《苦斋记》(精华版).ppt

苦斋记,刘 基,人，应当诗意地栖居在大地之上！,德海德格尔,鲜活！,文无定格，贵在,书斋中国文人的精神家园,刘基(13111375)，明初大臣、政治家、文学家。字伯温，浙江青田(今县)人。元朝末年进士，曾任江西高安县丞、江浙儒学副提举，不久弃官隐居。,后出任浙东行省都事，因反对招抚方国珍而被革职，乃回乡组织地主武装，镇压当地起义军。又著郁离子，以寓言形式批判元末暴政。元至正二十年(1360)，到应天(治今江苏省南京市)，劝朱元璋脱离韩林儿，并为其筹划用兵次第，参与机要，辅佐平定天下。朱元璋称帝，把他比为诸葛亮。,明初，任御史中丞兼太史令，诸大典制，均参与议定。洪武三年(1370)，授弘文馆学士，封诚意伯。次年辞官。他性刚嫉恶，与淮西诸功臣不合，终为胡惟庸所陷，忧愤成疾而死。,一说被胡惟庸遣医毒死。谥文成。他博通经史，尤精天文兵法。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。著有诚意伯文集20卷及其他著述多种。,刘基故里,【解题】本文选自诚意伯文集。“在旧社会，士大夫阶层生活优越，常常在住室之外，另跸一些房舍，作为闲居读书之所，就是通常说的书斋(z为了表示风雅，又常常为书斋写一些解说文字。一般称为什么斋记。记可以由自己写，也可以请另别人写。这篇文章是书斋主人章溢请刘基写的一篇记。这种性质的文章，一般要包括两项内容：一是斋的情况，着重写景物布置；一是斋的意义，着重写主人的襟怀。这篇文章就是这样写的。”而且“写得比较出色”。斋，屋舍，一般指书房、学舍。记，记载事物的文章。此文名为“苦斋记”，顾名思义，可看出它“记”的是“斋”之“苦”苦况与苦义。,1、给下列加点的字注音:楹 联(yng)中 伤(zhng)粟 菽(sh)茹 啖(dn)拊 石(f)清 泠(lng)荼 蓼(t)疏 粝(l)沸沸汩汩(g)醉醇饫肥(y),室十有二楹，覆之以茆(mo），在匡山之巅。匡山在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。有：同“又”。用在整数与尾数之间的连词。楹：厅堂前的柱子。又为计算房屋的单位，房屋一间称一楹。覆之以茆：茆，通“茅”，茅草；介词结构后置。匡山：山四面高中间低，其形似匡，故名匡山。出：发生，发源。焉：于是，这里。写苦斋的格局与坐落。苦斋坐落之匡山的位置。“二百里”，见离县城之僻远，其“苦”意亦含其中。,岩崿()皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中(zhng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。岩崿：山崖。“岩”与“崿”同义复用。苍：青色即外岸而中臼，外面高，中间低。岸，高貌。臼，舂米的器具，用石或木凿成，中部凹下，此指其形如臼。此写匡山之地势形貌，见苦斋环境险恶之“苦”。,岩崿()皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中(zhng)之，其味皆苦，而物性之苦者亦乐生焉。其：它的，代词。惟：只有。大率：大抵，大概。不能甘而善苦：意思是不能使受它吹拂的植物长出甜味而容易使它们长出苦味。善，容易。乐生：乐于生长。焉：于是，在这里。写匡山气候之恶劣与所生植物之特征，直接点出“苦”意。“而物性之苦者亦乐生焉”一语，既收束上文，又开拓下文。,苦斋者，章溢先生隐居之室也。室十有二楹，覆之以茅，在匡山之巅。匡山，在处之龙泉县西南二百里，剑溪之水出焉。山四面峭壁拔起，岩崿皆苍石，岸外而臼中。其下惟白云，其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦。故植物中之，其味皆苦。而物性之苦者，亦乐生焉。,第一段译文,苦斋，是章溢先生隐居的房子。