法兰克福学派与大众文化.ppt

法兰克福学派与大众文化,法兰克福学派大众文化批判理论法兰克福学派与 大众文化 法兰克福学派大众文化批判理 论与中国现实,法兰克福学派 大众文化,法兰克福学派,当代西方的一种社会哲学流派，以批判的社会理论著称。是以德国法兰克福大学的“社会研究中心”为中心的一群社会科学学者、哲学家、文化批评家所组成的学术社群。由法兰克福社会研究所的领导成员在20世纪3040年代初发展起来，其社会政治观点集中反映在M.霍克海默、T.W.阿多诺、H.马尔库塞、J.哈贝马斯等人的著作中。法兰克福学派的思想发展与社会研究所的成长历程具有密切联系,大致可分为3个阶段：（1）30年代至第二次世界大战前为创立和形成“批判理论”阶段；（2）战后至60年代末过渡到“否定的辩证法”阶段；（3）1969年以后，研究所逐渐解体，批判理论的主旨仍以不同的形式保持 在新一代理论家的著述中，其中最有影响的是哈贝马斯。,在西方社会科学界，法兰克福学派被视为“新马克思主义”的典型，并以从理论上和方法论上反实证主义而著称。它继承了青年黑格尔派M.施蒂纳等人的传统，受A.叔本华、F.W.尼采和W.狄尔泰的非理性思想影响，并受新康德主义、M.韦伯的“文化批判”和社会学的启迪，借用K.马克思早期著作中的异化概念和G.卢卡奇的“物化”思想，提出和建构了一套独特的批判理论，旨在对资产阶级的意识形态进行“彻底批判”。法兰克福学派的观点在历史哲学、社会理论和社会认识上都与现代社会学具有紧密关系，它的社会理论观点被看作是批判的社会学。作为一种社会理论观点的批判理论，本身就是“工业社会”理论的一种特殊形式，其中包含着一个现代人如何看待这个社会以及如何行动的具体纲领。出自法兰克福学派在中国一书,大众文化,“大众文化”是我们理解电视媒介参与制造消费主义意识形态的另一个关键词。“大众文化”的一个主要特征，是它的消费内涵。甚至可以这样说，“大众文化”的生产就是以刺激大众消费为目的的。没有消费的“大众文化”产品，要么内容不够适销对路，要么根本就不属于“大众文化”产品。出自定义大众文化一书,（一）法兰克福学派大众文化批判理论,（一）大众文化呈现商品化趋势，具有商品拜物教的性质：法兰克福学派以阿多诺等人为代表的主流观点认为，由于资本主义社会已变成了一个“全面管理的社会”或“单维社会”，由于技术合理性就是统治本身的合理性，所以大众文化并不是在大众那里自发地形成的文化，而是统治阶级通过文化工业加诸在大众身上的一种伪文化，这种文化以商品拜物教为其意识形态。,例一：大年三十看春晚已经成为了中国人的一种传统。但春晚的节目并不是自发形成的以娱乐大众为目的的，它的审核具有强制性，传达给观众的其实是一种统治阶级已经加工好的伪文化。,（二）大众文化生产的标准化和齐一化，扼杀了个性。由于以现代技术发展为背景的大众文化具有批量生产、无限复制的特征，所以大众文化具有明显的标准化和齐一化的特征。其直接后果就是真正的艺术品所应包含的个性的消失，艺术创作成为无个性的模仿和标准化的批量复制，现代艺术品从形式到内容都越来越趋于相同，成为可以批量生产的大众化商品。,例二：现代流行音乐普遍以爱情，悲伤，感情方面的主题的居多。这是大众文化产生的一种趋向，也是标准化的统一。现在拿出任何一首流行音乐，没有不对感情的进行描述的部分；这也就大大限制了流行乐发展的个性，显得每首歌都听起来差不多的感觉，个性发面的东西收到了很大的遏制。,（三）大众文化是一种支配力量，具有强制性。虽然大众文化从表面上不具有强制性，但是它对人的操控和统治是更深入、潜移默化和无所不在的。霍克海默认为，随着艺术和文化的深度的削减，文化工业或娱乐工业正悄悄地按着自己的尺度来调节、操纵和塑造人。文化工业的每一个产品，都是经济上巨大机器的一个标本，所有的人从一开始起，在工作时，在休息时，只要他还进行呼吸，他就离不开这些作品。大众文化的欺骗性和操控性对于现存社会秩序的稳定起到十分重要的作用，它造成人们面对一个不合理的社会，但却反抗无效的局面。,例三：好莱坞的影片风靡全世界，不难看出在每部影片中多多少少都会折射出美国的人文情怀、自由民主、意识形态，这在潜意识里就会深入观众的大脑中，让人们不由自主的去接受美国的制度、社会及思想。这就是一种深层存在的支配力量。,（二）法兰克福学派大众文化批判理论与中国现实,中国：,（一）中国仍然需要法兰克福学派的大众文化批判理论。我国目前的大众文化是一种商业文化，它以利益为主要追求目标，以娱乐消遣为主要功能价值，以低俗为主要艺术特征，所以大众文化的消极意义是无法否认的。这就决定了法兰克福学派的批判理论在当代中国还具有有用性。,（二）走出法兰克福学派的批评模式。我国当前的大众文化虽然存在商业化、齐一化等特点，但总体看还没有达到发达资本主义国家的程度，还没有形成庞大的文化工业体系，在一定程度上还具有文化艺术性。更何况，在文学艺术要“为人民服务，为社会主义服务”的文化方针的指导下，我国的大众文化尚未完全沦 为谋利益的工具，从总体上讲，我国的大众文化还是能反映大众的声音的。,结尾：北京大学著名文艺评论家张颐武先生有一句话值得我们深思，他说：“世俗文化是低端、丰富的文化资源，传统文化要通过大众文化的出口才能流传出去”。这句话至少指明了目前中国文化处于两难境地：高端中华文化的普遍价值没有被充分认知；低端大众文化的竞争力还远远没有和经济成长的现状相适应。有鉴于此，我们要从中国实际国情出发，结合马克思主义哲学基本原理，借鉴法兰克福学派关于大众文化批判理论中的科学内容，对大众文化进行准确地定位和引导，使大众文化得到科学的发展，真正成为“大众”的文化。,感谢大家观赏 2011级新闻一班 第二小组 成员：智焱 赵佳 安妮 白雅楠 贺佳凤 吴芳（排名不分先后）,