[2023秋期版]国开电大本科《古代汉语专题》在线形考(形考任务一至四)试题及答案.docx

2023秋期版国开电大本科4代补错专题在线形考（形考值务一至四）被发自答案钝明：费科裳理孑2023年8同。形考值务一被您及答案1 .汉字学萌芽时期指的是（）oA.先秦B.东汉C.魏晋D.三国答案A备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。萌芽，可理解为最早发生，先秦时期是所有选项中最早的。参见基础汉字学教程绪论汉字学的创建第1页。2 .汉字学创建于（）时期。A.上古B.东汉C.十六国D.晚唐答案B备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。许慎说文解字是有史以来笫一部汉字学专著，很大程度上，它的创作标志了汉字学称为一门专门学问。参见基础汉字学教程绪论汉字学的创建第1-2页。3 .（）提出了“六书”的类别名目。A.汉书B.诗经C.周礼D.三国志答案C备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。六书的命名最早见于周礼地宫保氏。参见基础汉字学教程绪论汉字学的创建第2页。4 .汉代把研究汉字的学问叫做“（）二A.太学B.大学C.中学D.小学答案D备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。"小学W本来是对从事初级教育的学校的称呼，因为汉字是小学所学的主要内容,所以从汉代起，"小学"这一名称就开始指称汉字学了。参见基础汉字学教程绪论汉字学的创建第2页。5 .“故言，心声也；书，心画也。“出自扬雄（）oA.博学篇B.说文解字C.易经D.扬子云集答案D备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范脖。从字面就能看出扬雄与扬子云集关系，参见基础汉字学教程绪论汉字学的创建第2页。6.著名学者许慎撰写的（）是汉代汉字学取得的最大成就。A.系辞传B.说文解字C.山海经D.尚书序答案B备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。参见基础汉字学教程绪论汉字学的创建笫2页。7 .提出“止戈为武”、“皿虫为蛊”等说法的是（）0A.大禹谟8 .尧典C.左传D.公羊传答案C备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。参见基础汉字学教程绪论汉字学的创建第2页。8 .提出“自环者为私”、“背私为公”等说法的是（）0A.老子9 .庄子C.尸子D.韩非子答案D备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范痔。参见基础汉字学教程绪论汉字学的创建第2页。10 写出了汉字学经典著作仓颉篇的是（）0A.仓颉B.李斯C.胡毋敬D.赵高答案B11 .有史以来第一部汉字学专著指的是（）0A.仓颉篇B.山海经C.说文解字D.大荒北经答案C备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。参见基础汉字学教程绪论汉字学的创建笫2页。11.唐（）注汉书日：“小学谓之文字之学也A.颜师古B.李白C.胡亥D.赵构答案A备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。可用排除法秦代胡亥、南宋赵构两位帝王，李白是诗人。参见基础汉字学教程绪论汉字学的发展第2页。12.宋晁公武著有（）是研究汉字学的重要著作。A.郡斋读书志B.汉书艺文志C.隋书经籍志D.