《理解常见虚词在文中的用法》.ppt

第2讲理解常见虚词在文中的用法,文言文复习,高考考点,而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之,词性分类,代词：而、何、其、若、焉、之介词：以、为、因、于、与副词：乃、其、且、则连词：而、且、以、则、与助词：乎、也、之,而、其、之、以、与、且、则、,蟹六跪而二螯劝学君子博学而日参省乎己劝学于是荆轲遂就车而去 青，取之于蓝，而青于蓝。劝学诸君而有意,瞻予马首可也.冯婉贞吾尝终日而思矣劝学,（一）并列关系。一般不译，有时可译为“又”。（二）递进关系。可译为“并且”“而且”。（三）承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。（四）转折关系。可译为“但是”“却”。（五）假设关系。可译为“如果”“假如”。（六）修饰关系.可译为“地”,可不译。,【而】,本义阐析：“而”的意思很抽象，但它本来是个实词，指整个胡须，它的,甲骨文就是胡须的形象。用作虚字，那是属于假借。,1.用作连词，可连接词、短语和分句，表示多种关系：,表恶其能而不用也赤壁之战籍吏民，封府库，而待将军鸿门宴,（七）表因果，今译为：因而、所以。（八）表示目的关系。,2.用作代词,一般作定语,某所,而母立于兹.项脊轩志同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀东南飞德合一君而征一国者 庄子逍遥游,1)第二人称，今译为：你（们）、你（们）的。2)近指代词，今译为：此、这样。3、通“耐”,“能”,译为:能够/才能。,闻道有先后，术业有专攻，如是而已师说）,【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。,复合虚词,臣鞠躬尽瘁，死而后已。虽大风浪不能鸣也。而况石乎！石钟山记技经肯綮之未尝，而况大軱乎！既而以吴民之乱请于朝，按诛五人五人墓碑记,【而后】才，方才。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。【既而】不久，一会儿。,课本复习,剑阁峥嵘而崔嵬。蜀道难故舍汝而旅食京师祭十二郎文有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）,表并列，今译为：而且、又。,表顺承，今译为：就、才、接着。,表转折，今译为：却、但。,表假设，今译为：如果、假使。,表因果，今译为：因而、所以。,表修饰，今译为：着、地,表示目的关系。,表转折，今译为：却、但。,表假设，今译为：如果、假使。,表修饰，今译为：着、地。,秦以城求璧而赵不许，曲在赵廉颇閵相如列传 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（游褒禅山记）吾尝跂而望矣劝学缦立远视，而望幸焉阿房宫赋吾兄之盛德而夭其嗣祭十二郎文死而有知，其几何离祭十二郎文怒而飞，其翼若垂天之云逍遥游,表恶其能而不用也赤壁之战）拔剑撞而破之。鸿门宴人非生而知之者,孰能无惑师说,表因果，今译为：因而、所以。,表顺承，今译为：就、才、接着。,有如此之势，而为秦人积威之所劫六国论秦以城求璧而赵不许，曲在赵廉颇閵相如列传填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走.寡人之于国也明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士。过秦论亡羊而补牢，未为迟也。战国策,表转折，今译为：却、但。,表假设，今译为：如果、假使。,表修饰，今译为：着、地,表并列，今译为：并且、又。,表顺承，今译为：就、才、接着。,表顺承，今译为：就、才、接着。,园日涉以成趣，门虽设而常关归去来兮辞念天地之悠悠，独怆然而涕下登幽州台歌,表转折，今译为：却、但。,表修饰，今译为：着、地,（一）用作疑问代词。,何者？严大国之威以修敬也。廉颇蔺相如列传豫州今欲何至？赤壁之战,译为“为什么”“什么原因”、“哪里”“什么”。,（二）用作疑问副词。,何不按兵束甲，北面而事之？赤壁之战至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！伶官传序,常表示反问,可译为“为什么”“怎么”。”“多么”“怎么这样”。,本义阐析：“何”在金文中的个独体字，像人扛着戈，是“荷”的本字。后来，“何”字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字来表示原义。,【何】0,新妇车在后，隐隐何甸甸。孔雀东南飞信臣精卒陈利兵而谁何.过秦论,（三）作语助词，相当于“啊”。,（四）何：通“呵”，喝问。,复合虚词,以五十步笑百步，则何如季氏将伐颛臾沛公大惊，曰：“为之奈何?”鸿门宴何取之尽锱铢，用之如泥沙阿房宫赋吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也庄暴见孟子,【何如】表示疑问或反问，译为“怎么样”,【奈何】表示疑问或反问，译为”“怎么办”,【若何】表示疑问或反问，译为“为什么”。,【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。,抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻，宰悦，免成役促织阿母谓府吏：何乃太区区孔雀东南飞孟子梁惠王上：“王何必曰得，亦有仁义而已矣。”大铁椎传：“大铁椎，不知何许人。”欧阳修伶官传序至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!,【无何】译为“不久”“没多久”。,【何乃】译为“怎能”。,【何必】译为“不必”，表示反问语气。,【何许】译为“何处，什么地方”。,【何其】译为“多么,怎么这样”,用疑问口气表示程度。,【乎】,（一）用作语气助词,技盖至此乎？（庖丁解牛）,表疑问语气。可译为“吗”“呢”。