阅读与识见提升.ppt
作文训练,阅读与识见提升,备考要求,通过阅读，学生“不断充实精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识”（高中语文课程标准）；在表达时，学生要尽可能使见解准确恰当，新颖独到，深刻高远，丰富辩证。,话题,欲 望,审题训练,什么叫“欲望”？我的见解（讨论话题，表明见解）,方法指导,用“文本阅读”来引领同学们提升识见。我们可以去读鲁迅的犀利，读钱钟书的睿智，读梁衡的大气，读王鼎均的广博，读林清玄的智慧，读周国平的深刻，读史铁生的顽强，读其他时文的新颖与活泼让它们来丰富我们的精神，深刻我们的识见，高贵我们的灵魂、滋养我们的生命。,俄国作家鲁巴金说过：“阅读,就是在别人的帮助下，建立自己的思想。”,文本阅读（链接话题，初步提升）,修剪欲望 赵功强曼谷的西郊有一座寺院，因为地处偏远，香火一直非常冷清。原来的住持圆寂后，索提那克法师来到寺院做新住持。初来乍到，他绕着寺院四周巡视，发现寺院周围的山坡上到处长着灌木。那些灌木呈原生态生长，树形恣肆而张扬，看上去随心所欲，杂乱无章。索提那克找来一把园林修剪用的剪子，不时去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修剪成一个半球形状。僧侣们不知住持意欲何为。问索提那克，法师却笑而不答。,这天，寺院来了一个不速之客。来人衣衫光鲜，气宇不凡。法师接待了他。寒暄，让座，奉茶。对方说自己路过此地，汽车抛锚了，司机在修车，他进寺院来看看。法师陪来客四处转悠。行走间，客人向法师请教了一个问题：“人怎样才能清除掉自己的欲望?”索提那克法师微微一笑，折身进内室拿来那把剪子，对客人说：“施主，请随我来!”他把来客带到寺院外的山坡。客人看到了满山的灌木，也看到了法师修剪成型的那棵。法师把剪子交给客人，说道：“您只要能经常像我这样反复修剪一棵树，您的欲望就会消除。”客人疑惑地接过剪子，走向一丛灌木，咔嚓咔嚓地剪了起来。,一壶茶的工夫过去了，法师问他感觉如何。客人笑笑：“感觉身体倒是舒展轻松了许多，可是日常堵塞心头的那些欲望好像并没有放下。”法师颔首说道：“刚开始是这样的。经常修剪，就好了。”来客走的时候，跟法师约定他十天后再来。法师不知道，来客是曼谷最享有盛名的娱乐大亨，近来他遇到了以前从未经历过的生意上的难题。十天后，大亨来了；十六天后，大亨又来了三个月过去了，大亨已经将那棵灌木修剪成了一只初具规模的鸟。法师问他，现在是否懂得如何消除欲望。大亨面带愧色地回答说，可能是我太愚钝，眼下每次修剪的时候，能够气定神闲，心无挂碍。可是，从您这里离开，回到我的生活圈子之后，我的所有欲望依然像往常那样冒出来。法师笑而不言。,当大亨的鸟完全成型之后，索提那克法师又向他问了同样的问题，他的回答依旧。这次，法师对大亨说：“施主，你知道为什么当初我建议你来修剪树木吗?我只是希望你每次修剪前，都能发现，原来剪去的部分，又会重新长出来。这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像这满坡疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看做是心灵的枷锁。”大亨恍然。此后，随着越来越多的香客的到来，寺院周围的灌木也一棵棵被修剪成各种形状。这里香火渐盛，日益闻名。,思 考：,对于“欲望”，人们有不同的看法，你也会有不同的见解。比较一下，说说本文的哪些看法让你对“欲望”有了新的见解。,文本阅读（链接话题，初步提升）,欲王鼎均“欲”是一个可贬的字眼儿。“世上无如贪欲险，几人到此误平生”,它足以败事，不足以成德。“利欲驱人万火牛”，即或承认它是人类行为的原动力，仍用贬的语气。西风东渐，吹过来另一部字典中的几页，上面对“欲”的价值有正面的肯定。用专利权奖励发明家，用版权保护著作人，让商人放手赚钱来繁荣社会，都是从满足人民的欲望着手的。人们为了满足自己的欲望，纷纷去流血流汗，奋斗创造，竞争进取，建功立业。巴尔扎克甚至说：“没有欲望，哪有天才？”