳修两岁丧父，笃而成才。,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。,爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。,课堂练习,指出下列“之”的不同用法）三里之城，七里之郭（）环而攻之而不胜（）委而去之（）寡助之至（）亲戚畔之（）,助词“的”,代词，指代“小城”,代词，代那座城池,动词“到”,代词，代指“失道”“寡助之至”的人,指出下列各句的通假字。）亲戚畔之 通）曾益其所不能 通）入则无法家拂士 通）困于心，衡于虑 通,畔,叛,曾,增,拂,弼,衡,横,指出下列加色词语的古今义。）池非不深也 古 今）委而去之古 今）域民不以封疆之界古 今,护城河,池塘,放弃,委任,界限，限制,地域,4、生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（）A在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。B出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。C生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。D忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。,D,5、“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）A所以君子不战则已，战就一定胜利。B所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。C所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。D因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。,A,6、请照下面例子翻译下列加色的词。例：必先苦其心志。译：使他的内心痛苦。1）劳其筋骨。译：2）饿其体肤。译：,使他身体饿瘦。,使他筋骨劳累。,3）空乏其身。译：4）行拂乱其所为。译：5)所以动心忍性。译：,使他的心惊动使他的性情坚韧起来,使他所做的事颠倒错乱,使他受贫困之苦。,再见,