,布衣之交尚不相欺，况在国乎？鸿门宴,反问语 气“吗”,“呢”。,王之好乐甚，则齐其庶几乎。庄暴见孟子呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋 胡为乎遑遑何之？（归去来辞）,表测度或商量语气，可译为“吧”。,用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。,用在形容词后，助词，含有赞叹意味。,用在句中的停顿处。,（二）用作介词,相当于“于”,在文中有不同的翻译。,岳阳楼记:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也师说:生乎吾前，其闻道也固先乎吾?吾尝疑乎是。亦无怪乎其私之也。,（乎：于）,（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）,（乎：对。）,（乎：对于）,（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。,浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（赤壁赋）,【乃】,本义:乃字和“汝”、“尔”、“若”、“而”等字同源,充当第二人称代词,假借义。,设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）今其智乃反不能及。（师说）项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑.项羽本纪所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。游褒禅山记,（一）用作副词。,情理上的顺承或时间上的紧接.译为“才”“这才”等。,强调行为出乎意料或违背常理,译为“却”“竟然”“反而”等。,可表示对事物的连接，可译为“于是”等.,用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。,（二）用作代词。,与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序夫我乃行之，反而求之，不得吾心齐桓晋文之事,用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。,用作指示代词，译为“这样”。,设九宾于廷，臣乃敢上璧。廉颇蔺相如列传度我至军中，公乃入（鸿门宴）,课本复习,情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”,情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等。,良乃入，具告沛公 嬴乃夷门抱关者也。信陵君窃符救赵王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游示儿度我至军中，公乃入鸿门宴问今是何世，乃不知不汉。桃花源记若事之不济，此乃天也。赤壁之战,于是,用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等。,用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。,表示两事在情理上的顺承或时间上的紧接,译为“才”“这才”“就”等,强调行为出乎意料或违背常理,译“却”“竟然”,用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是等,夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）,表判断，相当于“是”,无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）,复合虚词,【无乃】表猜测,译“恐怕”。,【乃尔】译为“这样”。,【其】9,（一）用作代词，又分几种情况：,臣从其计，大王亦幸赦臣廉颇蔺相如列传,第三人称代词。作领属性定语,可译为“他的”,“它的（包括复数）”。,秦王恐其破壁。廉颇蔺相如列传而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游褒禅山记既其出，则或咎其欲出者。游褒禅山记,第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。,第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。,指示代词可译为“那”“那个”“那些”“那里”，“这”“这个”“这些”。,（二）用作副词。,与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（伶官传序）,表商量、祈使语气,相当于“可”、“还是”。,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?师说以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?愚公移山,加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”,加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”,（三）用作连词。,其真无马邪？其真不知马也？（马说）其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。,表示选择关系，相当于“是还是”。,表示假设关系，相当于“如果”。,路曼曼其修远兮，吾将上下而求索离骚,（四）助词，起调节音节的作用，可不译。,课本复习,其闻道也固先乎吾。师说而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。