第3章外国古代教育.ppt

中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,第3章外国古代教育【考查重点】1.古代东方国家（包括苏美尔、巴比伦、古代埃及、古代印度、古代希伯来）的教育；2.古代希腊的教育；3.古代罗马的教育；4.中世纪西欧早期的教育；5.中世纪拜占廷的教育；6.中世纪阿拉伯的教育；7.中世纪西欧晚期的教育。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,【大纲详解】一、古代东方国家的教育从世界教育发展史上看，古代东方国家的教育是人类有历史记载以来最早的教育。其中，苏美尔、巴比伦、古埃及、古印度和古希伯来的教育对东方和西方教育的发展产生了重要的影响。（一）苏美尔和巴比伦的教育1.苏美尔教育苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身，位于西亚两河流域的美索不达米亚平原。大约在公元前3500年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦国家。在苏美尔时期，已经出现了学校。最早的学校与寺庙有关。当时由于学校用的教材是泥板书，泥板则成为学校的主要学习用具，故学校被称为“泥板书舍”。早期苏美尔学校重视语言和书写能力的教学，教学管理十分严格。2.巴比伦教育在巴比伦时期，寺庙学校已有两级：一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写外，还要学习文法、苏美尔文学、祈祷文等。教学方法比较重视师徒传授式。公元3世纪以后，巴比伦作为古代文明的中心，逐渐衰落。后人了解苏美尔和巴比伦的文化教育，主要通过考古工作者的发掘和研究。通常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（二）古代埃及的教育古代埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前3000年左右建立奴隶制国家。埃及人很早就发明了象形文字和表音文字，影响了古希腊字母的形成。在自然科学方面，埃及人也在天文、历法、建筑、数学、医学等方面获得了相当的发展。1.古代埃及的学校古代埃及的学校教育较为发达，学校种类主要有宫廷学校、僧侣学校（或寺庙学校）、职官学校和文士学校。2.古代埃及的教学在教学内容上，有关宫廷学校的教学内容无从考证。僧侣学校的教学内容主要有天文、数学、建筑学、水利学、医学及科学等。职官学校的教学内容主要包括普通文化课程和专门职业教育。文士学校的教学通常教授数学、天文和地理等科目，此外还重视书写。在教学方法上，古代埃及的学校惯用灌输和体罚。3.古代埃及教育特点（1）教育的阶级性：古代埃及的学校主要为统治阶级所独占，一般平民不能问津，奴隶更被剥夺了受教育的权利。（2）教育与生产劳动相分离，并且鄙视生产劳动。古代埃及的教育对西方的教育产生了重要的影响。在西方教育家的著作中，有许多关于埃及教育内容的记载。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（三）古代印度的教育古代印度位于南亚次大陆，公元前2000年左右出现奴隶制国家。在公元前1400年，中亚游牧部落雅利安人入侵印度，建立了王国。此后，形成了一套严格的等级制度，通称种姓制度，即把人按高到低分为婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（平民）、首陀罗（奴隶）四个等级。不同种姓通婚所生的子女为“贱民”，为社会最低阶层。公元前6前5世纪，婆罗门势力削弱，佛教产生，印度教育发生了较大的变化。1.婆罗门的教育公元前6世纪的印度教育，一般称为“婆罗门教育”。教育的对象主要为婆罗门等高级种姓，以家庭教育为主。主要学习用梵文写的吠陀经。教学方法主要是背诵。公元前8世纪以后，印度出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”，教师被称为“古儒”。儿童入学后即迁入古儒家，学习年限为12年，主要内容为吠陀经。2.佛教的教育公元前5世纪左右在印度出现了佛教教育。佛教由释迦牟尼所创，他反对种姓制度，主张“四姓平等”。佛教教育的主要场所是寺院，学习内容为佛教经典。教学语言不用梵文而用地方语言，适应了平民学习的需要。僧徒一般学习12年，合格者为“比丘”（僧人）。佛教也重视女子教育，女僧学完后称为“比丘尼”。佛教的寺院不仅是教育机构，也是学术机构，一些著名的寺院吸引了大批外国青年和学者前来学习，对中国以及东南亚许多国家的教育产生了重要的影响。古代印度的婆罗门教育和佛教教育有一些相同的方面，也有很大的区别，同时也有许多消极的方面。