道行天下孝义人生.ppt

德行天下 道义人生,-中华传统文化与和谐社会文殊书院国学堂,重新认识传统文化,1、传统文化的含义2、传统文化的发展过程3、传统文化的基础内容4、传统文化的影响,传统文化的含义,传：人，专传递，传播，传承、传家宝统：丝，头绪统帅，统领，统治，统筹，统一,文：同纹，文言文，（智慧、不变）文字，文章化：变化，感化，教化，正己化人，潜移默化，化解,中华文明渊源歌,混沌初开盘古先 太极两仪四象悬 上天下地人中出 女娲补天有巢贤 燧人取火免生食 伏羲画卦阴阳圆 神农创医尝百草 黄帝分工天下全 少昊颛顼民物阜 炎黄子孙笑开颜 尧舜禅让万世颂 大禹治水洪波蠲 商汤文武与周公 制礼做乐人伦联 稷下学宫有诸子 曲阜城内设杏坛 罢黜百家尊儒术 中华文明代代传,中华文化的传承,道 燧人、伏羲、神农尚书大传德 炎帝（火）、黄帝（土）、少昊（金）、颛顼(水)、帝喾(木)仁 尧、舜、禹、汤、文武周公义 春秋、战国礼 汉清法 辛亥革命,传统文化的根基,诸子百家三教：儒家、释家、道家九流：墨家、医家、法家、名家、杂家、农家、阴阳家、纵横家、兵家、,儒家 儒术 道家 道理佛家 佛法,儒教 道教 佛教,英国大历史学家、哲学家、社会学家汤恩 比博士：拯救二十一世纪人类社会的，只有中 国的孔孟之道和大乘佛法一九八八年，七十五位诺贝尔奖得主齐聚巴黎，共同提出建议：人类要想在这个地球上继续生存下去，必须回到两千五百年前中国孔子那里去寻找智慧,孔子：大教育家百代帝王师，万世师表信而好古，述而不作祖述尧舜，宪章文武,雍正皇帝上谕：朕惟三教之觉民於海内也，理同出於一源，道并行而不悖。人惟不能豁然贯通。於是人各异心，心各异见。慕道者谓佛不如道之尊，向佛者谓道不如佛之大，而儒者又兼闢二氏，以为异端。怀挟私心，纷争角胜，而不相下。朕以持三教之论，亦惟得其平而已矣。能得其平，则外略形迹之异，内证性理之同。而知三教，初无异旨，无非欲人同归於善。夫佛氏之五戒十善，导人於善也。吾儒之五常百行，诱掖奖劝。有一不引人为善者哉。,什么是教育？,教也者，上所施下所效者也，长善而救其失者也育也者，养子使作善也师也者，传道、授业、解惑也,三家是教育而非宗教三家讲的是“爱”的教育三家讲的都是“道”和“德”,三家讲道,儒 天命之谓性，率性之谓道，遵道而 行之谓德道 道可道，非常道，名可名，非常名。无，名万物之始，有，名万物之母释 证诸法空相，入寂静涅槃 一切有为法，如梦幻泡影,儒 人人所需，人与人的关系道 人之首要，人与自然的关系释（佛）人之追求，人与宇宙的关系,三家之道,儒 无极生太极，太极生两仪，两仪生四 象，四象生八卦，八卦应万事万相道 道生一，一生二，二生三，三生万物释 一切法从心想生，万法因缘生，万法 因缘灭,三家之经典,儒 四书五经十三经道 道德经、南华经释 华严经、法华经、乾隆大藏经,三家之德,儒 仁爱 仁者爱人，亲亲为仁（孝、敬）道 无为 上善若水（守柔、不争）释 慈悲 无缘大慈，同体大悲（知恩报恩）,三家之关联,儒 五常 仁 义 礼 智 信道 五行 木 金 火 水 土释 五戒 不杀 不偷 不淫 不酒 不妄医 五脏 肝 肺 心 肾 脾,三家行为方法,儒 行有不得，反求诸己。己所不欲，勿施于人道 为学日增，为道日损，损之又损，以 至于无为释 熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧,三家之学习原则,儒 三纲五常，四维八德，五伦十义道 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为 天下先释 三学，六度，五戒，十善，三福，六和,三纲：君为臣纲父为子纲夫为妇纲,五常：仁义礼智信,四维：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡八德：孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平,五伦：父子有亲夫妇有别君臣有义长幼有序朋友有信,十义：父慈子孝夫义妇德君仁臣忠兄友弟恭朋实友信,夫义,道义恩义情义,妇德,三从：帮从、扶从、跟从在家从父出嫁从夫夫丧从子,四德：德如水，性如绵妇德妇言妇容妇工,孝,信忠悌,仁爱和平,礼义廉耻,弟子规是根中之根弟子规通篇都是爱的教育、善的教育、,为天地立心 为生民立命为往圣继绝学为万世开太平,