游褒禅山记圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？师说攻之不克，围之不继，吾其还也。烛之武退秦师,第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它（包括复数）”。,加强祈使语气，相当于“可”、“还是”,活用为第一人称或第二人称。,加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”.,王之好乐甚，则齐国其庶几乎？庄暴见孟子尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？游褒禅山记呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？祭十二郎文沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？孟子见梁襄王佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章离骚今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也鸿门宴,加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。,加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。,表示选择关系，相当于“是还是”。,表示假设关系，相当于“如果”。,助词，起调节音节的作用，可不译。,第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的（包括复数）”,【且】7,在古籍中，“且”字往往作为“雎”的通假字而作人名。,1.河水清且涟漪。（伐檀）2.且壮士不死即已，死即举大名耳。陈涉世家3.臣死且不避，卮酒安足辞！鸿门宴4.示赵弱且怯也。廉颇蔺相如列传,而且,并且.,况且，再说。,尚且，还。,又，又又，一面，一面。,有怠而欲出者,曰:“不出，火且尽”游褒禅山记存者且偷生，死者长已矣！石壕吏,将，将要。,暂且，姑且。,课本复习,且燕赵处秦革灭殆尽之际。六国论卿但暂还家，吾今且报府。孔雀东南飞犹且从师而问焉师说且焉置土石？,递进关系，况且，再说。,将，将要。,让步关系，尚且，还。,递进关系，况且，再说。,命如南山石，四体康且直孔雀东南飞且为之奈何鸿门宴誓不相隔卿，且暂还家去。孔雀东南飞若属皆且为所虏鸿门宴,并列关系：又，又又，一面，一面。,将，将要。,暂且，姑且。,将，将要。,且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也过秦论且如今年冬,未休关西卒兵车行,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。,【且如】就像。,复合虚词,【若】,（一）动词,1.视之，形若土狗，促织,像，好像。,2.徐公不若君之美也邹忌讽齐王纳谏,“及”、“比得上”,（二）用作代词。,若入前为寿，寿毕，请以剑舞鸿门宴2.南宫适出，子曰：君子哉若人！（论语宪问）,表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。,表近指，“这”“这样”“如此。,（三）用作连词:,1.若使烛之武见秦君 2以万人若一郡降者，封万户。汉书高帝纪,表假设，相当于“如果”“假设”等。,表选择，相当于“或”“或者”。,3若民，则无恒产，因无恒心。齐桓晋文之事4.愿取吴王若将军头以报父仇史记魏其武安侯列传,至，至于。,表并列，译为“和”、“与”。,其若是，孰有御之。孟子见梁襄王不者，若属皆且为所虏鸿门宴万里赴戎机，关山度若飞木兰诗,课本复习,动词，像，好像。,用作代词。若属：你们这些。,像，好像。,若夫霪雨霏霏，连月不开岳阳楼记若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者,彼且恶乎待哉逍遥游,复合虚词,【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。,【所】,名词/助词,又间令吴广之次所旁丛祠中。陈涉世家某所，而母立于兹。（项脊轩志）,名词，处所，地方。,道之所存，师之所存也。（师说）,助词，放在动词前同动词组成“所字结构”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。,复合虚词,仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑报任安书师者，所以传道受业解惑也。师说臣所以去亲戚而事君者廉颇蔺相如列传原庄宗之所以得天下伶官传序,【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的 格式，表示被动。,【所以】表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”、“是用来的”等。,【所以】表示原因。相当于“的原因（缘故）”。,非吾所谓传其道解其惑者也。师说,【所谓】所说的,【为】,（一）动词(wi),1.斩木为兵,揭竿为旗过秦论2.此亡秦之续耳。窃为大王不取也鸿门宴3.如今人方为刀俎，我为鱼肉廉颇蔺相如列传,“做”“作为”“充当”“变成”“成为”,以为,认为,判断词，是。,（二）读wi,介词:,吾属今为之虏矣鸿门宴慎勿为妇死，贵贱轻何薄孔雀东南飞于是秦王不怿，为一击缶。廉颇蔺相如列传为之奈何？鸿门宴为其来也，臣请缚一人过王而行。晏子使楚,表被动，读wi，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。,介绍原因或目的。为了，因为。,介绍涉及的对象。给，替。,对，向。,表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。,卒相与欢，为刎颈之交。