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（四）古代希伯来的教育古代希伯来位于现在的西亚巴勒斯坦地区，为现代犹太人祖先的居住地。希伯来人由以色列和犹太两个部落组成，公元前14世纪左右进入埃及，沦为奴隶。后在首领摩西的带领下逃出埃及，定居于西亚的巴勒斯坦，建立了奴隶制国家。古希伯来的历史大致可分为两个时期，早期从摩西带领希伯来人逃离埃及到公元前586年，后期从公元前538年希伯来人重返家园，到1世纪被罗马帝国吞并。1.早期的家庭教育希伯来人的早期教育以家庭教育为主，父亲是子女的教师。教育以培养宗教信仰为目的，教育内容主要为圣经旧约和一些简单的文化知识。同时，也对大一些的孩子进行职业技能教育。2.后期的学校教育希伯来人的后期教育主要是学校教育。在“巴比伦之囚”期间，希伯来人主要通过犹太会堂进行宗教教育。返回家园以后，犹太会堂的形式也随之迁来，促进了学校的发展。儿童一般6岁入学，学习的内容主要有圣经和简单的读、写、算，教学方法主要是教师的口授和学生的朗读。15岁以上儿童的学习相当于中等教育。此外，还有相当于高等教育的僧侣学校。在古代希伯来的教育中，宗教教育占有重要的地位，同时，教师也极受重视，成为社会上有威望的人物。希伯来教育，特别是其宗教教育对西方基督教和基督教教育的产生具有重要的影响。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,二、古代希腊的教育古代希腊是西方教育重要的发源地，古希腊位于欧洲南部，其地理范围以希腊半岛为中心，包括爱琴海、爱奥尼亚海德岛屿，今土耳其西南沿岸地区及意大利南部和西西里岛东部沿岸地区。古希腊的教育可以分为四个时期：荷马时代的教育、古风时代的教育、古典时代的教育和希腊化时代的教育。斯巴达教育和雅典教育形成于古风时代，繁荣于古典时代。公元前8前6世纪，希腊先后出现了几十个奴隶制城邦，其中，斯巴达和雅典是最具代表性的。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（一）斯巴达教育和雅典教育1.斯巴达教育斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛南部的平原，土地肥沃，易于耕作，但没有适宜的港湾，对外交往不便。斯巴达的政治是农业奴隶主的贵族统治。斯巴达国家的居民分为三个等级，其中斯巴达人为第一等级，是城邦的公民，享有一切特权。斯巴达人较少，仅有9000户，30000人。第二等级是皮里阿西人，他们有土地，经营农业，也从事工商业。他们虽不是奴隶，也不具有政治权力。第三等级是希洛人，他们是当地的土著居民，是被征服的奴隶，不具有任何政治、经济权力，约有30万人。因此，斯巴达人为保卫政权的稳定，斯巴达教育具有浓厚的军事色彩。（1）教育完全为国家控制，教育被视为国家的事业斯巴达人实行严格的体格检查制度，以保证种族在体质上的强健。7岁以前，儿童主要在家庭中接受母亲的养育。718岁，儿童进入国家的教育机构，开始军营生活。（2）教育目的和内容在718岁这个阶段，教育的主要目的是通过严格的军事体育训练和道德灌输，使儿童养成健康的体魄、顽强的意志，以及勇敢、顺从、爱国等品质。教育的主要内容是“五项竞技”，此外还要参加祭神、竞技和各种仪式。从18岁起，公民子弟接受军事训练团教育。年满20岁的公民子弟接受实战训练。到30岁，正式获得公民资格。斯巴达人也非常重视女子教育。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,2.雅典教育雅典位于阿提卡半岛上，三面临海，便于航海业和商业贸易的发展。公元前6世纪，雅典先后进行两次（梭伦和克利斯提尼）政治改革，逐步形成了奴隶主民主政治制度。（1）私人办学的盛行雅典人也非常重视教育，但雅典教育不仅强调培养公民履行一定公共义务所需要的理智、聪慧和公正等品质，同时还注重培养个人在如何安排个人闲暇活动时所需要的勇敢、强壮等品质，因而雅典盛行私人办学，国家只负责1620岁青年的教育。（2）雅典的教育过程雅典儿童出生后，也要进行体检。7岁前，儿童在家主要由父母养育。7岁以后，女孩在家由母亲负责教育，学习纺织、缝纫等技能；男孩则进入文法学校和弦琴学校，分别学习读、写、算等知识和音乐、唱歌和朗诵等。到13岁以后，公民子弟一方面继续在文法学校或弦琴学校学习，另一方面则进入体操学校，接受各种体育训练。到15、16岁，大多数人开始就业，少数贵族子弟则进入国家体育馆接受体育、智育和审美教育。1820岁，青年进入青年军事训练团，接受军事教育。到20岁，经过一定仪式，被授予公民称号。与斯巴达教育相比，雅典教育的制度化程度要高一些。在教育史上，斯巴达和雅典的教育各自从不同方面对西方教育的发展产生了重要的影响。