房子有十二间，用茅草覆盖，在匡山的峰巅。匡山，在处州府所辖的龙泉县西南二百里的地方，剑溪的水从这里发源。匡山的四周陡峭的石壁拔地而起，山崖上都是青色的石头，四边高中间低。山下白云缭绕，山上北风呼啸。大风从北边吹来，大概滋味不能甘甜却容易苦涩。所以山上生长的植物也符合这一点，它们的味道都是苦涩的。但是物性虽苦，快乐却从中产生。,第一段：起笔交代苦斋之所属，并从其环境、气候与植物特性的简略介绍中，说明“苦”的由来。,莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难，久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚(ji)荼(ch)亦苦于常荼。其泄水皆啮石出，其源沸沸汨汨，其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。族布：同类植物一丛丛地到处分布。族，丛聚。罗生：罗列生长。“族”“罗”均为名词作状语。总括一笔，概言物性之苦的植物皆乐生于此苦地。巢：做窝。用如动词。花髓：指花蜜，花朵分泌出来的甜汁，能引诱蜂蝶等昆虫来传播花粉。苦难：指味道苦涩难于入口下咽。已：止，治，消散。烦渴之疾：燥热心烦的病。槚荼：苦茶。荼：古“茶”字。于：比，介词。泄水：指瀑布。啮石出：意思是从石缝间冲刷而出。啮，咬，引申为侵蚀，此处为冲刷之意。斑文：条状花纹。文，同“纹”。写茶也苦得异样，本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾。写恶水中之鱼亦苦，但可“清酒”，又不同一般。,于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭之草，地黄、游冬、葴、芑之菜，槠、栎、草斗之实，楛竹之笋，莫不族布而罗生焉。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦。山中方言谓之“黄杜”，初食颇苦难，久之弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。其槚茶亦苦于常茶。其泄水皆啮石出，其源沸沸汩汩，瀄滵曲折，注入大谷。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛，食之可以清酒。,第二段译文,就这样，鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏等树木，黄连、苦杕、亭历、苦参、钩夭等野草，地黄、游冬、葴、芑等青菜，槠、栎、草斗等果实，楛竹的嫩笋，没有什么不聚集分布密密地排列的。野蜂在它们中间筑巢，采花粉酿蜜，蜜的味道也是苦的。当地的方言称它叫“黄杜”，初尝时很苦以至难以下咽，很久以后更觉得满口香甜，能够治疗淤积在体内的热毒，解除烦躁干渴的疾病。那里的槚茶也比普通的茶叶苦涩。那里的水流都从石缝间涌出，水源汩汩滔滔，快速曲折地向前奔流，注入大的峡谷。水中有很多带斑纹的小鱼，形状如吹沙鱼一样，滋味苦涩但又微含辛辣，食用后可以用来醒酒。,第二段：具体写乐生于此地的“物性之苦者”木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。,山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊(w)而室焉。携童儿数人，启陨箨(tu)以蓺粟菽，茹(r)啖(dn)其草木之荑实。间(jin)则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。人莫知其乐也。去人：指离开人居住的地方。去，距离。艰：以为艰，形容词的意动用法。昏晨：早晚。室：筑室，用如动词。