《与尹师鲁第一书》(附：课堂练习).ppt

10.与尹师鲁第一书,欧阳修,解题,本文是一封朋友之间的书信，写于宋仁宗景禧三年(1036)秋。这一年尹洙（即尹师鲁）因上书论来救范仲淹，被贬至郢州。不久，欧阳修因与高司谏书获罪，被贬夷陵县，这封信是到夷陵县后写的。,人物关系,1.尹师鲁：欧阳修的挚友，一生怀才不遇，郁郁而终。2.他两是好友，同是被贬。尹师鲁在欧阳修被贬后，对欧阳修的情况不清楚，就写信询问，于是欧阳修便写下这封信回复他的询问。,一代宗师：欧阳修,欧阳修，是北宋诗文革新运动的领袖他主张文章要切合实用，反对空谈猎奇；文章应当反映现实生活，为政治服务。其诗也开创了北宋的诗风，特点是“以文为诗”。诗中抒发议论，很多诗反映人民的疾苦，有现实意义。,见绐（）君贶（）惶迫（）沿汴（）郢（）茶荈（）老婢（）鼎镬（）烹斩（）愚懦（）枕藉（）砧()俟(),di,kung,hung,bin,yng,b,hu,png,ji,nu,chun,zhn,s,听示范朗读，正音,某顿首，师鲁十二兄书记。前在京师相别时，约使人如河上.既受命，便遣白头奴出城，而还言不见舟矣。其夕，及得师鲁手简，乃知留船以待,怪不如约，方悟此奴懒去而见绐。,第一段：被骗失约，不得相送,我叩头，师鲁十二兄书记：先前在京城分别的时候，你吩咐我派人到河边相送。我接受你的嘱托以后，就派了一个老仆人出城相送，他回来却说没有见到你乘的船只。当天晚上，我收到了你亲手写的便条，才知道你停船在河边等待，责怪我不派人相送赴约。我这才知道是那仆人懒得前去送行，从而使我被欺骗。,“书记”办理文书及缮写工作的人员。,临行,台吏催苛百端,不比催师鲁人长者有礼,使人惶迫不知所为.是以又不留下书在京师,但深托君贶因书道修意以西.始谋陆赴夷陵,以大暑,又无马,乃作此行.沿汴绝淮,泛大江,凡五千里,用一百一十程,才至荆南.在路无附书处,不知君贶曾作书道修意否?,第二段：心中挂念，不得修书,我动身之时，御史台的官员使出各种苛刻手段来催促我动身，比不上催你动身的人那么宽厚懂礼，因而使得我惶恐急迫，不知如何是好。因此，我没有在京城给你留下书信，只好再三嘱托王君贶凭借给你写信（机会）顺带告知我的情况，接着就向西去。开始我想从陆路去夷陵，因为天气太热，又没有马匹，才只好走水路。我沿汴河前进，再渡过淮河，泛舟长江，一共五千里，经过一百一十天才到达江陵。途中没有寄信的地方，不知道君贶是否曾给你写信说明我的情况。,及来此问荆人,云去郢止两程,方喜得作书以奉问.又见家兄言:有人见师鲁过襄州,计今在郢久矣.师鲁欢戚不问可知,所渴欲问者,别后安否？及家人处之如何,莫苦相尤否？六郎旧疾平否？,第三段：喜得作书奉问,等我来到这儿问当地人，他们说距离郢州只有两天的路程，我这才高兴地赶忙给你写信来问候。又见到我哥，听他介绍：有人见到师鲁你经过襄州，计算起来你已到达郢州很久了。师鲁你现在是高兴还是忧愁这不问我便能知道，急于问候的是，你分别后身体是否平安？以及家里人如何看待这件事，不会有人苦苦埋怨你吧？六郎的旧病痊愈了吗？,六郎是尹师鲁的儿子,修行虽久,然江湖皆昔所游,往往有亲旧留连,又不遇恶风水.老母用术者言,果以此行为幸.又闻夷陵有米,面,鱼,如京洛;又有梨栗,桔柚,大笋,茶壃,皆可饮食,益相喜贺.昨日因参转运,作庭趋,始觉身是县令矣.其余皆如昔时.,第四段：此行甚幸，让朋友勿挂,我的行程虽然漫长，但这些水路都是我往日曾游历过的，到处有亲戚和老朋友款待，又没有遇见大风浪我的老母亲很相信算命先生的话，认为此次旅途一定是安宁顺利的，结果真是如此；又听说夷陵出产稻米、麦子、鲜鱼，就像开封、洛阳一样；还出产梨、栗子、柑橘、柚子、竹笋、茶叶等，都非常好吃，感到庆幸欣慰。昨天，因为去参拜转运使，行了下级对上级的礼节，方觉得自己是被贬为县令了。其他的倒是和过去的都一样。,师鲁简中言,疑修有自疑之意者,非他,盖惧责人太深以取直尔.