魏书地理志答案A备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。可用排除法，汉书艺文志、情书经籍志、魏书地理志均指明朝代，郡斋读书志单独一类，参见基础汉字学教程绪论汉字学的发展第4页。13.提出形音义互求方法的是（）代著名学者段玉裁。A.清代B.三国C.隋代D.唐代答案M备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。说文解字四大家属古代汉语1常识，参见基础汉字学教程绪论汉字学的发展笫6页。14 .著名学者（）认为研究汉字的学问、训诂等“小学”应改为“语言文字之学二A.葛洪B.陆法言C.梁启超D.章太炎答案D备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。章太炎认为，研究汉字的学问与训诂学和音韵学不应该称为“小学”，名不副实，应为“语言文字之学”。参见基础汉字学教程绪论汉字学的转变笫9页。15 .陆法言关于文字学的代表著作是（）。A.切韵B.广韵C.方言D.尔雅答案A备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。参见基础汉字学教程绪论汉字学的转变第9页。16 .古文字学是以（）为研究对象的汉字学分支。A.草书B.古文字C.楷书D.金石学答案B备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。古文字学，就是研究古文字的学问。参见基础汉字学教程绪论汉字学的转变第1页。17 .一般认为，是（）在1889年发现了甲骨文。A.陈梦家B.王懿荣C.顾实D.李梦阳答案B备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。王楚荣购置中药时，偶然发现了龟甲上的文字。参见基础汉字学教程绪论汉字学的转变第12页。18. 1903年，刘鹦选拓1058片甲骨文变成（）,这是第一部著录甲骨文的著作。A.甲骨卜辞B.汉书艺文志C.铁云藏龟D.殷墟爻辞答案C备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。刘鹘字铁云，他的著作就是铁云藏龟。参见基础汉字学教程绪论汉字学的转变第12页。19. 20世纪40-60年间，在甲骨文著录方面贡献最大的专家是（）0A.郭沫若B.胡厚宣C.王懿荣D.李清照答案B备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范铸。王、李离20世纪40年较远，可见选郭、胡，郭此时更多从事政治工作。参见基础汉字学教程绪论汉字学的转变笫13页。20 .中华书局出版的（）是目前最全的甲骨文著录。A.甲骨爻辞B.战后所见甲骨C.甲骨文合集D.甲骨续存答案C备注：汉字学的基础理论知识，属于识记范畴。甲骨文合集由中华书局出版，共13册，选收了41956篇甲骨著录，汇集了此前各种有价值的甲骨文著录百余种，是目前最全的甲骨文著录。参见基础汉字学教程绪论汉字学的转变笫13页。21 .秦始皇实行“书同文”的政策，（）对汉字的形体和用字都进行了规范，并以之作为朝廷制定的标准字样，用于正字与教学。A.李斯编写的仓颉篇B.赵高编写的爱历篇C.胡毋敬编写的博学篇D.许慎编写的说文解字答案ABC备注：秦始皇实行书同文"的政策，李斯编写了仓颉篇，赵高编写了爱历篇，胡毋敬编写了博学篇。他们对汉字的形体和用字都进行了规范，并以之作为朝廷制定的标准字样，用于正字与教学。汉字的功能，作了详细的阐述和说明。参见基础汉字学教程绪论汉字学的创建第2页。22 .清代研究说文解字的作品有（）oA.段玉裁说文解字注B.