《氓》课件zoey.ppt

,诗经 氓,文昌中学 庄彩云,诗歌的起源（感兴而发）,“我想，在文艺作品发生的次序中，恐怕是诗歌在先，小说在后的。诗歌起源于劳动和宗教。其一，因劳动时，一面工作，一面唱歌，可以忘却劳苦，所以从单纯的呼叫发展开去，直到发挥自己的心意和感情，并偕有自然的韵调；其二，是因为原始民族对于神明，渐因畏惧而生敬仰，于是歌颂其功烈，也就成了诗歌的起源。”鲁迅中国的小说的历史的变迁,“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中，而形于言；言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，故手之舞之、足之蹈之也。”（毛诗序）,中国诗歌的体式及流变,诗经,楚辞,秦汉诗歌,乐府民歌,古诗十九首,魏晋南北朝诗歌,唐诗的辉煌与繁荣,劳动号子,宋词的鼎盛,元曲的传唱,乐府双璧：孔雀东南飞木兰诗,李白与杜甫：中国古代诗歌的双子星座,屈原中国第一位伟大的诗人,诗经,诗经是我国第一部诗歌总集。,内容：风 雅 颂,形式：四言为主，重章叠句,手法：赋 比 兴,收入从西周到春秋时期的诗歌305首。,汉以前被称为诗或诗三百。,诗经是我国古典诗歌现实主义的源头。,何为“六义”1、三大基本内容：“风”（即15“国风”，大多为民间歌谣，共160篇）“雅”（分“大雅”“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词，共105篇）“颂”（分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀乐歌，共40篇）诗经是我国古典诗歌现实主义的源头。诗经开创了我国现实主义的文学创作道路。2、三大表现手法：“赋”：陈述铺叙，直陈其事。“比”：就是打比方，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”：借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。,诗经“六义”名师伴你行,中国现实主义文学 的源头是诗经。中国浪漫主义文学 的源头是离骚。,诗经思想内容简介 诗经广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我国诗歌现实主义传统的源头。一、反映奴隶们对剥削压迫的不平。二、反映当时的婚姻生活。三、反映当时的战争徭役等现实情况。“饥者歌其食，劳者歌其事”从现实生活中取材。,关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。,关 雎,诗经开篇之作,字词读音：氓之蚩蚩 ch 匪我愆期 fi qin 将子无怒 qing 乘彼垝垣gu yun载笑载言 zi 尔卜尔筮 sh于嗟鸠兮，无食桑葚！x shn 犹可说也 tu 自我徂尔 c 淇水汤汤，渐车帷裳 shng jin chng士也罔极 wng 靡室劳矣 m 夙兴夜寐 s mi 咥其笑矣 x 隰则有泮 x pn,诵读的节奏：“二、二”节拍氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。匪来/贸丝，来即/我谋。送子/涉淇，至于/顿丘。匪我/愆期，子无/良媒。,朗读,氓之蚩蚩，抱布贸丝，匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。,（主谓之间）,（非，不是）,（就）,（拖延）,（愿，请）,（介词 把）,试译全文,无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。请你暂不要生气，秋天为我们婚期。,乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。,（毁坏、倒塌/墙）,（连：来）,（借代：住在复关的人）,（一边一边）,（灾祸）,（介：用）,（介：把）,（财产）,登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。,桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。,（润泽的样子）,（叹息/“于”通“吁”）,（沉溺）,（通“脱”解脱，脱身）,桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是入情网，要说解脱也容易。女子迷恋爱情里，要想解脱不好离。,桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。,（落）,（往）,（约数，指不确定的多数）,（水势很大的样子）,（溅湿，浸湿）,（差错）,（没有定准）,桑树叶子已落下，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你缺德有二心。你啊做人无标准，前后不一伤情意。,三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。,（没有，无）,（早起晚睡）,（顺心，满足）,（自身）,（伤心）,婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。,及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！,（共同，一起）,（通“畔”）,（诚恳的样子）,（这，代誓言）,（第二人称，你）,（止，了结）,白头偕老誓当年，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目变心意。不必再想背誓盟，既已恩绝便罢矣。,文章结构：氓,恋爱,婚变,决绝,章节,一、二章,三、四、五章,六章,情感基调,热情幸福,怨恨沉痛,清醒刚烈,情节,女主人公的感情经过了“耽”“悼”“怨”的变化过程。“耽”：送子涉淇，至于顿丘。乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。以尔车来，以我贿迁。,恋爱,热情 幸福,悼：自我徂尔，三岁食贫。