今又思之，自决不复疑也.然师鲁又云暗于朋友,此似未知修心.,你给我的便条中说，担心我对自己的行为有些怀疑，其实倒没有别的事，（只是）害怕（落个）责备别人太重，来博取忠直的名声。现在我想清楚了，决定不再怀疑自己的所作所为。但是，你又说我对朋友不了解，你的这种看法好像不了解我的心。,第五段,当与高书时,盖已知其非君子,发于极愤而切责之,非以朋友待之也.其所为何足惊骇？路中来，颇有人以罪出不测见吊者,此皆不知修心也.师鲁又云非忘亲,此又非也.得罪虽死,不为忘亲,此事须相见，可尽其说也。,第五段：答尹师鲁三疑,当初给高若讷写信时，我已经知道他不是一个君子，因为非常气愤才深切地指责他，并非把他当朋友看待的。他所作的事情又有什么值得我惊讶的呢？沿途有不少对我获罪感到意外并安慰我的人，其实他们都不了解我的心意。你又说我获罪连累母亲并非不孝，这又不对了，即使我获死罪，也不能不孝啊。这件事还须见面之后，再详尽地恳谈了。,阅读第5段，思考：本段作者回答尹师鲁几个疑问？作者的态度分别是什么？其核心内容是什么？,一.“疑修有自疑之意者”“今而思之，自决不复疑也”二.疑欧阳修“暗于朋友”“此似未知修心”“非以朋友待之”三.疑欧阳修“非忘亲”“此又非也”、“此事须相见，可尽其说也”,核心内容：解释自己并非“暗于朋友”，所作所为理智冷静，立场坚定，态度鲜明。并无后悔之意。,五六十年来,天生此辈,沉默畏慎,布在世间,相师成风.忽见吾辈作此事,下至灶门老婢,亦相惊怪,交口议之.不知此事古人日日有也,但问所言当否而已.又有深相赏叹者，此亦是不惯见事人也。可嗟世人不见如往时事久矣!,五六十年来，上天造就了这么一批人，怕事谨慎，（这些人）遍布全国，互相模仿形成风气。忽然见到我们做这种直言的事，以至就连做饭的老妪，也感到很惊异，互相议论。却不知道这种事古人天天都在做，（他们）仅仅关注是恰当还是不对罢了。还有人深深地赞叹我的行为，这也是见识不多的人。可叹如今世人不能见到像古人那样的所作所为很久了。,第六段,往时砧斧鼎镬,皆是烹斩人之物,然士有死不失义，则趋而就之,与几席枕藉之无异.有义君子在傍,见有就死,知其当然,亦不甚叹赏也.史册所以书之者,盖特欲警后世愚懦者,使知事有当然而不得避尔,非以为奇事而诧人也.,过去砧板、斧头、大鼎、大锅都是用来杀人的东西，可是有气节的人为了不失去大义，就走向承受这些东西，跟赴宴、睡觉没有区别。坚持正义的人在旁边看到有人慷慨就义，知道他们应当这样，并不十分感叹赞赏。史书记载他们的原因，只是想要警戒后世愚蠢胆小的人，使人知道这些事应该这样做而不能逃避罢了，并不是把它当作奇事而使人感到惊诧。,第六段,幸今世用刑至仁慈,无此物,使有而一人就之,不知作何等怪骇也.然吾辈亦自当绝口不可及前事也.居闲僻处,日知进道而已.此事不须言,然师鲁以修有自疑之言,要知修处之如何,故略道也.,第六段,所幸的是如今刑罚极为仁慈，没有这类刑具，假如有，有一个人去接受刑罚，不知大家要惊奇到什么地步。然而我们这些人也应当绝口不再谈及以往的事了。（我）住在清静偏僻的地方，每天注意提高自身的道德修养。这些事本不必说，不过你信中认为我对自己的行为有所怀疑，需要了解我怎么对待这次贬官，所以略微说说。,表明义无反顾之心,安道与予在楚州,谈祸福事甚详,安道亦以为然.俟到夷陵写去,然后得知修所以处之之心也.又常与安道言,每见前世有名人,当论事时,感激不避诛死,真若知义者,及到贬所,则戚戚怨嗟,有不堪之穷愁形于文字,其心欢戚无异庸人,虽韩文公不免此累.用此戒安道,慎勿作戚戚之文.,余安道和我在楚州相遇，很详尽地讨论了人生的福祸，余安道也认为我们这次的行为是对的。等到夷陵后再写信给你，然后你就能知道我对这件事的态度。我又常对安道说，每当看到前代某些名人，他们讨论政事时感动发愤不怕杀头，真好像懂得大义，等到了贬谪的地方，就忧伤怨叹，有不能忍受困境的忧愁文字，他们的内心喜乐哀伤和普通人没什么两样，即使韩愈也免不了这个毛病。