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,【例题3.1】试比较古代斯巴达和雅典的教育体制。【答案要点】（1）相同之处教育体制都为奴隶主阶级服务，教育都是奴隶贵族的特权，并为奴隶主所垄断和控制，平民和奴隶的子弟没有受教育的权利，教育具有强烈的等级性。教育体制都重视体育训练，在斯巴达，男童被送到国家教育场所去接受军事体育训练，在雅典也要接受各种体育训练，包括游泳、赛跑、跳跃、摔跤、掷铁饼、投标枪等内容。教育体制都比较系统完善，斯巴达和雅典都有一套比较系统完善的教育体制，对儿童不同年龄阶段所受的教育有比较严格的规定。（2）不同之处政府对教育的态度不同，斯巴达采取严格的集权领导，把儿童视为国有，强调全部教育都由奴隶主国家负责组织、管理。雅典对教育采取比较放任政策，如何安排个人的闲暇时间以及勇敢、强壮等品质的培养上，则不能完全依靠由国家控制的教育。培养目标不同，斯巴达教育培养目标是以训练勇敢善战的士兵为重任，雅典竭力培养其成为身强力壮、品德优良、多才善辩而且有文化修养的和谐发展的人，即公民。教育机构、教育内容和教育方法不同，国家对教育的态度以及具体培养目标的不同，造成了斯巴达和雅典在教育机构的设置、教育内容的传授和教育方法方面也存在着区别。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（二）苏格拉底的教育思想苏格拉底（前469前399）是古希腊著名的哲学家和教育家。一生主要探讨伦理哲学和从事公众教育事业，在教育思想和教育方法上提出了许多重要的主张。1.“智德统一论”（1）基本内容在教育实践活动中，苏格拉底把道德修养作为教育的最高目的。如何培养道德，是苏格拉底提出的一个重要的问题。在他看来，道德不是天生的，人之所以不能为善，是由于人对于什么是善没有真正的认识。正确的行为是基于人的正确判断，错误的行为是基于人的错误判断。因而，知识和道德是密切联系的，知识和道德是统一的。（2）意义“智德统一论”的提出，在教育实践上具有重要的意义。既然正确的行为基于正确的认识，对人进行道德教育就是可能的，道德是可以教给人的。教人道德就是教人知识，教人形成正确的认识。但同时，这个论断又是不完善的，因为知识并不等同于道德，人的道德还有复杂的情感上的体验和行为上的实践。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,2.“苏格拉底法”（1）含义苏格拉底在进行讲学的过程中形成了独特的师生之间对话的方法，一般称为“苏格拉底法”或叫做“苏格拉底产婆术”。“苏格拉底法”主要由讽刺、助产术、归纳和下定义四个步骤组成。讽刺是就对方的问题不断提出追问，迫使对方陷入矛盾，承认自己的无知；助产术是帮助对方自己得出答案；归纳是从各种具体的事物中找出事物的共性，形成一般的概念；下定义就是把个别事物归入一般概念，得到关于事物的普遍概念。（2）优点与局限优点：苏格拉底法的主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识。由于这种对话不是建立在教师对学生的强制灌输基础之上，而是建立在与学生的共同讨论，从具体到抽象、从已知到未知的基础上，有利于思维的训练和真理的发现，因而，对以后西方教育教学的发展产生重要的影响。局限：这种方法的使用需要一定的条件，如受教育者须有探求真理的愿望和热情；受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识积累；教育的对象更适合有一定推理能力的成年人。【例题3.2】名词解释：“苏格拉底法”（同等学力申硕全国统考2001年真题）,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（三）柏拉图的教育思想柏拉图（前427前347）是古希腊著名的哲学家和教育家。在西方教育史上，他的理想国和卢梭的爱弥儿、杜威的民主主义与教育被称为教育思想发展的三个里程碑。1.理想国中的教育思想理想国是柏拉图在公元前386年创办学园后逐步写成的。书中阐述了他对理想政体和理想社会的追求，其中也表述了他的教育观。（1）儿童的早期教育柏拉图主张，从小应对儿童讲故事和进行音乐教育，但歌词、曲调、故事的内容要经过检查。还要对儿童进行体育训练，培养儿童吃苦、耐劳和勇敢等品质。柏拉图认为儿童的早期教育，可以使其从小养成好的习惯，这会成为儿童的第二天性，不会轻易改变。柏拉图还主张在早期教育中，应“寓学习于游戏”，使学习符合儿童的特点，但要注意游戏内容的选择。在儿童的早期教育中，柏拉图十分重视理性在儿童成长中的作用。他认为通过教育可以使理性在人的灵魂中起主导作用，使欲望控制在适当的范围内，使人成为一个正义的人。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（2）哲学王的培养和教育柏拉图认为，理想国教育的最高目标是培养哲学家兼政治家哲学王。