欲望有催人奋进的优点，也有唆使人犯罪的弊端。,欲望是全城消防队无法扑灭的火，是全国高坝工程专家无法堵住的水。欲望的放纵，可能燃起焚身大火；欲望的压抑，往往造成精神痛苦。世界上有很多不易解释的事，如果不归于唆使，例如斗牛。斗牛这一行业，我们在电影里看见过很多，尤其是海明威的小说改编而成的电影。梅里美在他游西班牙的书简里，对这一行业的实情，也描述得非常仔细。干这一行所付的代价是死亡，但从事者仆后继。恰像电影“碧血黄沙”中所说，斗牛的英雄站在场子里，回身接受观众的欢呼和飞吻，冷不防那倒地受伤的牛又爬起来，把斗牛士撞死。死者被抬出场外，血迹斑斑落在沙地上，而新的斗牛士，这一行中的“第二代”又披挂整齐，迈步上场。为什么要冒着生命的危险，干这种没有多大意义的职业呢？这是因为做斗牛士能在物质上得到丰厚的报酬，能在精神上得到一时的荣耀。换言之，他能藉这种行业满足他的欲望，别种行业，能给他同等的满足。换一个例子，如赌博，有一百条各言劝人不要赌博，但是一百个圣贤，抵不住一个“欲望”。冒险的欲望，求胜的欲望，不劳而获的欲望，把人昼夜困在赌台上。,打卫生麻将是一种中庸的行为，不足为“欲望”作证，从蒙地卡罗或澳门来的报道，才叫人惊心动魄。赌输了不走，赌赢了也不走，因为输时想赢，赢了还想再赢。屡战屡败或屡败屡战之后，输尽了赌场以内的东西，如金钱首饰；也可能输尽了赌场以外的东西，如名誉、上司的信任、爱上的约会。于是有人掏出手枪，低下头去，把自己打死。枪声使赌场里肃静了几秒钟，等到死尸搬出去，活人填补了空出来的座位，一切便又恢复正常。何苦如此？何以至此？欲望。世上不尽是斗牛士，也不尽是赌徒，但芸芸众生，劳瘁奔波，岂能脱离欲望的支配？“要赚猪肉钱，夜夜伴猪眠”，“为人不为利，谁肯早起床”。乡野间通俗的哲学家，已替众人画了口供。,欲望永没有最后的满足。它是不能止渴的盐水，是没有终点的列车。我们用尽心力所追求东西，一旦到手，立即盼望更好的东西，上一个欲望的满足，不过是下一个起点。“看山跑死马”，对着欲望跑死了英雄豪杰。“自古英雄无大志”，他开始立志的时候的确如此，曹操不过想做征西将军，光武不过想做御前侍卫，娶阴丽华做太太。一位中国小姐在竞选时，告诉家人，她小时候喜欢吃糖，立志做糖果店的老板，现在立志做中国小姐，中国小姐果然当选了。但当选以后，她又远渡重洋，去追寻新的梦想去了。欲望给我们的经验是：步步扩展，层层突破，如同在雾中行走。是以人生永远少一间房子，永远少一套衣服，永远少一个头衔，永远少一个老婆。欲望既有这特性，遂被悲观的人认为是苦海，被乐观的人认为世界的进步，因此永无止境。,同是对于“欲望”，人有乐观悲观两种态度。“欲望”可以福人也可以祸人。我国民间的通俗哲学家，把欲望归纳成四个字：酒色财气。他们说：酒是穿肠毒药，但无酒不成席；色是刻骨钢刀，但无色不成妻；财是良心的蛀虫，但无财不成义；气是惹祸根苗，但无气受人欺。色是色欲，财是利欲，酒是享乐能力，气是权势。这四样东西，替社会成了多少事，也替社会败了多少事。人欲像水，水能载舟，也能覆舟。治水者障百川而东之，治国者也要给人的欲望找一个出口。,思 考：,王鼎均先生的这篇杂文，议论的对象也是“欲望”。读后，我们对“欲望”也许又有了新的见解。说一说，识见方面你得到了怎样的启迪？,归纳文本识见,通过文本阅读，我们获得了以下启迪：1禁欲与纵欲都不可取，我们需要做的是时时修剪欲望，让它在我们的掌握之中。2欲望是不能根除的。但是经常修剪，就能成为一道悦目的风景。3世上无如贪欲险，几人到此误平生。4利欲驱人万火牛（世人受利益驱使，争先恐后仿佛火牛般势不可挡）。5没有欲望，哪有天才?6欲望是消防队无法扑灭的火。,通过文本阅读，我们获得了以下启迪：,7欲望的放纵，可能燃起焚身大火，欲望的压抑，却往往造成精神痛苦。8欲望是不能止渴的盐水，永没有最后的满足。9上一个欲望的满足，常常是下一个欲望的起点。10欲望被悲观的人认为是苦海，被乐观的人认为永无止境地促成世界的进步。11“欲望”可以福人也可以祸人。12人欲像水，水能载舟，也能覆舟。13治国者要给人民的欲望找个出口。