（我）用这种情况来告诫安道，叫他切莫写忧愁的文章。,第七段,师鲁察修此语,则处之之心,又可知矣.近世人因言事亦有被贬者,然或傲逸狂醉,自言我为大不为小.故师鲁相别,自言益慎职,无饮酒.此事修今亦遵此语.咽喉自出京愈矣,至今不曾饮酒.到县后勤官,以惩洛中时懒慢矣.,不因迁谪失意，决心在贬所勤官慎职,你考虑我这些话，那么我对被贬这件事的态度,你就能够明白了。近代也有因为进谏被贬的人，然而有些人被贬后便放荡纵酒，自称只为大事而不拘小节。所以你和我分别时,我自己说要勤俭尽本职，不要饮酒。在这件事上我也遵照这句话。我咽喉的病出京城后就已经痊愈了，直到现在没喝酒。到夷陵县后勤于政事，来惩戒在洛阳时懒散的毛病。,第七段,译文：夷陵有一条路，只需几天就可以到达郢州，老仆人足够来来往往（送信）。秋天天气寒冷，千万要保重身体。不一一说了。欧阳修叩首。,夷陵有一路，只数日可至郢，白头奴足以往来。秋寒矣，千万保重。不宣。修顿首。,言轻意重，关心朋友,第八段,第一部分（14）叙述二人别后的情况第二部分（5）自己被贬后的心态、思想第三部分（8）结尾：叮嘱友人保重,不得相送不得作书作书奉问此行甚幸,答尹师鲁三疑表义无反顾之心表不以迁谪为意之情怀,文章结构,.对于尹师鲁对作者与高若讷关系的误解，作者怎样予以解释的？,疑问？,2.临别前，尹师鲁曾怎样嘱托作者？作者又是怎样做的？,当与高书时，盖已知其非君子，发于极愤而切责之，非以朋友待之也。（第段）,益慎职，无饮酒。至今不曾饮酒，到县后勤官，以惩洛中时懒慢矣。（第段）,可引用原文来回答：,思考？,欧阳修是怎样看待自己被贬的？,“得罪虽死，不为忘亲”，虽被贬，也“居闲僻处，日知进道而已”。,告诫他的志同道合者，莫仿效“被贬者”，“慎勿作戚戚之文”。,严格要求自己，“至今不曾饮酒”，慎职勤官。,孝顺,独善其身,不乱发牢骚,不悲观、不放纵自己，积极向上,一.对贬官的态度 他泰然面对被贬，不悲观不放纵，振作精神，严格要求自己，积极向上。（如第段）,思考？,欧阳修高尚的精神境界表现在哪里？,二.对友情的珍重 关怀挚友生活，反复的慰藉，细腻、亲切、充满人情味。（如第段中的细节，六郎旧疾平否？）,课堂总结,1.欧阳修的这封信是答复尹洙询问的，把说事得罪朝廷视为固然，不把迁谪之情纠结在心；在贬所勤官慎职，不写忧愁的文字，凸现他泰然的心境。2.全文行文朴实，如同叙说家常一般，充满温馨和理解。对于同遭贬谪的朋友来说，这便是最好的鼓励和支持。,语文作业,1.写出下列加红色字词的活用情况始谋陆赴夷陵 非以为奇而诧人2.写出下列句子的句式特点方悟此奴懒去而见绐 然师鲁又云暗于朋友其心欢戚无异庸人 近世人因言事亦有被贬者,3.请对下列“见”字的用法、意义进行归类,方悟此奴懒去而见绐 不如登高之博见也 未得与项羽相见 兰芝初还时，府吏见丁宁 路中来颇有人以罪出不测见吊者 吾未见其明也 图穷而匕首见,看见（）会见（）显露，出现（）表被动（）发现（）用在动词前，表示他人行为及于己（）,一、基础测试1下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是()A.苛责(k)呵(h)护 荆轲(k)百舸争流(k)B.郢都(yn)呈现(chn)程序(chn)不逞之徒(chn)C.见绐(di)苔藓(ti)殆尽(di)甘之如饴(y)D.砧板(zhn)苫布(zhn)占卜(zhn)玷辱人格(din)解析：A项舸；C项苔ti；D项苫shn，占zhn,B,2.下列句中加点词的解释不正确的一项是()A以大暑，又无马 大暑：天太热B沿汴绝淮，泛大江 泛：在水上飘浮C盖惧责人太深以取直尔 直：忠直D闲居僻处，日知进道而矣 进道：晋升官职解析：D项“进道”应为“提升道德”。,D,3.