在儿童10岁时，除学识字、阅读和道德教育外，还应学习算术、几何、天文和音乐理论。20岁时进行筛选，被选出的青年要能将学过的课程加以综合，看其是否具有辩证法的天赋。30岁时，再对这一部分人进行考核和筛选，选出的人再学习5年的辩证法。35岁时再放到实际工作中锻炼。50岁时，在实践中和学习中成绩突出者接受最后的考验，成为哲学王，从事国家事务管理工作并继续研究哲学。（3）理想国的意义和影响柏拉图在理想国中所阐述的教育思想反映了一些积极的因素，如注重早期教育；强调通过考试选拔人才；主张男女教育平等，等等，但也存在过分强调一致性，轻视变革，忽视个性发展等问题。柏拉图理想国中的教育思想对后世教育的发展产生了重要的影响。2.国家化的教育思想在柏拉图的教育思想中，国家化的教育思想也是其重要的内容。在他看来，理想国家的建立和稳定依赖于教育，依赖于国家对每个有公民身份的人的教育。柏拉图主张，教育应由国家负责，国家应为公民举办学前教育、普通教育和高等教育，国家的教育应有一个比较完整的体系。柏拉图还主张教育从内容到形式应受到国家的严密控制，因为教育是建立理想社会、维护社会秩序的重要工具。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（四）亚里士多德的教育思想亚里士多德（前384前322）是古希腊百科全书式的学者，也是著名的教育家，他的教育观点散见于政治学和尼各马可伦理学这两部著作中。1.教育适应自然（1）教育适应自然思想的依据亚里士多德关于教育适应自然的思想主要依据他的“灵魂说”中的人性论思想。在亚里士多德看来，人的灵魂应当分为三部分：植物灵魂，即人的身体的生理部分；动物灵魂，即人的感觉部分，前两者属于人的灵魂的非理性部分；理性灵魂，即人的理性部分。在这三部分灵魂中，植物灵魂对于动物灵魂来说是低级对高级的关系，而非理性灵魂对于理性灵魂来说也是低级对于高级的关系。灵魂的高级部分可以控制低级的部分，人的理性灵魂是人的各方面发展的主宰。（2）教育适应自然的含义受“灵魂说”的影响，亚里士多德认为，人的发展是一个由身体到情感，由情感到理性的自然的过程。因此，人相应的教育是体育、德育和智育。教育适应自然就是教育要适应人发展的各个阶段，促进人的理性的发展。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,2.和谐教育（1）和谐教育的依据和含义亚里士多德的“灵魂说”也提供了和谐教育思想的基础。在他看来，体育是为了身体和生理；德育是为了人的非理性灵魂；智育是为了人的理性灵魂。从人的发展来看，这三个方面不是相互排斥，而是相互联系、和谐发展的。因此，教育应当注重这三个方面的发展顺序，促进其和谐发展。（2）和谐教育的过程亚里士多德把人的教育划分为三个阶段：第一阶段（出生到7岁），主要发展儿童的身体，让儿童观察日后他所从事的活动；第二阶段（714岁），主要是进行德育。教育内容是体育和音乐，目的是“净化”非理性灵魂中的不良冲动和欲望。第三阶段（1421岁），主要是进行智育，目的是为了发展青年的理性灵魂，学习的科目有数学、文法、诗歌、修辞、伦理学、哲学等。亚里士多德的和谐教育思想对西方教育思想和实践的发展产生了重要的影响。【例题3.3】亚里士多德依据什么提出了教育的年龄分期？,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,3.文雅教育（Liberal education）（1）文雅教育的含义文雅教育也称自由教育、博雅教育，是亚里士多德教育思想的重要内容之一。在他看来，人之所以为人的基本特征在于人具有理性。人只有充分运用和发展理性，才能真正实现自我。因此，文雅教育是一种培养和发展理性的教育。（2）文雅教育实施的条件闲暇时间。亚里士多德认为，只有当自由人无需为生计操劳，具有足够闲暇时间，才有可能不去从事各种“贱业”，以保护自己的心灵。同时，也只有如此，自由人才能专心从事崇高的“沉思”活动，发展和运用自己的理性。要有自由学科。亚里士多德认为，只有不具有任何功利目的的自由学科，才是自由人应当学习的学科。这些自由学科应包括读、写、算、体操、哲学等。总之，在亚里士多德看来，文雅教育不是进行职业准备，而是以促进人的各种高级能力和理性的发展为目的；文雅教育以自由学科为主要内容，避免专业化的训练。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（五）希腊化时期的教育从公元前334年到公元前30年，史称希腊化时期。在这期间，马其顿王亚历山大征服了包括希腊在内的许多国家，建立了地跨欧、亚、非的庞大的帝国。