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。,婚变,怨恨沉痛,“怨”：淇则有岸，隰则有泮。反是不思，亦已焉哉！,总角之宴，言笑晏晏,决绝,清醒 刚烈,归纳主题诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。,诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。,问题探讨1,氓采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？,氓,恋爱,婚变,决绝,章节：,一 二,三 四 五,六,人物,女：秋以为期 载笑载言,士贰其行 至于暴矣,亦已焉哉！,男：氓之蚩蚩 抱布贸丝,夙兴夜寐 靡有朝矣,反是不思,（憨厚老实）,（纯真善良）,（自私变心）,（任劳任怨）,（冷酷无情）,（毅然坚决）,（对比）,情节：,问题探讨2：诗中女子是个怎样的形象？追求爱情与幸福、纯真温柔。勤劳能干，任劳任怨。在不幸面前无奈，忍辱负重。坚毅刚强。,问题探讨3：你觉得诗中女子为何被弃，“付心郎”变为“负心狼”？参考说法1，男子负心说。2，年老色衰说。3，财富说。4，社会风俗说。,问题探讨4：你如何看待女主人公的婚姻悲剧？有一定的必然性和普遍性。在古代男权社会中，女性在经济、政治、社会上都处于附庸地位。他们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇到一个类似“氓”这样的丈夫，其悲剧是不可避免的。,问题探讨5：你认为新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？爱情需要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。伟大爱情，要讲求奉献，能风雨同舟，同甘共苦、冷暖相依。,我如果爱你绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己；我如果爱你绝不学痴情的鸟儿为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源长年送来清凉的慰藉；也不止像险峰增加你的高度，衬托你的威仪。,致 橡 树 舒 婷,甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下叶，相触在云里。每一阵风吹过我们都互相致意，但没有人听懂我们的言语。,你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟；我有我红硕的花朵像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。这才是伟大的爱情，坚贞就在这里：爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。,致橡树赏析,致橡树热情而坦城地歌唱了诗人的人格理想，比肩而立，各自以独立的姿态深情相对的橡树和木棉，可以说是我国爱情诗中一组品格崭新的象征形象。“橡树”的形象象征着刚硬的男性之美，而有着“红硕的花朵”的木棉显然体现着具有新的审美气质的女性人格，她脱弃了旧式女性纤柔、抚媚的秉性，而充溢着丰盈、刚健的生命气息，这正与诗人所歌咏的女性独立自重的人格理想互为表里。,丝萝倚乔木,蒲草系磐石我不想做丝萝，丝萝攀援着乔木而生，乔木为丝萝遮风挡雨，让丝萝免受风雨之苦，可乔木应该也有累的时候，我不想靠乔木而生，我也要做乔木，为身旁的乔木同抵风雨,问题探讨6,氓哪些文句采用了比兴手法？,比、兴 艺术手法的运用 第三章1、“桑之未落，其叶沃若”桑树没有落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。,兴:先言他物以引 起所咏之辞比：比喻,兴：,以兴起，总结出自己得出的生活经验。,喻体 本体,桑 其叶沃若,比:,比、兴 艺术手法的运用 第三章2、“于嗟鸠兮,无食桑葚”唉，斑鸠呀，不要贪吃桑葚！,兴、比,兴：先言他物以引起所 咏之辞 比：比喻,比：,斑鸠 桑葚,用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋爱情。,喻体 本体,于嗟鸠兮,无食桑葚,第四章3、“桑之落矣，其黄而陨”桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落下来,兴,兴：,比：,以兴起，引出男子变心的原因。士也罔极，二三其德,桑其黄而陨,兴:,喻体 本体,4、“淇水汤汤,渐车帷裳”淇水波涛滚滚，浪花打湿了车上的布幔。,兴,兴：,以“淇水”起兴，写出婚后的不幸，并点出婚姻不幸的根本原因和女子的清白。女也不爽士也罔极,第五章 淇则有岸，隰则有泮比兴手法“比”可以使诗歌更为生动、形象；“兴”可以引起联想，起到烘托的作用。,请总结本课学习中涉及到的成语,1、二三其德：时而二，时而三。形容没有一定的主张。（二三：没有定准）,2、夙兴夜寐：早起晚睡，形容勤劳。（夙：早。兴：起来。寐：睡）,3、白头偕老：夫妇共同生活到老。常用以称颂婚姻美满。（偕老：一同到老）,请总结本课学习中涉及到的成语,4、总角之交：指儿时就相识的好朋友。（总角：指代幼年）,5、信誓旦旦：形容誓言极其诚恳可信。,一词多义,体无咎言言既遂矣静言思之言笑宴宴载笑载言其叶沃若咥其笑矣不思其反,助词，没有实义。言：说它的，代第三人称助词你，代第二人称,言,其,言语，言论,以秋以为期以望复关以尔车来,介词，把连词，来介词，用,之字用法总结,氓之蚩蚩，抱布贸丝。桑之未落，其叶沃若。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。桑之落矣，其黄而陨。静言思之，躬自悼矣。总角之宴，言笑晏晏。,-、取独，无实意用于主谓之间,：代词，指代那件事,：助词，译为“的”,古今异义:,至于顿丘三岁食贫 秋以为期总角之宴,古：到，到达。今：表示达到某种程度；表示另提一事。古：多年今：三岁的年龄古：两个词，把当作今：一个词，认为古：快乐今：宴会,