《《孟子》二章主课件.ppt

21孟子二章,富贵不能淫生于忧患，死于安乐,主讲人：汤梦思,作者知多少,孟子（前372年前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有孟子一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。,主要思想施仁政民贵君轻人性本善,孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。,背景资料,人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。,景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”,原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”句意：,人名，纵横家的信徒。,公孙衍：人名，即魏国人犀首，著 名的说客。张仪：魏国人，与苏泰同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国，与苏泰“合纵”相对。,安静,指战火熄灭，天下太平。,景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”,孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？句意:,代词，这，这个。,怎么。,孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？,丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，句意：,用在主谓间，取消句子的独立性，不译。,代词，他。,男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，,戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！以顺为正者，妾妇之道也。句意,训导，告诫。,谨慎。,介词，把。,正理。,道理。违背,告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫！把顺从作为准则，是妾妇之道。”,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。句意,动词，居住。,名词，居所。,道路。,大丈夫应该住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。,得志，与民由之，不得志，独行其道。句意,得到，实现。,志向。,实行。,固守，坚持。,原则。,得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”句意,动词使动用法，使 迷惑。,动词使动用法，使 动摇。,动词使动用法，使 屈服。,威胁暴力。,富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我动摇节操，威武不能使我屈服意志。这就是人们所说的大丈夫，这样才叫做大丈夫！,(二)词类活用1.富贵不能淫（使动用法，使迷惑）2.贫贱不能移（使动用法，使动摇）3.威武不能屈（使动用法，使屈服）,(一)古今异义1.是焉得为大丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶）2.母命之（古义：教导、训诲；今义：命令）3.以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正确）4.富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵；淫乱）,3文言知识积累,译文,景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：“到了你丈夫家里，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背你的丈夫！把顺从作为准则的，是妾妇之道。”大丈夫应该住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确的位置礼，走着天下最正确的道路义。得志的时候，便与老百姓一同遵循正道前进；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我动摇节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”,1.品析第一句，说说这句话有什么作用？【答案】这句话从“居”“立”“行”三个角度阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。,精读品味,2.孟子举生活实例的目的是什么？【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。,3.孟子是怎样从正面展开论述的？【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。,4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述 大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。,5.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”,议论文结尾段作用分析法。议论文结尾段的作用主要有：总结全文，得出结论或得出中心论点（深化中心论点）；重申（强调）中心论点；发出的号召或希望人们；补充论证了，使论证更全面更严密；提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。,阅读方法解密,【难点探究】请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。,研读探究,1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？,你思我想，理解精髓,威武不能屈威力相逼不能使我卑躬屈膝,贫贱不能移家贫位卑不能改变我志向,富贵不能淫高官厚禄不能乱我心,孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？,1、怎样才能做到有大丈夫之道呢？,居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）论语.述而孔子“用之则行，舍之则藏”孟子.尽心上“穷则独善其身，达则兼善天下”,孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。,思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。,富贵不能淫关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈颜真卿、闻一多、刘胡兰。,你讲我讲，感受英雄,你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。,仁义礼智,恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也 孟子告子,你找我找，发现问题,在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。,妻妾制度三从四德父母之命不可违,糟粕之处：,富贵不能淫,得 志,不 得 志,大丈夫,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,板书设计,归纳总结,富贵不能淫通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。,探究主旨,襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指23岁的儿童 垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁 加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立：指三十岁 不惑：指四十岁 知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲：指六十岁 古稀：指七十岁 耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁,知识拓展,拓展延伸,愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔,愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间,青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡,生于忧患，死于安乐,生于忧患，死于安乐,舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿 其/体肤，空乏/其身，行/拂 乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。,舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。,发：畎亩：举：士：市：,舜从田野耕作中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从贩鱼卖盐中被举用，管夷吾从狱官手中获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被赎回并登上相位。,起，指被任用,田间、田地,狱官,集市，市场,被选拔,译文,故天将降大任于是人也，,降：大任：是：,所以，上天将要下达重要使命给这样的人，,下达,重大责任，使命,这，这样(的),必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，,苦：心志：劳：饿：体肤：空乏：拂：乱：,使扰乱,使痛苦,内心,使劳累,使受饥饿,躯体,使受贫困,违背,一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，,所以动心忍性，曾益其所不能。,所以：动：忍：曾：不能：,用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。,用这些办法,使惊动,使坚韧使坚强,同“增”，增加,不具备的才能,人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。,恒：过：衡：作：征：喻：,一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。,常常,犯错误,同“横”，梗塞，不 顺,有所作为,表现,了解,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,入：拂：出：,（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。,在国内,同“弼”，辅佐,在国外,然后知生于忧患，而死于安乐也。,然后：,这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。,这样以后,自读课文，说出蓝字的意思1、舜发于畎(qun)亩之中，2、傅说(yu)举于版筑之间，3、胶鬲(g)举于鱼盐之中，4、管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。5、故天将降大任于是人也，6、必先苦其心志，劳其筋骨。7、饿其体肤，空乏其身，8、行拂(f)乱其所为，9、所以动心忍(rn)性，10、曾(zng)益其所不能。11、人恒过，然后能改，12、困于心，衡于虑，而后作，13、征于色，发于声，而后喻。14、入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，15、然后知生于忧患而死于安乐也。,(二)词类活用1.发舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）征于色,发于声，而后喻（动词，显露，流露）2.拂行拂乱其所为（动词，违背）入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）3.于舜发于畎亩之中（介词，从）故天将降大任于是人也（介词，给）征于色（介词，在）,1.必先苦其心志（使动用法，使痛苦）2.劳其筋骨（使动用法，使劳累）3.饿其体肤（使动用法，使饥饿）4.所以动心忍性（使动用法，使受到震撼，使坚忍）,（三）特殊句式,1作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？,【答案】本题运用举例论证作用分析法。他们都出身卑微，都经历过磨练，干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，即忧患可以激人奋发有为，人才是在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。,精读品味,第一段,六个人,共同的特点,1、出身都卑微,种田的、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶,2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。,3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。,理解课文,第二段,常常处在困境，才能不断奋发,常常没有忧患，往往遭至灭亡,个人,国家,正,反,小,大,论点：,生于忧患，死于安乐,经受磨炼的益处,生于忧患，死于安乐 一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，并由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理。,小结,苦：使痛苦 劳：使劳累饿：使经受饥饿 空乏：使资财缺乏 动：使惊动 忍：使坚韧,1.词类活用：,（2）名词作动词,过：犯错误,字词总结,2通假字。,曾益其所不能。曾同“增”，增加 衡于虑。衡同“横”，梗塞，指不顺 入则无法家拂士。拂同“弼”，辅佐,论证方法：,生于忧患，死于安乐,类比论证举例论证对比论证归纳推理论证,引申拓展,韩非囚秦，说难、孤愤。,屈原放逐，乃赋离骚。,爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。,相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。,学习了生于忧患，死于安乐，你有哪些启示？,人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。人生的道路不平坦，艰难困苦和挫折能使意志坚强的人成长起来。现代生活日益激烈，在实现个人价值，完成民族大业的过程中，尤其需要有忧患意识，居安思危，努力奋斗，才能有所作为。,孟子名言,1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。2、穷则独善其身，达则兼济天下。3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。4、天时不如地利，地利不如人和。5、得道者多助，失道者寡助。,积累,作业,1、结合现实生活，谈谈你对“生于忧患”的理解？2、现代人认为“顺境也能成才”，你有什么看法?,