言主人亦喜苦中之乐，承首段补说建苦斋于此的原因。童儿：年岁小的仆人。童，“僮”的本字，谓奴仆。启：开，扫除。陨：坠落，脱落。箨：笋壳的俗称。蓺：种植。粟：谷子，古代为粮食的通称。菽：大豆，引申为豆类的总称。茹啖：吃。二字同义。荑：茅草的嫩芽。写其种植吃食之乐。间：间或，有时。降：向下走。临：到。清泠：清爽寒凉之意，此处指清凉的溪水。樵歌：此指打柴人唱的山歌。出林：指樵歌的声音传出树林。写其游山玩水之乐。结尾总写一笔，直以“乐”字点出。,山去人稍远，惟先生乐游，而从者多艰其昏晨之往来，故遂择其窊而室焉。携童儿数人，启陨箨以艺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之，人莫知其乐也。,第三段译文,山距离人居住的地方比较遥远，只有先生乐于在山中游赏，但是他的随从大多因早晚来回奔波而感到艰难，于是就选择那低洼的地方筑室定居。带领童儿几人，扫除落下的笋壳来种植粟米和豆类作物，吃那些草木初生的嫩芽。闲暇时就踏着木底有齿的登山鞋登上山崖，靠着挺拔的树木放声长啸，有时下望清冷的溪流。听到樵夫的歌声从林中飞出，就拍打石头来应和，别人不懂得他的乐趣。,第三段：承前段补述建苦斋的由来和记述苦斋生活的概况与乐趣。前段写“物性之苦者亦乐生焉”，此段就有点“人性之苦者亦乐生焉”的意味了。,今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝荼蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重(chng)褥(r)，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也，一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇(chn)饫(y)肥之肠，不可以实疏粝(l)，籍柔覆温之躯，不可以御蓬藋(dio)，虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛(zhn)莽而不可得，庸非昔日之乐，为今日之苦也耶？夫：那些，代词。膏粱之子：富贵之家的人。燕坐：闲坐，安坐。燕，通“宴”，安闲。华堂：华丽的厅堂。历：经历。农亩：农田。重：多，多层，厚。舆隶：仆役。舆和隶，都是我国古代对一种奴隶或差役的称呼。运穷：运尽。艾：止，尽。颠沛：跌倒，引申为处境狼狈，生活困顿。不侧：意外。醉醇饫肥：酣饮味道浓厚的酒，饱餐肥美的肉食。醉，酣饮。饫，饱食。醇，酒质浓厚。肥，肥美。“醇”和“肥”都用作名词。实：装满。疏粝：粗劣的饭食。疏，糙米。粝，粗米。籍柔覆温：铺着柔软的垫褥，盖着温暖的被子。籍，通“藉”，以物铺垫。柔、温，都用如名词。御：用。蓬藿：此处指用蓬草、藿草编的衣物。偷：苟且。庸：岂，难道，表示反问。,第四段译文,章溢先生说：“快乐与痛苦，是相互依存的。人们只知道快乐是快乐，却不知道痛苦能变成快乐，人们只知道以自己的快乐为快乐，却不知道痛苦是从快乐中产生的，那么快乐与痛苦相离能多远呢！现在的富贵子弟，安坐在华美的屋子里，嘴里不尝试苦菜的滋味，身体不经历农耕的辛劳，睡觉必定是双层垫被，吃饭必定是珍奇美味，出入必定是仆役跟随，这是世人所谓的快乐，一旦运气穷尽福泽停止，困顿产生于意外，却不知醉于醇酒、饱于肥肉的肚肠已经不可以填塞粗劣的饭食，铺柔软垫褥盖温暖被子的身躯，已经不可以使用蓬蒿藋草。,先生之言曰：“乐与苦，相为倚伏者也。人知乐之为乐，而不知苦之为乐；人知乐其乐，而不知苦生于乐。则乐与苦，相去能几何哉！今夫膏粱之子，燕坐于华堂之上，口不尝茶蓼之味，身不历农亩之劳，寝必重褥，食必珍美，出入必舆隶，是人之所谓乐也。一旦运穷福艾，颠沛生于不测，而不知醉醇饫肥之肠，不可以实疏粝；藉柔覆温之躯，不可以御蓬藋。