第3课宋明理学1.ppt
思考：,从春秋战国到西汉儒学的发展经历了怎样的过程？,同学们，你们去过庐山白鹿洞书院吗？你去过长沙岳麓书院吗？,书院，原是中国官方藏书及私人读书治学之所。从唐末至五代，战乱频举，学校废毁。学者多择名山胜水之地建立书院，开创私人研究学术与聚徒讲学的场所。两宋以来书院大盛，名师荟萃，成为半官半民性质的地方教育中心，以后成了准备科举的场所。古代书院有白鹿洞、岳麓、睢阳(应天)、嵩阳、石鼓等，都是中华文化的宝贵遗产。宋明的理学大师朱熹、陆九渊、王阳明都曾在书院讲学，使之名声享誉海内外。从魏晋南北朝到隋唐五代，长期混战与分裂，使儒家传统伦理道德规范遭到极大破坏，不利于大一统政治的稳定与巩固。理学大师呼吁：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。”在他们的努力下，研习儒经义理之风大开，一场重忠孝，讲廉耻，扬气节的儒学复兴运动由此产生。这是一场容纳儒、道、佛三教合一为特征的新儒学，提出了一系列重要道德伦理规范与完善个人的自我修养方法。它绵延七百余年，以理学传统传入并影响了日本、朝鲜及东南亚。它将儒家思想不仅渗入每一个中国人骨髓血液与潜意识中，而且对当代每一个中国人的思维方式、价值观念、行为模式至今仍在发挥着巨大影响。,什么叫宋明理学？这就是今天我们要研究学习的主题,第3课 宋明理学,第一单元 中国传统文化主流思想的演变,阅读课文“三教合一”部分,试简单讲述从汉到唐时期儒学的发展情况？（提示：找出关键词）,一、三教合一,1.魏晋南北朝:,儒学有新发展,但面临挑战（佛、道）,2.隋朝：,儒学家提出“三教合归儒”的主张,即“三教合一”,“三教并行”政策，儒学正统地位受挑战,3.唐朝：,二、程朱理学,1.理学:,是以理为核心的新儒学体系,2.代表人物：,是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。,3.“二程”的思想主张,天理是宇宙万物的本原,先有理后有物。(核心),提出“格物致知”的认识论,天理和伦理道德直接联系,4.朱熹的思想主张,三纲五常是天理,强调“存天理，灭人欲”,“饿死事小，失节事大”,“格物致知”的目的在于明道德之善。,5.程朱理学的影响：,“天理”:即封建伦理道德规范 和等级秩序,三、陆王心学,1.代表人物：,明朝：王阳明(心学的集大成者),2.陆九渊的思想主张:,“心”是宇宙万物的本原，“心”即“理”,反省内心可得到天理。,“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。”,心外无物，心外无事，心外无理。吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之 天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。破山中贼易，破心中贼难。苟此心之存，则此理自明。,宣扬“心外无物”、“心外无理”（“心即理”）,3.王阳明的思想主张：,提出“致良知”和“知行合一”学说,认为“良知”是存在于人心中的天理，人所固有的善性，强调要“视天下为一家，中国犹一人”，进一步发挥儒家“仁”的思想。,要从根本上解决社会动荡问题，必须重视人们的思想道德教化，强化人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省，克服私欲，恢复良知。,“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”,4.程朱理学和陆王心学的异同,共同点：,内容:都是儒学的表现形式,都属唯心主义思想体系；,影响:都主张克服私欲,都有助于维护封建统治秩序,对世界本原的具体认识不同：,不同点：,程朱理学认为世界的本原是外在的“理”,陆王心学认为世界本原是内在的“心”.（前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义）,把握“理”的途径不同：,程朱理学主张用“格物致知”的方法；陆王心学主张内心反省就可得到天理,认识论方面：理学提出“格物致知”；王阳明提出“致良知”“知行合一”,实质:都以儒家纲常伦理来维护专制统治,四、宋明理学的影响,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。,感悟历史,材料1：程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”材料2：朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料3：王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。材料4：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”；材料5：程颐：“饿死事小，失节事大”材料6：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万世开太平”；,戴震（17231777)，清代著名思想家、教育家，安徽休宁人。,酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者。死于理，其谁怜之？,李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”,根据以上材料说明宋明理学有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？我们今天对宋明理学应采取什么态度？,可取：和谐意识 忧患意识崇尚道德 强调身体力行,不可取：尊卑等级 重男轻女因循守旧 重礼轻法,对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。,学习延伸,感悟高考,1.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”,C,2.宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发 C.从万物本源出发 D.从人的本性出发,C,3.王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是A.“心外无物”B.“天地为万物之本”C.“夫形于天地之间者,物也”D.