下列各组句子中，加点词的含义相同的一项是()A又不遇恶风水而人有遇，不遇之变B布在世间，相师成风 吾从而师之C颇有人以罪出不测见吊者 府吏见丁宁D则趋而就之 轲自知事不就，倚柱而笑解析：A.碰到/得到赏识；B.名作动,学习/名作意,“以为师”；C.“我”；D.接近、靠近/成功,C,4.下列各组句中加点词语的意义和用法相同一项是()A莫苦相尤否 此事须相见，可尽其说也B但深托君贶因书道修意以西 昨日因参转运C然或傲逸狂醉 然吾辈亦自当绝口不可及前事也D乃知留船以待 乃作此行解析：A.你/互相；B.凭借/因为；C.然而/这样；D.“才”。,D,5.下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()A而还言不见舟矣还：回来B沿汴绝淮 沿：顺流而下C又云暗于朋友 暗：黑暗D非以为奇事而诧人也 诧：使惊讶解析：C项中“暗”应为“不了解”。,C,6.下列句中加点词的用法不同于其他三项的是()A师鲁欢戚不问可知 B备他盗出入与非常也 C冀缓急或可救助 D然方山子世有勋阀解析：A.“欢戚”，偏重在“戚”-忧伤；B.“出入”，偏重在“入”-进入；C.“缓急”，偏重在“急”-危急。D.“勋阀”属同义复词。,偏义复词,D,7.下面对文章内容概括分析不正确的一项是()A作者与尹师鲁遭贬，离开京城时，相约到河边送行，而作者受了仆人的欺骗未能见到师鲁，故而深感遗憾。B作者到任后，参拜转运使，跪拜节度使时，才感觉自身是县令，说明作者向来没把被贬放在心中，只是此时才有受辱的感觉，体现出作者心胸的宽广。C作者当初给高若讷写信时，尽管与高不是朋友，但还把他看作君子，所以深深地指责了他。D选文最后一段通过对世人对自己遭贬不同态度的分析，表明作者对自己维护正义，直言被贬一事的态度，表现出勇于承担，不畏权臣，义无反顾的精神。,盖已知其非君子,C,8.下列“使”字意义用法归类正确的是（）,约使人如河上 使人惶迫不知所为 使知事有当然而不得避尔 使有而一人就之 以祈请使诣北 使北营，留北关外 沛公左司马曹无伤使人言于项羽曰 人皆得以隶使之 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 使六国各爱其人,A、|B、|C、|D、|,派遣。让，使得。假使，假如。连词。使者。出使。使唤，使用。,B,9.对下列“见”字意义用法进行归类：,有亲见忠烈青衣乌帽 方悟此奴懒去而见绐 不如登高之博见也 未得与项羽相见 兰芝初还时，府吏见丁宁 路中来颇有人以罪出不测见吊者 臣诚恐见欺于王而负赵 吾未见其明也 图穷而匕首见,1、看见 2、会见 3、显露，出现 4、推荐，介绍 5、表被动 6、用在动词前，表示他人行为及于己 7、发现,1、看见（）2、会见（）3、显露，出现（）5、表被动（）6、用在动词前，表示他人行为及于己（）7、发现（）,1O把文中画线句子译成现代汉语。(1)但深托君贶因书道修意以西。只能再三嘱托王拱辰在给你写信时附上我欧阳修的意思，随后我就出发西行了。(2)盖惧责人太深以取直尔。(只是)害怕(落个)责备别人太甚，以博取忠直的名声。(3)颇有人以罪出不测见吊者。有很多对我获罪感到意外，并加以劝慰的人。,【原文】前日范希文贬官后/与足下相见于安道家/足下诋诮希文为人/予始闻之/疑是戏言/及见师鲁/亦说足下深非希文所为/然后其疑遂决/希文平生刚正/好学/通古今/其立朝有本末/天下所共知/今又以言事触宰相得罪/足下既不能为辨其非辜/又畏有识者之责己/遂随而诋之/以为当黜/是可怪也/夫人之性/刚果懦软/禀之于天/不可勉强/,断句课后习题四P41,【原文】虽圣人亦不以不能责人之必能/今足下家有老母/身惜官位/惧饥寒而顾利禄/不敢一忤宰相以近刑祸/此乃庸人之常情/不过作一不才谏官尔/虽朝廷君子/亦将闵足下之不能/而不责以必能也/今乃不然/反昂然自得/了无愧畏/便毁其贤以为当黜/庶乎饰己不言之过/夫力所不敢为/乃愚者之不逮/以智文其过/此君子之贼也/,断句课后习题四P41,【原文】前日范希文贬官后，与足下相见于安道家。