,第四段译文,虽欲效野夫贱隶，跼跳窜伏，偷性命于榛莽而不可得，庸非昔日之乐为今日之苦也耶?故孟子曰：天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。赵子曰：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。彼之苦，吾之乐；而彼之乐，吾之苦也。吾闻井以甘竭，李以苦存，夫差以酣酒亡，而勾践以尝胆兴，毋亦犹是也夫!,即使想效仿农夫仆隶，局促不安逃匿隐藏，在草木丛生的地方偷生而不可得，岂不是以前的快乐，成为现在的痛苦了吗？所以孟子曰：上天将要把大任落在某人身上，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿。赵子说：良药使口苦却有利于治病，忠言不顺耳却有利于做事。他的痛苦，是我的快乐；而他的快乐，是我的痛苦。我听说井因为水甜而干涸，李子因为味苦而幸存；夫差因为沉湎于酒而灭亡，勾践却因为尝胆而兴国，不也像是这样吗？”,批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活；承上文之议论，说明“人知乐其乐，而不知苦生于乐”之意。,第四段：深入一层，在前面叙事的基础上发表议论，从事理方面阐明苦与乐的相为倚伏，互为转化的辨证关系。此为全文的重点之所在。,刘子闻而悟之，名其室曰苦斋，作苦斋记。刘子：刘基自称。子，先生。名：命名，取名，动词。我听了以后似乎明白了其中的道理，为他的房屋取名叫“苦斋”，写了这篇苦斋记。最后一段收结全文，说明作记原因。,苦之草 苦之菜 苦之实 苦之笋,植物皆乐此苦生于地,本该是甜的蜜也苦，但苦有其用，可治病除疾，茶也苦得异样。恶水中之鱼亦苦 言主人亦喜苦中之乐，说建苦斋于此的原因。,从木、草、菜、果、蜜、茶、鱼等物之苦，从实物方面说明苦斋命名之来。,喜苦中之乐，吃食之乐 游山玩水之乐。直以“乐”字点出。阐明“苦与乐，相为倚伏”的关系 批评膏粱之子只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活引孟子之言，说明在困境中经受磨练，可以去苦就乐。直接表明自己与膏粱之子相对立的苦乐观。连引数典，一反一正，形成强烈对比，阐明自己苦乐观的正确。,收结全文，说明作记原因。,文章主旨 本文记述了苦斋的地理环境和物产，以及其主人的生活情趣与言谈，从而说明苦斋命名的由来与意义，阐发了苦与乐的相为倚伏的辩证关系与生活哲理，批评了膏粱之子溺于安逸享乐的思想，表现了苦斋主人甘于苦中求乐的宽敞襟怀。,“苦生于乐，乐由苦来”,写作特点 文章通篇紧扣一个“苦”字，环境是苦，物产是苦，人甘吃苦，故斋名苦，议论言谈亦不离苦，即使写乐谈乐，仍由一个“苦”字生发出来；苦斋生活之乐，则由苦而来，膏粱之子之乐，则由乐而生苦；所举例证典籍，亦心与苦相关；最后说明写作原由，也点出一个“苦”字。全文以“苦”字起笔发端，又以“苦”字收结终章，一个“苦”字，贯串始终，前后勾连，互为呼应，脉络分明，中心突出。,解释下列字词,通假字：室十有二楹覆之以茆楛竹之笋其槚荼亦苦于常荼燕坐于华堂之上籍柔覆温之躯,同“又”,通“茅”，茅草,同“苦”,同“茶”,通“宴”，安闲,通“藉”，垫,解释下列字词,文言实词：故植物中之能已积热倚修木而啸茹啖其草木之荑实一旦运穷福艾不可以实疏粝名其室曰苦斋,受到,止，治，消散,长，高,吃,止，尽,装满,为取名,解释下列字词,文言虚词：剑溪之水出焉于是鲜支、黄蘖、苦楝、侧柏之木久则弥觉其甘人莫知其乐也人知乐之为乐,于之，从这里,之：助词，这里用于和中心词具有同一性的定语之后，可译为“这一类的”,就，连词,没有谁，代词,用于主谓间以取消其独立性,解释下列字词,文言虚词：而不知苦之为乐则乐与苦相去能几何哉虽欲效野夫贱隶井以甘竭,却，连词,那么，连词,即使，连词,因为，介词,解释下列字词,词类活用：野蜂巢其间而从者多艰其昏晨之往来故遂择其窊而室焉人知乐其乐而不知醉醇饫肥之肠,名作动，做窝,形容词的意动用法，以为艰,意动，以为乐,名作动，筑室,形作名，浓厚的酒,形作名，肥美的肉,解释下列字词,词类活用：野蜂巢其间而从者多艰其昏晨之往来故遂择其窊而室焉人知乐其乐而不知醉醇饫肥之肠,名作动，做窝,形容词的意动用法，以为艰,意动，以为乐,名作动，筑室,形作名，浓厚的酒,形作名，肥美的肉,谈“苦与乐”(作文),学习的苦与乐 