《东海之大乐》课件文串讲.ppt

东海之大乐,【学习目标】1.掌握文中的重点实词、虚词及特殊句式，准确翻译重点句子。2.体会庄子散文想象奇特的特点。追求高尚境界，谦虚谨慎，不断提高个人修养。,秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。,秋天大水按照时令到来，众多的河流流入黄河，泾水的水流盛大，两岸之间、水中沙洲之间，（相互望去）不能分辨牛马。在这种情况下河伯（黄河水神）非常高兴，认为天下得美景都在自己这里。,时：名词用作状语“按时”灌：动词，注入，流入。河：名词，黄河涘：水边，岸边渚：水中陆地崖：涯，水边。辩：通“辨”，分辨以为：认为,顺流而1东行，至于北海，东面而2视，不见水端。而1：连词，表修饰东：名词作状语，向东 至于：古今异义，到东面：面向东 而2：连词，表修饰端：边际，末端。,河神顺着水流向东行走，来到渤海，面朝东看，看不见海水的边际。,于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。我之谓也。旋：动词，旋转（改变）望洋：“望阳”，仰视 而：连词，表修饰 野语：俗语 以为：动词，认为 若：动词，比得上莫己若：宾语前置之：宾语前置的标志,在这时河神开始改变他的脸色，仰视着对海神若叹息说：“俗语有这样的说法，听到的道理多了，便认为没有人比得上自己，说的就是我啊。,且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。且夫：再说，况且少：adj意动用法，轻视，贬低闻：名词，见识，见闻轻：adj意动用法，轻视而：连词，表并列之：结构助词，的始：最初，当初,再说我还曾经听说过看不起孔子的见闻并轻视伯夷的高义的人，当初我不还相信。,今我睹子之1难穷也，吾非至于子之2门则殆矣，吾长见笑于大方之家之1：助词，主谓之间之2：结构助词，的非则：不是 就 殆：形容词，危险长：副词，经常见于：表被动 贻笑大方,如今我看到你浩瀚无边难以穷尽，我不是来到你的门前那就危险了，我就经常被那些懂得大道理的人笑话。”,北海若曰：“井鱼不可以（之）语于1海者，拘于2虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。语：动词，谈论于1：介词，引出动作对象者：原因于2：介词，表被动虚：通“墟”，场所笃：固，局限。曲士：乡曲之士。比喻孤陋寡闻的人。,渤海神若说：“井中的鱼不可以跟它谈论大海的原因，是被地域拘束；夏天的虫子不可以跟它谈论冰的原因，是被时间局限；穷乡僻壤的士不可以跟它谈论大道理的原因，是被所受教育束缚。,今尔出于1崖涘，观于2大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。崖涘：岸边于1：介词，从于2：介词，向或引出对象丑：形容词，丑陋。与：介词，和,现在你从岸边出来，向大海观看，才知道自己的鄙陋，你将可以跟我们谈论大道理了。,天下之1水，莫大于海，万川归之2，不知何时止而1不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。之1：结构助词，的于：介词，比之2：代词，代“大海”而1：连词，表转折已：停止数：动词，计算,天下的水，没有比海更大的了。无数的河流归向大海，不知什么时候停止，但大海的水却没有变满；尾闾排泄它，不知什么时候停止，但不能使之空虚；春天、秋天它不会改变，洪水、大旱它不曾知道。这表明它的容量超过长江、黄河的容量，不可用数量计算。,而吾未尝以1此自多者，自以2比形于1天地，而受气于2阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。而：连词，表转折以1：介词，凭借以2：认为，以为多：动词，夸耀，赞许比：通“庇”，掩护，遮蔽于1：介词，被于2：介词，从,但是我未曾凭借这自我夸耀，（因为）自认为形体被天地掩护，从阴阳那里禀受了气，我在天地里面，好像小石小木在大山里面一样。,方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊（t）米之在大仓乎？方：副词，正当以：介词，凭借多：动词，夸耀，赞许四海：名词，四方，天下礨空：小土堆中国：名词，中原地区,正存在相比显得很少的自我认识，又凭借什么自我赞许呢？计算一下天下在天地之间，不象小土堆在大泽当中吗？算一算一下中原在四海之内，不象稊米在大仓里吗？,号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？焉：句末语气词卒：通“萃”，聚集豪：通“毫”，,称事物的数量叫“万”，人类只占万物当中的一种；人类聚居在天下粮食生长的地方，车船通达的地方，而个人只是人类当中的一员；这表明人与万物相比，不就象毫毛末梢在马身上吗？,五帝之所禅，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！任士：有能力的人,五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所忧虑的，有能力的士所辛劳的，全都在这里了。,