桂馥说文解字义C.说文解字句读D.说文长笺答案ABC备注：清段玉裁说文解字注；清桂馥说文解字义证；王筠说文解字句读、说文释例等，其中段玉裁的说文解字注最负盛名。参见基础汉字学教程绪论汉字学的发展笫7页。23 .仿照说文解字体例编辑了的字书有（）oA.西晋吕忱字林B.梁顾野王玉篇C.宋司马光类篇D.宋张有复古编答案ABCD备注：仿照说文解字编辑的字书，有西晋吕忱字林，梁顾野王玉篇，宋司马光类篇，宋张有复古编，明梅脚祚字汇，明张自烈字通，清陈延敬、张玉书康熙字典。参见基础汉字学教程绪论汉字学的发展笫7页。24 .属于文字学分支学的是（）0A.说文学B.金石学C.字原学D.正字学答案ABC备注：文字学分支学的是说文学、金石学、字原学。参见基础汉字学教程绪论汉字学的发展第7-8页。25 .古时研究不符合规范的字（俗字）作品有（）。A.通俗文B.杂字解诂C.要用字苑D.碎金答案ABCD备注：随着俗文字应用的需要，也出现了一些研究俗文字书籍，如魏晋之际的通俗文、魏周成杂字解诂、东晋葛洪要用字苑、南朝宋何承天纂文等，唐代碎金等。参见基础汉字学教程绪论汉字学的发展第9页。26 .下列（）著作的发表标志了文字学与语言学的分家。A.顾实中国文字学（1926）B.胡朴安文字学常识（1929）C.贺凯中国文字学概要（1931）D.马宗霍文字学发凡（1935）答案ABCD27 .（）等著作把文字学的对象缩减为字形。A.吕思勉中国文字变迁考（1926）B.顾实中国文字学C蒋善国语言文字学（1930）D.陈梦家文字学甲编（1939）答案ABD备注：把文字学的对象缩减为字形的做法始于20世纪20年代，吕思勉中国文字变迁考（1926）、顾实中国文字学（1926）、蒋善国中国文字之原始及其构造（1930）、陈梦家文字学甲编（1939）,都专讲字形。参见基础汉字学教程绪论汉字学的转变第11页。28 .民国时期研究甲骨文的代表性作品是（）oA.刘鹑铁云藏龟B.孙诒让契文举例C.甲骨卜辞D.殷墟爻辞答案AB备注：1903年，刘鹦从他所藏的甲骨中选拓1058片编成铁云藏龟，这是第一部著录甲骨文的著作。1904年，孙诒让研究了铁云藏龟中的甲骨文材料，著契文举例，开创了对甲骨文的考释工作。参见基础汉字学教程绪论汉字学的转变第11页。29.甲骨文字汇、字典有（）oA.龟室殷契类纂B.殷墟文字类编C.甲骨学文字编D.甲骨文编答案ABCD备注：编纂出版甲骨文字汇、字典，主要有王襄龟室股契类纂、商承祚殷墟文字类编、朱芳圃甲骨学文字编、孙海波甲骨文编。参见基础汉字学教程绪论汉字学的转变第12页。男诒沫兰 B小%身 小不身博30.对金文研究作出重大贡献的中国专家包括（）oA.B.C. D.答案BCD备注：对金文研究作出重大贡献的学者有孙诒让、罗振玉、王国维、郭沫若、杨树达、唐兰、于省吾、容庚、徐中爵等人。参见基础汉字学教程绪论汉字学的转变第13页。形考值务工舍感及答案1.古代有三位学者对“六书”的名称进行解说，即（）。A.刘熙、班固、郑玄B.郑众、许慎、司马迁C.郑众、班固、许慎答案C2.最早提到“六书”的古籍是（）。A.论语学记B.尚书舜典C.周礼地官保氏屋案C3 .古琴，又名琴，在形制上因缚弦七根，人们称为“七弦琴"。那么从字源上讲，“琴”字是？（）oA.象形字B.假借字C.转注字D.形声字答案A4 .下列都是象形字的有（）0A.毛、贝、禾8 .开、动、审C.段、红、雨答案A5.“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“"，“”像宫室屋宇之形，“”可能表示（）。A.祖先牌位B.皇帝宝座C.青铜兵器答案A6.下列各组汉字，象形字、指事字、会意字、形声字四种都有的一组是（）0A.目甘伐哀B.又受劣都C鱼牧末戒答案A7 .