越州赵公救灾记使用.ppt

越州赵公救灾记,宋 曾巩,曾巩(10191083)字子固，世称“南丰先生”，建昌南丰（今江西南丰）人，汉族，北宋散文家，文学家，“唐宋八大家”之一。宋嘉祐二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾布一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在亡兄行状中称其“生而警敏，不类童子”，而且记忆力超群，“读书数万言，脱口辄诵”。嘉祐二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥“文定”。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业。,曾巩为文主张是接近欧阳修的。先道而后文，但比欧阳修更侧重于道。文章写得自然淳朴，自成一家。首先是论事之文写得纡余委备，委婉曲折，与欧阳修近似。其次，曾巩文章虽质朴少文，然亦时有摇曳之姿，纵横开合，有如韩愈。赠序之文，尤有特点。代表作有战国策目录序、宜黄县学记、墨池记等。,越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。后任右谏议大夫、资政殿大学士，晚年执越州政务，在越州治绩卓著。特别是在熙宁八年、九年吴越饥疫兼作之际，赵抃在救灾中表现出卓越的见识和吏治才能，在朝野中颇负盛名。宋史赵抃传载：“吴越大饥疫，死者过半。抃尽救荒之术，疗病埋死，而生者以全。下令修城，使得食其力。”曾巩曾出任越州通判，也出色地从事过救灾工作。他详录赵抃救灾业绩，以期总结救灾经验，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。,课文背景,完成下列加点字的注音 僦民使治之者（ji）给其食而任以事（j）无得闭粜（tio）使籴者（d）处疾病之无归者（ch）使在处随收瘗之（y）或便宜（bin）民不幸罹旱疫（l）公所拊循（f）所以经营绥辑（su）（j）委曲纤悉（xin）灾沴（l）则有间矣（jin）家于衢（q）,完成下列加点字的解释 所被者几乡（覆盖）当廪于官者几人（赈济、供给粮食；名词作动词）可僦民使治之者几所（雇；处）僧道士食之羡粟书于籍者其几具存（多余；簿籍；实存）故事，岁廪穷人（旧例；每年，名词作状语）公敛富人所输（交纳）佐其费（补助，辅助）忧其众相蹂也（拥挤践踏）忧其且流亡也（将）取吏之不在职而寓于境者（住）,有是具也（措施）无得闭粜（关店停止卖粮，指囤积居奇）使籴者自便如受粟（买粮）明年春（第二年）处疾病之无归者（安顿）属以视医药饮食（委托）不以累其属（连累）有上请者（向上；名词作状语）或便宜，多辄行（对救灾有利；立即，马上）蚤夜惫心力不少懈（“早”；“稍”稍微）,事细巨必躬亲（亲自处理）民不幸罹旱疫（遭受）民饥馑疾疠l，死者殆半（染上疫病；将近）公所拊循（抚慰）所以经营绥辑（用来；谋划；安抚）委曲纤悉（周到细密，无微不至）盖灾沴之行（灾气）治世不能使之无（太平的）民病而后图之（遭受灾难，名词作动词）则有间矣（较大差距）,予故采于越（访询）乐为之识其详（同“志”记载）以大学士加太子少保致仕（退休）家于衢（安家，名词作动词）岂弟之实在于身者，此不著（同“恺悌”，和乐平易；记载）著其荒政可师者，以为（救荒的措施政绩；学习、效法，名词作动词；把作为）,给课文分层并概括层意第一部分（第段）：写灾前准备。第二部分（第段）：写救灾措施。第段：写“救饥”，是详写。第段：写“救疫”，是略写。第三部分（第段）：写赵抃救灾中的品德和救灾措施的意义。第段：写赵抃在救灾中表现出来的美德。第段：写评价赵抃救灾措施的意义。第四部分（第段）：交代写作缘由。,研读（1-3）,1、朗读（1-3）2、疏通文意，落实重要的字词句、自译成通顺的现代汉语。3、研习文本，分析回答问题：,第一段：熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓廪可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。,熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫、越州知州赵公。在百姓遭受饥荒之前，就下文书询问所属各县：“灾害覆盖的范围的有多少乡，能够养活自己的百姓有多少户，应当由官府供给救济粮的灾民有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供发放的有多少，可以征募出粮的富户有多少家，和尚道士和士人吃不完的余粮登记在账簿上的，实存有多少”，让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。,七问,文章的中心事件是“救灾”，但作者却是从救灾之前开始写起，这样写有什么作用？突出赵抃具有怎样的特点？,明确：作用是使救灾的记叙更加完整,也为后来的官吏救灾提供借鉴。突出赵抃临时从容，严谨精细，具有远见卓识的特点。,第二段：州县吏录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百余人以告。故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。公敛富人所输及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市效野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。,州县官吏登记全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人上报。按旧例，官府每年发给穷人救济粮，应当供给三千石就停止。赵公聚敛富户人家交纳的粮米以及和尚道士和士人吃不完的余粮，共得谷物四万八千多石，用它来补助救济的费用。让百姓从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每天领半升。