大众文化时代的网络小说.ppt
大众文化时代的网络小说,本章的主要知识点：,1、大众文化的内涵及其对文学的意义2、网络小说的文本细读,一、大众文化产生的过程,1、大众文化是一种产生于20世纪城市工业社会、消费社会的，以大众传播媒介为载体并且以城市大众为对象的复制化、模式化、批量化、类像化、平面化、普及化的文化心态。2、大众文化是一种以文化产业为特征，以现代科技传媒为手段，以市场经济为导向，以市民大众为对象的社会型、大众化的文化形态。,二、大众文化的产生需要以下几个条件,1、工业社会。2、城市化。城市化是大众文化产生的土壤，形成大众社会。3、市场经济。市场经济推动文化工业发展，形成具有商品性质，参与市场竞争的文化产品。经济增长使普通大众有能力和闲暇时间进行文化消费，对文化的需求剧增。4、传播技术。传播技术提供符合受众需要的文化产品生产的技术和传播条件。,三、大众文化的界定：,第一，大众文化并不是任何社会形态都必然伴随的现象，而仅仅是工业社会以来才出现的文化形态，用法兰克福学派的术语，它是“文化工业”，按照商品与市场的规律运作。第二，大众文化以大众传播媒介（机械媒介和电子媒介）为传播手段，因而其传播的范围是任何前工业化时期的民间文化或通俗文化所不能比拟的。第三，大众文化具有突出的感性愉悦性，它是世俗的而不是神圣的，目的在于满足现代大众的休闲娱乐需要。,大众文化简要的定义：大众文化是以大众传播媒介为手段，按照商品市场规律运作的，旨在使大量普通市民获得感性愉悦的日常文化形态。包括畅销小说、电影电视、广告、通俗歌曲、休闲报刊、营利性体育比赛以及时尚等等。,大众文化的三个要素及其对文学的意义,1、大众文化的商品性文化与经济的关系2、大众文化的媒介性文化媒介化与媒介文化化传播的五环节与文学的四要素：传播与接受环节3、大众文化的美学性消费、欲望、身体、快感,大众文化时代的网络文学文本欣赏,看痞子蔡看泰坦尼克号以第一次的亲密接触（片断）为文本的网络文学欣赏,一、我不是一个浪漫的人，所以不被浪漫的情节所感动是可以理解的事。,1、“我”字表明了网络文学叙事视角的特点。2、“不”字其实蕴含着深刻的文化含义阿多诺和马尔库塞的“否定哲学”；“痞子文学”；“魏晋风度”；“垮掉的一代”（凯鲁亚克在路上、金斯堡嚎叫）3、“浪漫”浪漫的字典义（骑士冒险、爱情故事）；堂吉诃德“甜柠檬心理”、阿Q的“酸葡萄心理”；冒险（于连与拿破仑）与痞子蔡的对比,二、我不用赌“梭哈”，也不必冒着生命危险搭上泰坦尼克号。我只要打开PC，上个网，便能认识现实中的ROSE,1、我只要打开PC，上个网麦克卢汉“媒介即讯息”：爱情故事与爱情本身都离不开媒介。罗琳的哈利波特、北村的周渔的火车、蔡志恒的第一次的亲密接触2、网络媒介使爱情本身的发生、过程和内涵都产生了质的变化。,不同媒介时代的爱情：（1）诗经氓：口传媒介时代的爱情“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。匪我愆期，子无良媒。”（2）李清照：纸质媒介时代的爱情“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。”（3）网络媒介时代的爱情“上网去，下载一个情人。”,网络媒介时代爱情的特点：1、概率高：不需媒妁之言，网络本身就是红娘，“宁可错爱一千，不可使一人漏网”2、虚拟性：痞子蔡以三段论的形式证明了虚拟性是浪漫的必要条件：“因为浪漫通常带点不真实，而网络并不真实，所以网络上的邂逅是具备浪漫的条件的。”但是虚拟的网上邂逅并非浪漫的充分条件：“就理论上而言，网上到处充斥着各种恐龙”，并且“在网上没人知道你是一条狗。”,3、便捷性：“鱼雁传书”与“网上点击”。4、互动性：传统爱情的时空之阻：（唐）张九龄“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”网络爱情的互动：网络媒介的多媒体性（视频、声频和文字媒介）实现了零距离和零时间“便能认识现实中的Rose”电影中的Rose与现实中的Rose：痞子蔡是一个清醒的现实主义者，这表现在：,“如果我有一千万，我就能买一栋房子。我有一千万吗？没有。所以我仍然没有房子。如果我有翅膀，我就能飞。我有翅膀吗？没有。所以我也没办法飞。如果把整个太平洋的水倒出，也浇不息我对你爱情的火焰。整个太平洋的水全部倒得出吗？不行。所以我并不爱你。”,后现代特征：主体的死亡、无痛的欣快症、神圣的消解以及深度模式的平面化。一、周星驰：中国电影的后现代实践王朔：中国文学的后现代实践二、痞子蔡与周星驰的比较1、表述句法相反，修辞方式（指广义修辞，也就是说话的姿势和方式）也不一样。痞子蔡装酷的修辞方式：（1）话语的另类（2）“零度情感”周星驰“大话”：反讽效果,“你应该这么做，我也应该死。曾经有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等我失去的时候我才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。你的剑在我的咽喉上割下去吧！不用再犹豫了！如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是一万年”大话西游,“当时那把剑离我的喉咙只有0.01公分。可是一柱香之后，这个女主人会深深的爱上我，虽然本人平生说了无数的谎话，可是这句最有效：”大话西游,2、从社会文化语境看，痞子蔡和周星驰的动机也有细微差别周星驰：面对传统的浪漫主义，必须为最高的目标而牺牲人自己。痞子蔡：当下的亲密接触，网络文学社会历史内容的稀薄。,三、虽然他一付很专注的模样好像很小心谨慎地慢慢画.但我想他一定是故意慢慢地画的男人嘛！大家心照不宣也就是了。1、痞子蔡提示了：艺术与爱情不过是libido的伪装2、网络文学的“性实主义”：阿泰“lady killer”与痞子蔡的纯情路线3、韦伯的新教伦理：禁欲主义、苦行僧精神是完成资本的原始积累的重要动力，例如葛朗台。符合物质匮乏时代的经济学原则大众消费社会：身体消费就是“libido经济学”的主要内容。符合消费社会的快感原则。,弗洛伊德的深度模式：本我、自我、超我；彼岸消费社会的身体写作：深度模式的平面化；此岸,消费快感仅仅作为“毒品的幻觉”给人带来瞬间的快感，快感之后便是libido的匮乏与精神的厌倦，弗洛伊德“有些障碍对于使力比多进入高潮是必不可少的”，力比多的无原则释放会导致生命的疲软和苍白。,平面化后身体只是一种抽象的符号，沉醉于当下：“在T形台上的身体扭行中，人身（人的身体）的意义和目的并不重要，更重要的是，我的身体在此世的舞台上行走过。”刘小枫,小结作为大众文化的网络文学和影视作品的内涵：1、作为商品2、与大众传媒密不可分3、美学内涵：快感,