,补充名言凡语（拓宽视野，理论提升）,1欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。（中国格言）2欲如水，不遏则滔天。（中国格言）3欲虽不可尽（欲望虽然没有尽头，不可以满足），可以近尽也（却可接近于满足）;欲虽不可去，求可节也（欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制）。（荀子）4要当心对财富的无节制欲望。再没有什么比爱钱更显示心灵的狭隘和渺小的了。（西塞罗）5人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。人之心境，多欲则忙，寡欲则闲。人之心术，多欲则险，寡欲则平。人之心事，多欲则忧，寡欲则乐。人之心气，多欲则馁(没有勇气)，寡欲则刚。（金缨格言联璧）6养心莫善于寡欲。（孟子）7生活中有两种悲剧。一种是丧失你心里的欲望，另一种则是实现了这种欲望。（肖伯纳）,补充名言凡语,8当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。（詹姆斯艾伦）9动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。（德谟克利特）10对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。（斯特恩）11在饱极生厌的边缘，欲望依旧是无限的。（让罗斯唐）12人心高过天，做了皇帝想成仙。（中国格言）13与其难以满足接踵而来的种种要求，不如果断克制住第一个欲望。（富兰克林）14控制欲望比满足欲望更值得引以为荣。（米列）,确立新的观点,关于“欲望”，我们还可以结合生活进一步思考，确立新的观点。（提示：从正、反、虚、实，从是什么、为什么、怎么办等角度与层面思考立意）,练笔,你怎样看待欲望？请联系生活实际，以“欲望”为中心，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。,延伸阅读,欲望像海水 不知是在哪本书上,我看到过这样一句话,欲望像海水,喝得越多,越是渴口.说句实在的,那本书的作者姓名我早就忘得无影无踪了,但书中的这句话却实实在在地烙印在我的心灵深处 不可否认的一个事实,一点欲望都不存在的人是找不到的.欲望确实是很难低挡的,连聪慧异常的夏娃都禁不住种种的告诫,而去偷吃了那个禁果,何况我们这些在攘攘红尘中穿行的凡人.欲望号街车,常悄悄地开至你的身边,它的载重量尽管已经有相当大的吨位,但你依然不能满足:位子是处级还不行,你想的是厅级;房子是三室一厅还不行,你想的四室一厅甚至别墅;票子鼓鼓囊囊还不行,你想的戒指还不够沉,美元还不够用.,如果说人生是一道难解的方程式,我们未必知道它的最终结果是什么.但我们至少知道,一个人的欲望与他现有的生活条件总是成正比例的.说白了就是,生活条件越差的人,他的欲望可能就越小:生活条件越好的人,他的欲望可能就越大.臂如说,对于一个穷困潦倒饥寒交迫的人来就,他最大的欲望可能公公是填饱肚子;而对于一个锦衣玉食者来说,他整日所操心的绝不是温饱问题,而是在社会的天平上,怎样用欲望的砝码,称出自己生存的质量.针对后一种情况,东坡先生早就提出:处贫贱易,处富贵难,安劳苦易,安闲散难,忍痛易,忍痒维,人能耐宝贵,安闲散,忍痒,真有道之士也.欲望，其实就是你灵魂中的痒。痛，可以忍住，而痒却是越挠越想挠的。,欲望,是一种与生俱来的东西,人有活着的欲望,有要吃饭,要穿衣,要住房的欲望.如最基本的欲望得不到满足,当然是一种痛苦.但是,所有的欲望都得到了满足末必是一种幸福.何况人压根儿就不可能将所有的欲望都得到满足,因为,欲望的心头还是欲望.心为形役,神为欲伤,我们何必强求自己去追求那些可有可无的东西呢?也许,只有那些疲惫不堪地走完了紫陌红尘的人,在经过生命的最后一个驿站时,才会心力交瘁又无可奈何地感喟:欲望像海水,原来是越喝越渴的.人,还是过得平淡一些好,别总是患得失地活着.你不必为欲望的满足而欣喜若狂,也不必为欲望的末满足而悲悲戚戚.,