在这期间，一方面，希腊文化和教育也随着征服者的扩张得到了一定的传播，西方的文化教育通过希腊文化教育的传播与东方文化教育进行了接触和融合，促进了双方各自文化和教育的发展；另一方面，在希腊世界内部，由于城邦的覆灭，曾经创造出辉煌灿烂的希腊文化的社会基础不复存在，因而，希腊化时期，文化和教育方面的变化呈现出明显不同于古典时期的特点。1.希腊学校教育的变化在希腊化时期，希腊的学校教育发生了较大的变化，主要表现为以下几个方面：（1）希腊的初级学校发生蜕变。在古典时期，希腊的小学通常多注重实施以德育、智育、美育和体育为基本内容的多方面的教育，以促进学生多方面能力的和谐发展。而在希腊化时期，由于城邦的覆灭，带有军事目的的体育首先被取消，美育也逐步被削弱，小学教育的内容主要局限在读、写、算等知识性科目。（2）在希腊化时期，原有的中等教育机构体育馆为文法学校所取代。同时，中等教育日益偏重于知识教学，尤其强调文学教育，体育和美育被忽视。（3）在希腊化时期，古代高等教育得到了一定的发展。除原有的柏拉图的“学园”、亚里士多德的“吕克昂”和伊索克拉底的修辞学校外，出现了由芝诺开办的斯多葛学派的哲学学校和伊壁鸠鲁开办的哲学学校。公元前200年前后，上述四所学校合并为雅典大学。经过长期的发展，到公元2世纪，雅典大学成为非常著名的学术研究中心和高等教育的中心。但另一方面，高等教育的内容和教学也开始侧重于修辞学的教学，逐步走向形式主义。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,2.东西方文化教育的融合希腊化时期，不仅希腊文化教育对东方国家的文化教育产生了影响，东方国家的文化教育也影响了西方，希腊化时期是东西方文化教育相互影响和融合的重要时期。（1）希腊，特别是雅典的学校教育制度，广泛地传播和移植到小亚细亚、美索不达米亚、波斯、埃及等广大地区，从而对这些地区的教育发展起到了积极的推动作用。（2）新的文化和教育中心的出现，促进了东西方文化教育的融合。在古典时期，雅典一直是文化和教育的中心。在希腊化时期，文化和教育中心逐步转移到亚历山大里亚城，成为东西方文化交流的中心。该城拥有规模宏大的图书馆、博物馆、植物园、动物园和气象台，从而成为文化和教育的中心，吸引了来自各地的学者。在整个希腊化时期，亚历山大里亚城保存了希腊的哲学、文学和艺术。希腊的文化主要是从亚历山大里亚经过阿拉伯人的媒介传播到中世纪欧洲的。（3）东西方文化的接触，使得东方的宗教与西方的唯心主义哲学（主要是新柏拉图主义哲学）相互影响，助长了宗教神秘主义的流行。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,三、古代罗马的教育古代罗马教育在西方教育中也占有重要的地位。罗马对希腊的文化和教育在吸收与消化的过程中，曾根据自己的情况与需要做出一些重要的调整、修改与补充，而且希腊的文化和教育主要是通过罗马的改造而影响到以后的欧洲的。罗马的教育主要分为共和时期（前6世纪前1世纪）的教育和帝国时期（前1世纪5世纪）的教育。（一）共和时期的罗马教育共和时期的罗马教育主要分共和早期的罗马教育和共和后期的罗马教育。1.共和早期的罗马教育公元前6世纪，罗马建立了共和政体，平民和贵族成为罗马公民，具有政治权利，但经济上主要以农业为主，工商业不发达，同时，罗马与邻邦的战争频繁，这就决定了这一时期的罗马教育的主要特征是农民军人教育，教育形式主要是家庭教育。在家庭教育中，17岁的儿童主要由母亲抚养和教育。从7岁起，女孩仍在家里跟母亲学习作为未来主妇与母亲的教育内容。男孩716岁跟随父亲进行作为农民军人的实际教育，同时也学习其他读、写、算知识，同时学习敬神、守法、爱国、孝敬父母、勤劳、节俭、朴实、严肃等道德品质，16岁男孩即成为罗马的公民。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,2.共和后期的罗马教育也称为希腊罗马时期。罗马共和后期，对外战争扩大，工商业得到一定发展，政治斗争激烈，社会处于不稳定的时期。（1）希腊文化影响下的双制学校和双语教育这一时期罗马的学校教育得到了一定的发展。其主要原因是在希腊化时期，希腊学校教育对罗马教育的影响和罗马对自身教育的改造。因此，这一时期，在罗马社会，不仅一些职能部门使用希腊语和拉丁语，也存在两种平行的学校系统和双语教育：一种是以希腊语、希腊文学的教学为主的希腊式学校；另一种是拉丁语学校。（2）共和后期罗马教育的目的：雄辩家（3）共和后期罗马教育的形式：学校教育（4）共和后期的学校系统在罗马共和后期，已经形成了包括初等、中等和高等教育三个阶段的学校系统。初等教育：主要招收712岁的儿童入学。学习读、写、算、道德格言和十二铜表法等内容。初等教育的学校是私立的，教育对象主要是平民的子女。中等教育：主要招收1216岁的学生进入文法学校。最早是教授希腊语的文法学校，后来又出现了教授拉丁语的文法学校。这些学校以学习文法为主，也学习一些地理、历史、数学和自然科学等内容。