廉颇蔺相如列传赵王窃闻秦王善为秦声。廉颇蔺相如列传,课本复习,请以赵十五城为秦王寿。廉颇蔺相如列传不者，若属皆且为所虏。鸿门宴,介词，介绍涉及的对象。给，替。,介词，表被动，读wi，译为“被”。,动词,成为,动词,演奏,身死国灭，为天下笑，过秦论南取百越之地，以为桂林、象郡。过秦论为国以礼，其言不让，是故晒之。论语,动词,划为,介词,表被动，读wi，译为“被”。,动词,治理,独其为文犹可识曰“花山”今为宫室之美为之。庄暴见孟子,有,介词，介绍原因或目的。为了，因为。,天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子天论臣请为王言乐。庄暴见孟子不足为外人道也桃花源记,介词，介绍原因或 目的。为了，因为。,介词，介绍涉及的对象。给，替。,介词，对，向。,然后以六合为家，崤函为宫。过秦论冰，水为之，而寒于水。劝学为国者无使为积威之所劫哉六国论 非为织作迟，群家妇难为。孔雀东南飞,动词,作为,动词,制造、造成,治理,“为积威”，被积威。,判断词,是,【焉】,（一）兼词:,1.三人行，必有我师焉。论语2.且焉置土石？愚公移山,相当于“于之”、“于此”、“于彼”。,相当于“于何”。译:“在哪里”“从哪里”等。,（二）代词:,1.犹且从师而问焉。（师说）2.未知生，焉知死论语,相当于“之”。,哪里，怎么。,（三）语气词或助词:,1.至丹以荆卿为计，始速祸焉六国论2.或师焉,或否焉,小学而大遗师说3.盘盘焉，囷囷焉阿房宫赋,句末语气词，了，啊，呢。,作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。,助词,作词尾,相当于“然”,译:“的样子”“地”。,课本复习,积土成山，风雨兴焉劝学积土成山，风雨兴焉劝学）,兼词相当于“于之”（从这里）,兼词相当于“于此”（在这里）,割鸡焉用牛刀论语一羽之不举，为不用力焉齐桓晋文之事犹且从师而问焉师说少焉，月出于东山之上赤壁赋,代词哪里，怎么。,句末语气词，了，啊，呢。,代词相当于“之”。,作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。,【也】,（一）句中语气词或句末语气词:,1雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）2城北徐公，齐国之美丽者也邹忌讽齐王纳谏3鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。过秦论,表示判断语气。,句末语气词，表示陈述或解释语气。,用在句中或句末，表示肯定、感 叹的语气。,4吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）5攻之不克，围之不继，吾其还也。崤之战,用在句末，表示疑问或反诘语气。,用在句末，表示祈使语气。,6.其闻道也亦先乎吾。（师说）,句中语气词,表示语气停顿。,复合虚词,诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也齐桓晋文之事,【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”。,岂独伶人也哉！伶官传序,【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。,巫、医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智反不能及，其可怪也欤？,【也欤】表疑问，相当“么”。,【以】,（一）介词,1.愿以十五城请易璧廉颇蔺相如列传2.以勇气闻于诸侯。廉颇蔺相如列传,表示工具。译为：拿，用，凭着。,3.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧（廉颇蔺相如列传）4.以八月十三斩于市。5.赵王岂以一璧之故欺秦邪？廉颇蔺相如列传,表示凭借。译为：凭，靠。,表示所处置的对象。译为：把。,表示时间、处所。译:于,在,从,表示原因.译为:因为,由于。,1.夫夷以近，则游者众游褒禅山记2.樊哙侧其盾以撞。（鸿门宴）3.请立太子为王，以绝秦望廉颇蔺相如列传,表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。,6.余船以次俱进 赤壁之战,（二）连词:,表示依据,译:按照,依照,根据.,表示承接关系,前一动作行为是后一动作行为的手段或方式可译为“而”或省去。,表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。,4.不赂者以赂者丧六国论5.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。陶渊明归去来辞,表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。,表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。,（三）助词:,1.受命以来，夙夜忧叹。2.逆以煎我怀孔雀东南飞,作语助，表示时间、方位和范围。这里是表示时间,作语助，起调整音节作用。,（四）动词或名词,1.皆以美于徐公。（邹忌讽齐王纳谏）2.忠不必用兮，贤不必以涉江3.古人秉烛游，良有以也。李白春夜宴桃李园序,动词:以为，认为。,动词:用，任用。,名词。译为：缘由，原因。,（六）通假,1固以怪之矣。2日以尽矣。,通“已”，已经。,课本复习,连词，表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作 行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。,为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡六国论,当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子祭十二郎文,连词，表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。