文化经典练习题.ppt
文化经典练习题,阅读下面的论语选段，回答问题。(6分)季康予问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”(论语颜渊)季康予患盗，问于孔予。孔子对曰：“苟予之不欲，虽赏之不窃。”(论语颜渊)季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何?”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”(论语为政)(注)季康子：鲁哀公时任上卿，是当时政治上最有权势的人。(1)第、两则文字共同阐述的道理是。(2分)(2)第则文字表达了孔子的什么观点?请结合文本简要分析。(4分)答：,(1)为政者要正人应先正己。(意思答对即可)(2)孔子认为当政者的道德品质对百姓的影响重大。当政者庄重严谨、孝顺慈爱、用贤重教，百姓就会敬服当政者，尽忠而努力。(意思答对即可。如从“以德治国、以礼治国”等角度作答，言之成理亦可。),子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辞，友善柔，友便佞，损矣。”（论语 季氏）孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”（孟子 万章下）,(1）以上选段中孟子认为应该用什么方法去交友？(2）结合上面两个选段，说说你对孔孟“交友观”的理解。（3 分）,【参考译文】：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤他人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”孟子对万章说：“一个乡的优秀人物就和一个乡的优秀人物交朋友，一个国家的优秀人物就和一个国家的优秀人物交朋友，天下的优秀人物就和天下的优秀人物交朋友。如果认为和天下的优秀人物交朋友还不够，便又上溯古代的优秀人物。吟咏他们的诗，读他们的书，不知道他们到底是什么人，可以吗？所以要研究他们所处的社会时代。这就是上溯历史与古人交朋友。”,答案：（）在生活环境中找最优秀的人交友。通过“知人论世”来结交古人为好友。（2）孔子和孟子都认为，选择朋友非常重要，目的是“以文会友，以友辅仁”，也就是说选择益友，是为了有益于自己的仁德养成，见贤思齐，可以取友之长补己之短。,子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孟子曰：“欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。诗云：既醉以酒，既饱以德而饱乎仁义也，所以不愿人之膏粱之味也；令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也”(孟子告子上)注释赵孟：春秋时晋国正卿赵盾，字孟这里以赵孟代指有权势的人物，不一定具体指哪一个既醉以酒，既饱以德：引自诗经大雅既醉愿：羡慕膏粱：肥肉叫“膏”，精细色白的小米叫“粱”文绣：古代要有爵位的人才能穿有文绣的衣服。,参考译文 孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”孟子说：“渴望尊贵，这是人们的共同心理。不过，每个人自己其实都有宝贵的东西，只不过平时没有想到它罢了。别人所给予的尊贵，并不是真正的尊贵。赵孟给予了一个人尊贵，赵孟也能使他低贱。诗经上说：酒已经喝醉了，德已经享尽这是说仁义道德很充实，也就不羡慕别人的美味佳肴了；四方传播的好名声在我身上，也就不羡慕别人的锦绣衣裳了”,1、上面选段中孟子举赵孟的例子是为了说明什么道理？2、请概括孔子和孟子的富贵观的共同点。,参考答案：1、别人给予的尊贵，不是真正的尊贵，因为赵盂给予了一个人尊贵，赵孟也能使他低贱。2、人人都想追求富贵，但是一定要用正确的途径去获取。精神上的富足比华衣美食更加可贵。,（一）舜有臣五人，而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎，唐虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。”论语泰伯第八（二）孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木。则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰：姑舍女所学而从我。则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰：姑舍女所学而从我。则何以异于教玉人雕琢玉哉？”（1）选段（二）举工匠和玉匠两个例子旨在说明什么主张？（2）两个选段共同阐述了什么道理？,（1）旨在说明君主利用贤人治国应当发挥贤人所学的治国之道。（2）人才对治理国家具有重要性，一定要善于发现人才，任用人才，让人才得以发挥他的所有才学。,【参考译文】舜有五位好臣子，天下就得以大治了。周武王说：我有十位能人。孔子说：从这里可以看出人才真是难得，不是这样嘛？从尧舜禹一直到现在，周朝是人才鼎盛的时候了，才有十个人，这十人当中还有一位女人，男人只有九个。在周朝建立前，天下已经占据了三分之二，仍旧服从殷商王朝，这可以说是最高的政治道德了。孟子拜见齐宣王，说：“比如要盖大的房子，必定先要派工头去寻找大的木料。工头找到了大木料，那么大王您一定很高兴，认为他能够胜任这项工作。后来工匠们在砍削这木料时，把它砍削小了，那么大王您看到了，一定很生气，认为他们不能胜任这项工作。现在人家从小就学了那圣贤的道理，长大了想要实行这圣贤的治国之道。大王您却说暂且放弃你所学的道理，按照我的意思去做。你看这样如何？又比如现在有块尚未雕琢的璞玉在这里，即使价值万镒，也一定要让玉匠雕琢它。至于治理国家，却说暂且丢弃你所学的道理而听从我的。这为什么与叫玉匠雕琢璞玉不同呢？”,子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者；过则勿惮改。”论语-学而 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。孟子尽心,（1）孔子同孟子在对君子的要求上各有何侧重？（2）结合上述两则材料，你认为成为君子的标准有哪些？,（1）孔子侧重于提升君子的品性涵养，孟子侧重于强调君子的责任意识。（2）作为君子，首先要充实自己的学识，提高内在修养；同时行为上表现为正确交友，正视并能改正错误，关心亲人，帮助他人，以正义行走于天地之间。,【译文】君子不庄重就没有威严，即使学习，所学也不会巩固。(做人)要以忠和信为主，不要跟不如自己的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。,