高等教育：主要招收学习完文法以后准备承担公职的学生进入修辞学校（或称雄辩术学校）。教育的主要目的是培养雄辩家，主要内容是学习古代作家的作品和修辞学，还学习辩证法、历史、法律、数学、天文学、几何、伦理学和音乐等科目。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（二）帝国时期的罗马教育公元前30年，罗马进入奴隶制帝国时期，政治体制发生变化，罗马教育也相应地进行了改革。1.帝国时期罗马教育的特点（1）在教育目的上，把培养雄辩家改为培养忠于帝国的公民和官吏。（2）在学校管理上，对初等学校实行国家监督，把部分私立文法学校和修辞学校改为国立，以利于国家对教育的控制。（3）在教师管理上，采取的措施主要有提高教师的地位和待遇，加强对教师的控制，把教师由原来的私人聘用改为由国家委派。2.帝国时期罗马学校的变化这一时期罗马帝国的各级学校也发生了重要变化：（1）初等教育没有得到国家的重视，教学重点开始由文学的学习转移到对文法的分析上。（2）中等教育变化大，拉丁文法和罗马文学的地位逐渐压倒了希腊文法和希腊文学，罗马文法学校的教学也逐渐趋向形式主义。（3）高等教育受政治影响较大，培养演说家变为培养官吏，学习内容也走向形式主义。但这时，罗马也出现了教授法律、医学和哲学的专门学校。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（三）基督教的产生和传播在罗马帝国时期，基督教和基督教教育作为世俗文化和教育的对立面出现，成为这一时期罗马社会和教育的重要现象。因此，这一时期，也被称为罗马基督教时期。1.基督教的产生基督教产生于公元1世纪左右被罗马帝国统治的巴勒斯坦地区。基督教的产生是当时的被征服人民在罗马帝国的强大压迫下，在宗教领域寻找精神安慰和解脱的一种手段。2.早期基督教思想早期的基督教宣称，人人都是上帝的子民，在上帝面前人人平等，因此，社会应当具有平等和博爱精神；早期的基督教提倡，教徒之间应相互帮助，患难与共；早期的基督教还宣称，世界的末日即将来临，而基督徒将会得到拯救，进入极乐世界。3.基督教的传播基督教的精神对被压迫人民具有很大的吸引力，这样，基督教很快在帝国各地传播开来。最初，罗马帝国统治者对基督教进行镇压和迫害，但这没有阻止基督教的传播。从公元2世纪后半期起，基督教逐渐影响到了罗马社会的各个阶层，成为统治阶级可以接受的宗教形态。公元4世纪初，基督教成为罗马帝国合法的宗教，4世纪末，基督教又被定为罗马帝国的国教。4.早期基督教学校早期的基督教学校主要有初级教义学校和高级教义学校。前者主要是对成人入教者进行一些教义、教规的教育；后者主要是对年轻的基督教学者提供深入研究基督教理论的教育。另外，在与世俗文化和教育进行对抗的过程中，教会也创办了一些对儿童进行教育的学校，如堂区学校和唱歌学校等。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（四）古罗马的教育思想在罗马教育史上，比较有影响的教育家有西塞罗和昆体良。1.西塞罗的教育思想西塞罗（前106前43）是罗马共和时期著名的演说家和教育家，其代表作为论雄辩家，书中阐述了作为一个演说家所必需的学问和应具有的品质。（1）雄辩家的教育西塞罗指出，雄辩家应是一个就目前的任何问题，以规定的模式，脱离讲稿，伴以恰当的姿势，得体而审慎地进行演讲的人。雄辩家应有广博的学识；要有修辞方面的特殊修养；要有优美的举止和文雅的风度。雄辩家的培养应把练习放在重要的位置上。常用的练习方法有模拟演说、写作等。（2）“人道”的教育理想“人道”教育思想是西塞罗教育思想的重要内容之一。所谓“人道”就是为人之道。要尽为人之道，就要发挥人之所以为人的特点；在人与人的关系上，要以“人道”相处，具有同情、仁爱、礼让、谦和等品质；另外，还要有文化修养，只有具备文化修养的人才能尽人之所以为人之道。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,2.昆体良的教育思想昆体良（约3595年）是罗马帝国时期著名的修辞学家和教育家，其代表作是雄辩术原理。在书中，他提出了培养雄辩家的教育思想。（1）论教育在教育上，他主张教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能，遵循儿童的特点进行教育。在教育目的上，他提出教育应培养善良而精于雄辩术的人，认为德行是雄辩家的首要品质。在人的发展和教育过程中，他认为学校教育要优于家庭教育：学校教育可以激励学生的学习；可以为儿童提供多方面的知识；还可以养成儿童适应公共生活、参加社会活动的能力。昆体良还论述了学前教育，提出了许多重要的观点。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（2）论教学在教学上，昆体良提出了班级授课制的思想。