赵公担心领米的人太多会相互拥挤践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流亡，就在城镇和乡村都设置了发粮的地方，共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家，离开自家的不发给粮食。,计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。,估计办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职而住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把赈济的事务委任给他们。不能养活自己的人，就有了这样的供应措施。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人不能关店停止卖粮。又替他们调出官粮，共五万二千余石，用低价卖给百姓。设置卖粮点共十八处，让买粮的人如受赈者一样得到方便。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食。有愿意借贷款的老百姓，劝告富人放手借钱给他们，等田中谷熟，官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。,赵抃救济时的具体措施是什么？具有怎样的特点？,明确：具体措施：保证供应，敛粟赈灾：公敛富人所输佐其费 忧其众相蹂：受粟者男女异日，而人受二日之食忧其且流亡：于城市郊野为给粟之所计官为不足用：取吏之不在职任以事 忧民不能自给：为之出官粟平其价予民僦民完城计其佣与钱，又与粟再 倍之。民取息钱者官为责其偿收养之。特点：计划严密，考虑周详，秩序井然，效率高,第一部分（第段）：写灾前准备。七问：受灾的范围 受灾程度 问官私救灾的应对能力赵抃：临事从容，严谨精细，具有远见卓识使得救灾的记叙更完整第二部分（第段）：写救灾措施。,忧领救济粮秩序混乱,男女分开,忧百姓流亡,广设救济点,忧官吏不够,聘离职官员,虑能自食者,令富人开仓,虑需举债者,令富人放债,（详）,“救饥”,计划严密，考虑周详，秩序井然，效率高,第三段：（救饥）明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人（句式），属以视医药饮食（句式），令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。,明年：第二年,为：设置,病坊：收容病人的病房,处：安顿,疾病：名作动，患上疾病,僧（二人）：定语后置,属以视医药饮食：以视医 药饮食属（之）【状语后置、省略句】属：委托,恃：依靠,在处：就地,瘗：埋葬,第三段：明年春，大疫，为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗之。,第二年春天，瘟疫非常严重。赵公设立收容病人的病房，安顿患上疾病无家可归的人。招募两位僧人，把照看病人的医药和饮食之事委托给他们，让那些病人不失去依靠。所有死去的人，让人就地埋葬他们。,赵抃灾害后救疫时的具体措施是什么？具有怎样的特点？,明确：从材料的特点看，详写救灾各方面的考虑和安排，更能突出赵公忧民爱民的品德，更能突出赵公精细严谨的组织才能；“救疫”，有医者司其职，非政治家所长，故略写赵公安排即可。有详有略的记叙，使行文简练，重点突出。,救疫,忧疾病无归者,为病坊，属人照料,忧死无葬者,就地安葬,（略写）,灾后防疫，全面周到,作者为什么要详写“救饥”，略写“救疫”？,课堂小结本文前三段分别从灾前准备和救灾措施两个方面来写赵抃的救灾能力。在叙述事件时，有详有略，行文简练，重点突出。,第四段：法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者（句式），公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。,法：名作状，按旧法、以往的法规,事有非便文者：定语后置句,一：全部,累：连累,上：名词作状语：向上,便宜：（对救灾）有利,辄：立即，马上,蚤夜：“蚤”同“早”，名作状,少：同“稍”，稍微，略微,细巨：小大,罹：遭受,虽：即使,转死：流离辗转而死,第四段：法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死，虽死，得无失敛埋，皆公力也。,按以往规定，遇灾年给穷人发放救济粮，满三个月就应当停止，这年发放到五月才结束。救灾工作权宜从事有不符合公文规定的，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。有下属请示事，有的对救灾有利方便，大多立即施行。赵公在这段时间，早晚操劳身心疲惫也丝毫没有懈怠，事情无论大小必定亲自处理。供给病人药品和饮食，常常自己掏钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转流亡死去；即使死了也不会无人收敛埋葬，这都是靠赵公的力量。,结合救灾措施，并阅读第4段，我们可以看出赵抃是一个怎样的人？（即有那些美德?）A.救灾救人，勇于打破常规、不怕承担责任，不惜自己的功名利禄。如：“是岁尽五月而止”“事有非便文者，公一以自任，不以累其属。”B.为救灾尽心竭力，公而忘私 如：蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲；给病者药食，多出私钱；民不幸罹旱疫皆公力也,第段：写赵抃在救灾中表现出来的美德。,第五段：是时，旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。,被:覆盖,饥馑：饥饿；疾疠：染上疫病,殆：将近,灾未有巨于此也：未有于此巨【状语后置句】,其：自己,拊循：抚慰,以为：认为,经营绥辑：经营安排的措施,所以：用来的,委曲纤悉：周到细密，无微不至,以：用来,第五段：是时，旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。,当时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟疫，死去的将近一半，灾情没有比这更严重的了。皇上望着东方忧愁劳神，州县推广布施皇帝的恩德，人人都尽自己的力量。