根据“四书”分析，“戒”字的构造类型是（）。A.象形8 .指事C.会意答案C8 .下列各组字中全是会意字的是（）oA.果棘牧信B.巢枣取武C.友爪看逐答案C9 .从汉字造字法来看，“上、寸、甘”三个字都是（）。A.象形字10 指事字C.会意字答案B10.下列不是指事字的是（）oA.末B.亦C.龟答案C11.下列三组字中造字法与另两组不同的是（）0A介孔尺B.叉曰凶C从林看答案c12.下列字体木本沐其构字特点依次是（）0A.会意字象形字指事字形声字B.形声字象形字指事字会意字C.会意字指事字象形字形声字答案A13.下列选项分析错误的是（）。A.星，形声字，从晶省，生声B.融，形声字，从鬲，虫省声C.豪，形声字，从高省，豕声答案C14.选出一组不是左形右声或者左声右形的字（）0A.修腾颖旗B.岭扶依唱C.政歌顶刊答案A15 .选出一组是上形下声的字（）0A村、吐、胜、B.功、领、救、C.露、花、岗、答案C16 .下列都是形声字的有（）。A.题颖问B.省胜月C.本机桌答案A17.下列各组字，全是假借字关系的是（）0A.禽擒；然燃B.归馈；蚤早C.益溢；取娶答案M18.下列各组汉字中，象形、指事、会意、形声四种结构都具备的是（）oA.鱼上牧材B.本亦及雨C.牛朱徒眉答案A19.许慎的“本无其字，依声托事”是指（）。A.会意B.转注C假借答案C20.许慎的“建类一首，同意相受”是指（）0A.转注B.假借C.形声答案A21.下列汉字的古字形都是象形字的有（）0A.日本省B.白龙牙C.目水竹D.至及心答案BC22 .下列各组汉字，全属于会意字的是（）oA.信受字恬B.鸣炙秉相C.闲居社经D.好即戒武答案BD23 .下列各组字的古字形，象形字、指事字、会意字、形声字四种结构都具备的有（）0牧 徒 闻 鸣A.末然B.凰亦C.上燕D.羊亦答案AD24 .下列哪组字都属于会意字？（）0闪闩闯闲间闹闾阁A.B.C.D.答案AB25.下列说法正确的有（）0A.毛、瓜、竹是象形字B.出、武、采是会意字C.材、闻、尾是形声字D.甘、五、步是指事字答案AB26.从造字法角度看，跟“束”不同类的有（）0A.血B.戍C.歪D.姥答案BCD27.下列都是指事字的是（）。A.朱廿本末B.刃系卒曰C.立雷果眉D.母亦夫天答案ABD28.下面的形符，表示的意义与行走有关的有（）oA.i_B.行C.彳D走答案ABCD29.下面不属于形声字的是（）0A.衷B.围C.从D.刃答案CD30.转注字应该同时具备哪些条件（）oA部首相同B.意义相同C.相互为训D.有文献印证答案ABC彬考保务三钦4题及答案汉字文化在中国文化传承中的地位与作用汉字，是中国传统文化的重要组成部分，是中华民族焕以生存和文明传承的重要工具之一。汉字既是一种文字，又是一种符号，它蕴含了丰富的意义与文化，随着中华民族的演进和发展，对汉字文化的传承与发扬一直是中华民族文化传统而最重要的一部分。本文将对汉字文化在中国文化传承中的地位与作用展开探讨。一、汉字在中国文化传承中的地位汉字是中华民族文化的灵魂，也是中国传统文化的基石，它是中华文明的重要符号标志，几千年来一直被视为是中华民族的文化核心。汉字是中国古代的发明之一，它不仅为中华文化的发展提供了非常有力的工具，也反映出了中华民族文化发展演变的历程与方式。汉字的地位不仅在于它是一种文字，更在于它是中华文化中最具代表性的符号体系。首先，汉字作为一种特殊的符号，在汉族人民的心中具有独特的地位。在汉族人民的日常生活中，汉字不仅是表达思想、交流感情的主要工具之一，而且也是一种文化符号、传统符号、审美符号等，反映出了中华文化的独特性和多元性。同时，由于汉字具有极高的可兼容性和可塑性，在中国文化史上，始终占据着无可替代的地位，它不仅代表了中华文化的深厚历史底蕴，也反映出了中华民族的多方面文化传承。