他认为根据学生的能力，把学生分成班级进行教学是可能的。在课程的设置上，他认为专业教育应当建立在广博的知识学习的基础上，为此，他提出了包括文法、修辞、音乐、几何、天文学、哲学等在内的学科计划。在教学方法上，昆体良强调教师要经常利用提问法激发学生学习，另外还要注意学生的休息，使学习和休息交替进行。昆体良还对教师提出了许多要求，如教师应德才兼备、宽严相济、因材施教等。【例题3.4】夸美纽斯提出并系统论述了班级授课制，而班级授课制思想的萌芽可以追溯到古希腊罗马时期的教育家（）。A苏格拉底 B柏拉图 C昆体良 D西塞罗【答案】C,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,四、中世纪西欧早期的教育公元476年，西罗马帝国灭亡，标志着西欧奴隶制社会的结束，从此，西欧进入了封建时代。从公元5世纪末到14世纪文艺复兴运动之前的这段历史一般称为中世纪。而其中又可以1112世纪为界，在此之前称为中世纪早期，之后称为中世纪晚期。（一）中世纪早期的教会教育在中世纪早期，随着基督教传播教义活动的不断扩大，基督教也开始办起自己的学校，当时基督教教会的学校主要有：修道院学校、主教学校和堂区学校。1.修道院学校（1）修行制度与修道院学校修道院是中世纪最典型的教会教育机构，早在罗马帝国时期就已经出现。最初它只是教徒集体修行的场所，但在中世纪早期，由于其他教育形式基本不存在，它不但承担起教育的基本职能，而且成为西欧最主要的教育机构。在修道院发展史上，本尼狄克被看作是西方修道制的鼻祖。他于529年在卡西诺山上创立了修道院，并为修道院制定了详细严格的“管理条例”，形成了本尼狄克教规，对西欧修道院的发展产生了重要的影响。本尼迪克对基督教教育发展的主要贡献并不在于他创立了修道院，而在于他制定了一套严整的规章制度，使得修道院成为集生产、生活、修道、教育等多功能于一身的特殊机构。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（2）修道院学校特点修道院学校分最初只接受志在侍奉上帝、准备充当神职人员的人进行教育，以后扩大范围，一些并不以神职为生的人也被接纳。但两类学生分开，前者称为“内学”，学生毕业后终身做圣职；后者称为外学，学生毕业后仍为俗人。修道院学校的学生一般10岁左右入学，学习年限大约为8年。早期的修道院学校主要强调宗教信仰的培养，知识学习的内容为简单的读、写、算，以后课程逐渐加多加深，“七艺”成为主要的课程。修道院学校由教士担任教师，教学方法主要是教师的口授和学生的背诵、抄写相结合。实行个别教学，纪律严格，体罚盛行。2.主教学校和堂区学校基督教的主教学校设在主教的所在地，条件比较好，水平较高，但数量有限。基督教的堂区学校设在教堂所在的城区和村落，条件较差，是教会面向世俗群众的普通学校。到中世纪晚期，堂区学校得到较快发展，成为西欧中世纪最普遍的学校教育形式。堂区学校一般由教士或其他指定的教会人员负责，招收720岁的男青年入学（少数学校也招收女生）。学校的课程以灌输宗教知识为主，同时也进行读、写、算以及简单的世俗知识。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（二）中世纪早期的世俗教育公元6世纪以后，西欧封建制度逐渐发展起来。随着封建制度的发展，不同于基督教教育的世俗教育形式也开始出现。1.查理曼的教育改革在中世纪初期，西欧最有影响的是由法兰克人建立的王国。公元768年查理曼大帝即位后，大力进行教育改革，发展文化教育事业，推动了世俗教育的发展。（1）教会教育的改革公元787年，查理曼大帝发布公告，要求全国的主管教区和修道院除了进行宗教活动外，还要对能够接受学习的人进行识字教育。公元789年，查理曼又发布补充公告，要求各教区设立学校，教儿童学习阅读。（2）宫廷教育的改革为了加强对统治阶级上层子弟的教育，查理曼邀请英格兰的学者阿尔琴创办了宫廷学校，使这所学校成为西欧最著名的宫廷学校。宫廷学校主要学习“七艺”，教学方法主要采用教会学校盛行的问答法。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,2.骑士教育（1）骑士教育的目的骑士教育是这一时期西欧封建社会的一种特殊的教育形式，它与等级鲜明的欧洲中世纪封建结构相适应。骑士教育是一种特殊的家庭教育形式，其主要目标是培养英勇善战、忠君敬主的骑士精神和技能。（2）骑士教育的阶段骑士教育的实施分为三个阶段：从出生到7、8岁为家庭教育阶段。儿童主要在家庭中接受母亲的教育，学习的内容有宗教知识、道德教育以及身体的养护与锻炼。7、8岁以后为礼仪教育阶段，低一级的贵族将儿子送到高一级贵族家庭中充当侍童。主要学习上层社会的礼节和行为规则，同时，也要学习一些基本的知识和技能。