赵公抚慰百姓，使百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来经营安排的措施前前后后整个过程，周到细致，没有一点不完备的。他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够用来昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够用来传给后人。,第五段：盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越（句式），得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者（句式），不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！,沴：灾气,治世：太平之世,而：连词，表转折，却,病：遭受灾难,图：考虑,间：较大差距,故：特意；采：访询采于越：状语后置句,识：同“志”，记载,以：用来,吏之有志于民者：定语后置,岂：怎么,科条：救灾的具体条规、办法,第五段：盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详，岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！,灾害的发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有较大差距了；不熟悉而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有较大的差距。我特意到越地访询，收集到赵公推行的一套办法，并乐意把它详细地记载下来。哪里仅仅是用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情呢，也是使后来有心为民做事的官吏，在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那些救灾的具体条规办法可以不需多时就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前吗？,阅读第5段，找出集中评价赵抃救灾意义的一句话。明确：“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。”(2)作者用什么方法来阐明文章主旨的，作者写作本文的意图是什么？明确：对比民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。意图：不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！赵抃越州救灾，是匡世济民、推利天下的政治理想的体现，而这也正是曾巩毕生追求的民本思想。曾巩之所以对赵抃“乐为之识其详”，正是因为曾巩是将他奉为楷模的。曾巩在任越州通判后，曾徙官洪州，正赶上当时瘟疫流行，他也做了出色的救灾工作。后来官方统计，曾巩治下的洪州，受灾死亡的人数最少。,第段：写评价赵抃救灾措施的意义。,第六段：公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢（句式）。其直道正行在于朝廷（句式）、岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者（句式），以为越州赵公救灾记云。（交代写作缘由）,以：凭借的身份,致仕：退休,家：名作动，安家家于衢【状语后置局】,岂弟：同“恺悌”，和乐平易,实：政治上的实绩,著：记载,荒政：救荒的措施政绩,师：学习、效法,以（之）为：把它作为,著其荒政可师者：定语后置句,第六段：公元丰二年以大学士加太子少保致仕，家于衢。其直道正行在于朝廷、岂弟之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为越州赵公救灾记云。（交代写作缘由）,赵公在元丰二年在大学士加太子少保的官职上退休，在衢州安家。他在朝廷上的直道正行的品德，在身上体现出的和乐平易的德行，这里不再记载。记述了他值得效法的救灾措施和政绩，把它作为越州赵公救灾记。,明确：以时间顺序，井然有序地记述赵抃救灾的全过程。“九月”、“十月朔”、“明年春”等时间的交代和呼应，使叙事条理十分清晰。“九月”“问属县”灾情，“十月朔”灾民开始领一升粮食。期间，征集、调运、筹划、计算，仅用了这么短的时间，即使在今天，也不能不算高效率。,归纳写作特色,乾隆皇帝曾评价这篇文章说：“赵抃救灾之法，尽善尽美；而巩所记，又复详尽明晰。司牧之臣，案头必备之书。”,详略得当，重点突出。,写救灾措施，详写“救饥”，略写“救疫”。,巧用对比,如第二段和第四段中，作者以一个“故事”、一个“法”，同赵抃的做法对比。突出了赵抃救灾突破常规的做法和高尚的人品。,在叙事中表现人物的品德。,这篇救灾记，重在叙事而非写人，但由于笔端含情，人因事见。,“纡徐曲折”的笔法。,第五段，虽直接写出了灾难之巨吴越诸州县死了近一半人，对于当时的吏治却不直接指责，而说天子忧劳，官吏尽力；同时特别指出了越州治下的百姓，“尤以为得其依归”，即以在赵抃治下为幸。事实上，曾巩是以“死者殆半”的事实，曲折地指责了其他州县的救灾工作不力。,小结：越州赵公救灾记是中国散文史和中国救荒史上的名篇，于政，“其仁足以示天下”“其法足以传后”，于文，“丝理发栉，而无一不入机杼，及其髻总”（唐宋八大家文钞）。面对旱灾，赵抃能够防患于未然，事先调查统计，为赈灾打下基础。在赈灾过程中，赵抃“其法”考虑周、救饥救疫、有始有终，把百姓的生命放在首要位置，体现了“其仁”“民为贵”的思想。曾巩在文中表现出了自己一向擅长的质朴风格，将赵抃救灾中纷繁的事项，叙述的条理分明；并且用史家笔法，在叙事中表现人物品德，通过赵抃“前民之未饥”就开始的焦急询问，通过对考虑周详的救灾措施的叙述，通过对赵抃为救灾、救人不惜担责任的叙述，向我们展示了一位可敬可爱可亲的古代官员形象。然而，文章目的不仅仅在褒扬赵抃，而是“使吏之有志于民者”“推公之所已试”，表现了作者所积极传达的民本思想，这正是这篇文章的可贵之处。,