驾一叶扁舟，在茫茫大海上航行时何等的苦啊，以此比学海之苦真是形象而深刻。头悬梁，锥刺股，凿壁偷光，程门立雪在知识的海洋上自古以来就是以苦作舟，苦不堪言。同学们常说：“学生时期是一生最苦的阶段。确实在理。清晨，闻鸡起舞，迎着晨风操练，伴着晨曦诵读的是学生，晚上，更深静夜，挑灯苦战的也是学生。随着一年年的升级，一次次的升学，同学中患近视眼的人在逐渐增长，近视度也不断加大，同时，这是何等的苦啊！自在安静的课堂上，大脑随着老师的讲解不停的转，眼看，耳听，受些，心记，全神贯注，不得松懈。为了一道没解出的题，急的抓耳挠腮，下了课还在思考着难点，疑点，甚至吃不下饭，睡不着觉考试成绩上不去，各方面的压力便随之而来真是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴人憔悴”苦不胜言。,学习中的苦难以尽言。然而，学习中的乐却更多。当你经过艰难的思索，推理，最后解出一道难题时，会喜形于色，当你在学习中取得优良成绩时。会感到由衷的喜悦，当你运用所学的知识，在生活中解决了实际问题时，会乐在其中，当你中学，大学毕业，运用所学知识在祖国建设中做出贡献时，更会感到无限的幸福和欢乐，学习本身包含着权大的乐趣。凡是爱学习，刻苦攻读的人，都会乐在其中。俗话说：“没有苦中苦，那有甜上甜。”学习中的苦与乐就是这样的，要想掌握真知识，真本领，不吃苦中苦，是不行的。对于学习来说，苦中有乐，乐中有苦，苦与乐是对立的统一，理解了这一点，我们就能够正确对待学习中的苦，不被暂时的困难打倒，从而信心百倍，持之以恒，为获得学习中的“甜上甜”而艰苦奋斗。只有这样苦中寻乐，以苦求乐，才能在知识的海洋里乘风破浪，奋斗拼搏，才能享受到胜利者无限的幸福与欢乐,学习的苦与乐 提起学习，有的同学说“很苦”，有的同学说“很乐”，我认为：“学习有苦也有乐！”为什么会这样说呢？我之所以认为学习苦，苦就苦在：学习有时很枯燥，当你接受或学习新知识时，面对不懂得知识，看到一筹莫展的难题，体会到的是苦。面对一次又一次的考试，面对一张张成绩不佳的试卷，面对爸爸妈妈的责怪和老师的叹息，我体会到的是苦。此时我又想起同学们常说的那句话：“考考考！老师的法宝；分分分！学生的命根。”这正是我们当代学生心理的“写照”。也是要为我们学生减负的原因所在吧！可是面对一次次期中、期末考试和中考、高考的应试教育，我体会到的仍是苦，有时甚至苦极了！,那么，学习又怎么是苦中有乐呢？每当我想起，从咿呀学语的娃娃到现在的初中生，从什么都不懂到现在已经基本掌握了初中生所具备的知识时，心中又不觉得苦。当我从刚入学的小学生，逐步成长为少先队员，在到现在加入中国共产主义青年团，成为一名共青团员，我的每一次成长和进步都离不开学习，当然也有老师、父母的教育和帮助，此时我感到的是乐。当我面对一道道难题，通过老师的指导和教诲，通过自己的刻苦钻研，得出正确答案时，我体会到的首先是快乐，而且是由衷的无限的快乐。每当我设想将来要上高中、通过自己的努力考上大学，在大学里学到更多、更新的知识，学到将来为社会、为祖国作贡献的知识和本领，成为祖国建设的有用之才，此时我感到的更是快乐，而且无穷的。学习的确实有苦也有乐。只有当你养成良好的学习习惯，掌握良好的学习方法，取得良好的学习成绩，此时学习自然不只是枯燥无味，不再是无穷的苦，而是无限的快乐。所以，我认为：“学习是苦中有乐，其乐无穷！”,再 见,