在这一阶段，还要进行赛跑、角力、骑马、击剑等内容的训练，以使身体强壮有力。1421岁为侍从教育阶段，重点是学习“骑士七技”，同时还要侍奉领主和贵妇。年满21岁时，通过授职典礼，正式获得骑士称号。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,【例题3.5】名词解释：骑士教育（同等学力申硕全国统考2005年真题）【参考答案】骑士教育是西欧封建社会的一种特殊教育形式，都是在封建领主的家庭里进行的，并无专设的教育机构，也没有专职的教育人员，它在骑士生活和社交活动中进行。骑士教育分三个阶段：家庭教育阶段。7岁前由母亲在家抚养和教育，其内容为初步的宗教教育，尊重长上的道德教育和身体的养护；侍童教育阶段。又称礼文教育阶段，7岁后，封建主之家按等级把儿子(一般为次子)送入高一级贵族的官邸中充当随仆或侍童，侍奉主人和主妇，同时学习上流社会的各种礼节，一直到14、15岁；侍从教育阶段。从14、15岁开始进入侍从教育阶段，重点学习“骑士七技”，即骑马、游泳、投枪、击剑、打猎、弈棋和吟诗。同时，侍从还要侍奉领主和主妇，侍从教育阶段在21岁时结束，举行授职典礼，授以骑士称号。骑士教育是一种典型的武夫教育，对文化知识的传授并不重视，重在灌输服从与效忠的思想观念，训练勇猛作战的本领，以培养成封建统治阶级的保卫者。【例题3.6】西欧中世纪的骑士教育是一种特殊形式的（）。A学校教育 B家庭教育 C社会教育 D教会教育【答案】B,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,五、中世纪拜占廷的教育公元395年，罗马帝国分裂为东西两个独立的国家，东部以君士坦丁堡为都城，为东罗马帝国，史称拜占廷帝国。西罗马灭亡后，拜占廷帝国又存在了近1000年，直到1453年灭于奥斯曼帝国。（一）拜占廷的世俗教育1.拜占廷世俗教育发达的原因（1）拜占廷在封建化过程中始终存在比较强大而统一的中央世俗政权；（2）拜占廷具有从古代继承下来的比较繁荣的城市和工商业；（3）在文化上继承了希腊古典文化遗产，并吸收了波斯、印度和中国的文化成果。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,2.拜占廷世俗教育的形式拜占廷的世俗教育主要有初等和中等教育、高等教育、专业教育和宫廷教育。（1）初等和中等教育拜占廷的初等学校主要由私人办理，招收612岁的学生，学习正字法、文法初步、算术以及荷马史诗、圣诗集等读物。拜占廷的中等教育机构主要是文法学校，学习内容是文法和古典作品。公立学校的教师必须持有国家许可证，并信奉基督教。（2）高等教育和专业教育在拜占廷的高等教育中，最有影响的学校是君士坦丁堡大学（创建于425年）。学校以培养官吏为主。5世纪时，学校有教授30多人，其中主要是语言学教授，同时，法律教育也受到重视。公元600年以后，君士坦丁堡大学的教学一度中断。公元863年重建君士坦丁堡大学。1045年以后，君士坦丁堡大学分为法律和哲学两个学院，推动了法律和哲学的研究。此外，在专业教育上，拜占廷的医学教育也很发达。（3）宫廷教育拜占廷的宫廷教育被视为培养未来皇帝的教育，为历代统治者所重视。学习内容十分丰富，主要开设基督教教义、希腊哲学、罗马法理学、军事训练、文法、修辞、历史等课程。教学一般请家庭教师负责，也有的皇帝亲自进行教学或制订教学计划。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,（二）拜占廷的教会教育与西欧不同，在拜占廷，教会是受皇帝控制的，但教会也有各种特权。拜占廷的教会学校主要有两种：一种是修道院学校，一种是主教学校。1.修道院学校修道院学校设在修道院中，主要开展收集经卷、书籍、组织抄写工作。一些著名的修道院还建有图书馆。修道院学校在整理和抄写书籍，恢复文学遗产，传播文化方面发挥了重要的作用。2.主教学校主教学校是培养神职人员的学校。主要教学内容为神学，也有一些世俗学科，如古典文学与哲学等。拜占廷最高级的教会学校是君士坦丁堡大主教学校。学校有5名教授，分别担任一个宗教学科的教学。学校也设有世俗学科，包括七艺、哲学和古典文学等。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,六、中世纪阿拉伯的教育（一）阿拉伯帝国和教育67世纪，阿拉伯的氏族社会开始解体，农牧业生产兴起。7世纪初，穆罕默德（约570632）创立伊斯兰教，不久建立神权国家，统一阿拉伯半岛。以后，他的几任继承者不断向外扩张，建立了横跨欧、亚、非的萨拉森帝国。10世纪初，帝国一分为三：东方以巴格达为首都，为黑衣大食，西方以西班牙科尔多瓦为首都，为白衣大食，南方以开罗为首都，为绿衣大食。,中华教育学习网 官方总站：圣才学习网,