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,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,中庸，就是取其其中的意思，过犹不及，不走极端，和而不同。,6,5,4,3,2,7,8,9,10,11,1,孔子的精神实质是要求人们在处理人际关系时，在对待社会问题时要依据道德原则保持中立态度，考虑问题全面，不走极端，对人宽容大度，这样可以使人与人之间关系保持稳定，有利于社会稳定。孔子的观点体现了“仁”的思想，而又区别于“这种主义”。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,6,5,4,3,1,7,8,9,10,11,2,坚守仁义、安贫乐道的人生境界。,“君子”达于修身的境界，做个好人；“圣人”则达于益众的境界，做个对社会有贡献的人。(言之成理即可),参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,6,5,4,2,1,7,8,9,10,11,3,子张注重表面名声，而孔子更注重品德和礼义。,孔子从内在修养和对待他人等方面，提出了“士”只有做到品质正直、遵从礼义、善于体察人情、不慕虚名，才算是真正的通达。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,为政者要正人应先正己。(意思答对即可),孔子认为当政者的道德品质对百姓的影响重大。当政者庄重严谨、孝顺慈爱、用贤重教，百姓就会敬服当政者，尽忠而努力。(意思答对即可。(如从“以德治国、以礼治国”等角度作答，言之成理亦可),6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,对众人的好恶应留意分辨，不要随波逐流，人云亦云。君子能赞美人的好，也会斥责人的恶。不能善恶不分，一律赞美。,不矛盾。因为君子能容人的先决条件是对方虽有小错，但是或由于无心而犯错，或者是犯了错而知错认错，对这些人当然要给他们改过向善的机会。但是，对那种不知道自己德行有缺陷，反而到处攻击人、陷害人的人，就是君子也会讨厌的。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,孟子表现出强烈的自尊自强精神和一定程度上的人格独立。他认为，君子不能因外在的环境而改变自我的道义准则。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,孟子认为，要靠正直来培养浩然之气，即要与正义、正道相辅而行；孟子还认为，培养浩然之气要靠日积月累，而不能急于求成。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,第句话，孟子认为向权贵进言时，要敢于藐视权贵，不要因对方位高权重而有所畏惧。第句话中的“舍我其谁”，充分显示了孟子的自信和勇于担当。这两句话都说得理直气壮，正义凛然，体现了孟子的浩然之气。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,“执中”就是以中道行事，符合中庸之道；“执一”就是“执中无权”，坚持“执中”，不知通权达变。,因为子莫虽然中道行事，但只讲原则，不知权变；和偏执于一端(固执)的杨朱、墨子一样，有损中庸之道(“贼道”)。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,一日暴之,十日寒之,寒之者,为人处事贵在向善有恒，坚持不懈方有所成，半途而废必将远善失道。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,参考译文,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,君对臣真心相待，臣对君才能尽心竭志。,正反对比分析。先提出君对臣若做到“三有礼”，臣就能为旧君“有服”；再从反面分析君若对臣残暴、使用极端手段，臣则“何服之有”。君臣关系的关键在于君对臣的态度。,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,6,5,4,3,2,1,7,8,9,10,11,善言,善道,轻重,修养应从自身做起，不舍近求远；应严格要求自己，加强自身修养。,