,所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也游褒禅山记臣以神遇而不以目视。庖丁解牛,连词，表示因果关系，可译为“因为”。,介词，表示工具。译为：拿，用，凭着。,复合虚词,【以为】虎视之，庞然大物也，以为神。医之好治不病以为功！南取百越之地，以为桂林、象郡。铸以为金人十二。,认为,把当作或看作。,把作为或制成。,【以是】【是以】余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也石钟山记公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也信陵君窃符救赵,”因此”，引出事理发展或推断的结果。,【有以】【无以】项王未有以应，曰：“坐。”鸿门宴王语暴以好乐，暴未有以对也庄暴见孟子故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江劝学臣无祖母,无以至今日,祖母无臣，无以终余年陈情表,意思分别是:“有什么办法用来”“没有什么办法用来”,【因】,（一）介词。罔不因势象形。核舟记因利乘便，宰割天下，分裂山河过秦论,不如因而厚遇之。鸿门宴因宾客至蔺相如门谢罪。鸿门宴因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。,1依照，根据。,2依靠，凭借。,3趁着，趁此。,4通过，经由。,5因为，由于。,（二）副词。相如因持璧却立廉颇蔺相如列传于今无会因。孔雀东南飞,1于是，就；因而。,2原因，缘由，机缘。,（三）动词,故事因于世，而备适于事五蠹蒙故业，因遗策。过秦论,1根据。,2沿袭，继续。,【于】,介词。到乃设九宾礼于庭廉颇蔺相如列传荆国有余地而不足于民。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。进学解,1在，从，,2“在方面”“从中”。,3由于,请奉命求救于孙将军赤壁之战君幸于赵王。廉颇蔺相如列传身长八尺，每自比于管仲、乐毅。孔子曰：“苛政猛于虎也。”陈涉少时，尝于人佣耕陈涉世家于诸侯之约，大王当王关中史记淮阴侯列传,4向，对，对于。,5被。,6与，跟，同。,7超过，比。,8.给。,9按照，根据。,复合虚词,【于是】于是宾客无不变色离席。吾祖死于是,吾父死于是捕蛇者说于是秦王不怿,为一击罅廉颇蔺相如列传于是余有叹焉游褒禅山记,1相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。,（在这时）,（在这种情况下）,（对此）,（因此）,2.连词,表前后句的承接或因果关系,【与】,（一）介词:沛公军霸上，未得与项羽相见鸿门宴与尔三矢，尔其无忘乃父之志!伶官传序,1介词。和，跟，同。,2给，替。,较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍六国论,3比，和比较。,（二）连词:和，跟，同。,（三）动词。,臣与将军戮力而攻秦 备他盗出入与非常也,则与一生彘肩鸿门宴合从缔交，相与为一过秦论庞煖易与耳。骞叔之子与师骞叔哭师朝过夕改，君子与之。无乃尔是过与季氏将伐颛臾,1给予，授予。,2结交，亲附。,3对付。,4参加，参与。,5赞许，同意。,（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。,沛公曰：“孰与君少长？”鸿门宴吾与徐公孰美邹忌讽齐王纳谏与其坐而待亡,孰若起而拯之冯婉贞与其杀是童，孰若卖之童区寄传,【孰与】【与孰】表示比较与选择译为：“跟比较，哪一个”,复合虚词,【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如”,【则】,（一）连词。项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒鸿门宴,1表示承接关系。译“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡生于忧患，死于安乐位卑则足羞，官盛则近谀师说于其身也，则耻师焉，惑矣师说,2表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。,3表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为”就”，或不译。,4表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”“倒是”。,【之】,（一）代词。,1第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。,2指示代词，这，此。,（二）助词。“是寡人之过也。”（烛之武退秦师）臣之壮也，犹不如人烛之武退秦师）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。师说蚓无爪牙之利，筋骨之强。劝学填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走寡人之于国也,1相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。,2放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。,3.放在倒置的动（介）宾短语之间，作宾语提前的标志。,4放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志,5用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。,胡为乎遑遑欲何之?归去来兮辞,（三）动词，到去。,