足下诋诮希文为人。予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正、好学、通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。【翻译】前几天范希文贬官以后，我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话，还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，然后我就不再怀疑了。希文平生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今又因为正直敢言触怒了宰相得到罪责。,【原文】足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也。夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强。虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。【翻译】您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太可怪了。说起人的性格，刚正果敢，怯懦软弱的性格都受之于天，不可勉强改变。虽然是圣人，也不会用办不到的事情去要求别人一定办到。如今您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸。这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。,【原文】虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。【翻译】虽然是朝廷中的君子，也将怜悯你的无能，而不会用必须办到来要求您的。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了。而用小聪明来掩饰自己的过错，那就成了君子的敌人了。,课堂练习,1、下列加红色字的解释，错误的一项是（）A 约使人如河上 如：如果B 便遣白头奴出城 遣：派遣C 及得鲁手简 简：便条D 怪不如约 怪：责怪2、下列各句中“因”的用法不同的一项是（）A 但深托君贶因书道修意以西B 昨日因参转运C 近世人因言事亦有被贬者D 因无景观，不曾至,A到,A凭借；BCD，“因为”,课堂练习,3、下列加红色字的含义解释不正确的是（）A 始觉身是县令矣 是：判断动词，是B 然师鲁又云暗于朋友 暗：黑暗C 以罪出不测见吊者 吊：慰问D 俟到夷陵写去 俟：等到4、下列加红色字的解释有误的是（）A 非以朋友待之也 以：介词，用的身份B 以罪出不测见吊者 以：认为C 但问所言当否而已 但：但是D 使有而一人就之 使：假使,B不了解,C仅仅,5.下列“相”字与例句中“相”字用法不同的一项（）,例句：莫苦相尤否？A、杂然相许B、前在京师相别时 C、相师成风,A、B（表示一方对另一方的动作，）C、（互相）,B,6.下列加横线词意思与其他三项不同的是（）,A、宫妇左右莫不私王 B、缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。C、愿早定大计，莫用众人之议也！D、莫苦相尤否？,A、B、D：代人，相当于没有人没有谁。C、放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于不要不能。,C,