其%,汉字文化作为中国文化的组成部分，在中国文化传承中也具有着极其重要的地位。自古以来,汉字文化始终是中国文化中的重要组成部分，它与中国历史、艺术、哲学、思想等方面密不可分，一直被视为是中国文化的基石。汉字文化的重要性，不仅在于它自身所具有的表现力和韵味，还在于它所具有的辐射力和影响力。汉字文化作为一种独特的文化符号，不仅仅是表达语言的一种方式，还是表达中国传统文化的独特方式。最后，汉字文化在中国文化传承中的地位还具有跨越时间的意义。汉字文化的存续时间极长，几乎与中华民族文明的演进进程相同步，经过了无数代人的继承、发展、创新，演变成了独具玄妙之美，具有极高的韵味、内涵。由此可见，汉字文化在中国文化传承中不仅代表了中华民族的文化传统，更具有跨越时间的意义，传承至今巳成为中华民族的文化瑰宝。二、汉字在中国文化传承中的作用汉字在中国文化传承中的作用不仅仅体现在表达方式上，更在于它对中华文化的发展与演进所发挥的巨大作用，具体来说主要有以下几个方面。首先，汉字在文学创作中具有不可忽视的作用。在中国文化史上，许多伟大的文学作品都是用汉字写成的，例如红楼梦、诗经、道德经等等。这些文学作品不仅表现出了汉字在华夏文化中的深远影响，而且塑造了许多经典传世人物，给人们留下了深刻的印象，成为了中华民族文学和文化的重要精神遗产。其次，汉字在中国文化的传承和研究中起到了至关重要的作用。汉字作为中华文化的基础，不仅体现了中国文化自身的深厚底蕴和独特特征，还展现了中华文化的多元性和发展演进趋势。因此，在推动中国文化传承和研究方面，汉字文化发挥了很大的作用，成为了中国文化研究中的重要组成部分。最后，汉字作为一种艺术形式，也在中国文化传承中起着重要的作用。中国书法、篆刻、绘画等艺术形式都是基于汉字展开的，它们充分展现了汉字文化在文化艺术中的生命力和创造力，传达着中华文化的美学和审美意识。同时，这些艺术形式也为汉字文化注入了新的生命力和创造力，扩展了汉字文化在中国文化传承中的作用范围和意义。综上所述，汉字文化在中国文化传承中具有极其重要的地位和作用。它不仅代表了中华民族的文化传统，也是中华文化不可或缺的一部分。随着社会的发展和时代的变迁，汉字文化也在不断地演变和创新，在中国文化传承中继续发挥着重要的作用。形考务四锹败及琴案生活中的汉字现象汉字在我们的生活中无处不在，我在生活中遇到很多过关于它趣事，它们有的搞笑，有的开心，还有的悲伤。其中，有一件事给我留下了深刻的印象。那是一个晴空万里的国庆节小长假期间，我和爸爸妈妈做大巴车去平顶山市玩。小时候的我最喜欢的就是认读路边广告牌上的广告字了，大巴车一路从高速公路上稳稳前行，沿途我不停地看着外面的景色，突然，我看到一块大大的、醒目的广告牌，上面用红字写着：前方20公里毫州市。我脱口说道:“原来快到毫州市了啊，是不是快要到平顶山了呢？”话音未落，就听见爸爸妈妈“扑哧”地笑了出来,我疑惑的看着他们，心里在想：现在是快到毫州了啊，笑啥笑呢？真是百思不得其解，我偷偷地问爸爸妈妈：“你们为什么笑呢？"爸爸回答到：“那是念毫州，不是毫州！”，妈妈紧接着说，“你在仔细看看,那个字是不是比毫少了一横呀"，我越尬极了，左右看去，仿佛旁边的人有的用异样的眼光看着我，有的捂着嘴巴偷笑，还有的在座位上和旁边的人一边盯着我一边窃窃私语，反正，啥表情都有了，真是应有尽有。我的脸喇地红了，紧紧得望向窗外，路旁又闪过指示牌，又看见“毫州”两字，真是和毫不同啊，汉字真奇妙，多一横少一点，完全就不同了，连读音也差十万八千里。汉字，真是一种很奇妙的文字，它是世界上最独一无二，魅力无穷的。从甲骨文、金文到简化字，那些“横”“撤”“竖”“捺”将我们悠久的上下五千年的精髓，浓缩进了变化无穷的汉字中。我们要学好汉字，让汉字遍布世界上的每个角落。