“舍天地则无以为道”,A,4.（2010浙江高考）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点是 A格物致知 B发明本心 C知行合一 D万物皆只是一个天理,B,1.魏晋南北朝时，儒学的发展出现危机的原因是：A.统治者反对儒学 B.佛教、道教迅速传播C.佛教占统治地位 D.儒学不适应社会发展的需要2.宋明时期的儒学主流是：A.禅宗 B.理学 C.心学 D.道学3.“存天理，灭人欲”，这里的“天理”主要指：A.儒家道德伦理 B.自然规律C.人的良知 D.上天的意志4.下列宋明理学家中，提倡“去人欲，存天理”观念的是：A.朱熹 B.程颢 C.程颐 D.王守仁,B,B,A,A,4.如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A.学问要求是尚实，方有助于国计民生B.学习先圣先贤的经验和心得C.要注重人内心的涵养工夫D.要勤于读书研究，努力用功,C,5.中国古代的封建思想对妇女有“三从”“四德”的要求，“三从”是指“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”，“四德”指“妇德（品德）、妇言（辞令）、妇容（仪态）、妇功（手艺）”。且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块木头抱着走”之说，这些思想从本质上反映了中国古代 A.妇女一定要德才兼备 B.妇女地位低下 C.封建思想对人的束缚 D.妇女没有人身自由,C,6.最早强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是 A陆九洲 B朱熹 C王阳明 D王夫之,A,7.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是 A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气 C.宇宙便是吾心 D.父子君臣，天下之定理,C,8.一个书生携带了四书章句集注、五经正义等一大箱书籍上京考，这种情景最早出现在哪个朝代 A.西汉 B.隋唐 C.北宋 D.南宋,D,9.从宋史中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节(卷261)、李克让(卷270)、陈从信(卷277)、赵安仁(卷287)、钱端礼(卷385)、张忠恕(卷409)A佛学 B法学 C理学 D道教,C,10.宋朝大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是A.反映了当时学者匡时济世的理想追求 B.体现了理学家们关注国计民生的价值取向C.说明理学反对封建专制统治D.说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定,C,新发展：,儒学吸收了佛教和道教的精神,面临挑战的原因：,佛教盛行；道教在民间广为传播；儒学本身的缺陷:(思辨性和理论性方面不足),江 南 春唐杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。,统治阶级的扶持；社会矛盾尖锐，人民需要寻求精神寄托；佛教本身具有很大的欺骗性；实际经济利益的驱使：寺院占有大量土地,僧尼不入户籍,可逃避赋役,破产农民大量 投身寺院,形成独立的寺院经济;佛教为了适应中国而进行自我改造。,佛教盛行,白马寺建于东汉，是佛教传入我国后第一座官修寺院，被尊为中国佛教“祖庭”和“释源”，“中国第一古刹”。,河南洛阳龙门石窟，凿于北魏至晚唐。现存石窟1300多个，窟龛2345个，题记和碑刻3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。,东汉末期，道教开始在下层民众中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表现形式，太平道发动了东汉末年的黄巾起义。起义失败后，太平道遭到镇压，但道教在江南江北广大地区仍然继续流传，在上层社会中也拥有不少信徒。东晋时道教日盛，不仅有皇帝、大臣信奉，下层民众中也拥有众多的信徒。,福建泉州清源山老君岩，刻画的是道家宗主老子洞悉世间沧桑、慈祥而睿智的形象。,道教圣地武当山古建筑群，现存4座道教宫殿、2座宫殿遗址、2座道观及大量神祠、岩庙。,三教图清丁云鹏,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对,（儒学受挑战）,二程指程朱理学的奠基者，北宋洛学的创始人程颢（1032-1085）、程颐1033-1107）兄弟二人。,朱熹（1130-1200），南宋著名思想家。宋代理学集大成者。是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家。代表作四书章句集注。从元朝开始朱子学成为中国官方哲学。,理学的代表人物：,“格物致知”实际上是强调认识论上一个从量变到质变的过程，即不断认识生活中每一件小事，最后才能悟出真理。理学所说的“格物致知”着重强调的是明道德之善，而不是求科学之真。朱熹明确提出所谓的“物”是指天理、人伦、圣言、世故，强调“格物致知”就是人只有每天学习这些天理、人伦、圣言、世故，才能达到真知，成为一个完美的人。,(1)适应了统治阶级的政治需要,南宋以后长期成为 官方哲学，有力地维护封建统治秩序,(3)朱熹学术思想流传海外,影响,(2)四书章句集注成为后世科举依据的教科书,陆九渊(1139-1192),号象山先生,字子静.南宋著名哲学家、教育家.与当时著名的理学家朱熹齐名,史称“朱陆”.陆九渊是中国“心学”的创始人.明朝的王阳明发展其学说,成为中国哲学史上著名的“陆王学派”.,王阳明（14721528）,名守仁,字伯安,浙江余姚人,因被贬贵州时曾居住于阳明洞,世称阳明先生。是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，“心学”的集大成者。,王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明答道：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”,思考：材料中王阳明对“花”与“人心”关系的解释，反映了他怎样的哲学观点？你认为他的解释合理吗？,
