艺术心理第一章.ppt

艺术心理学,高等学校艺术设计类专业“十二五”规划教材,创意大师产学融合系列丛书 江苏省优势学科建设项目 江苏省重点专业建设项目,Y I S H U X I N L I X U E,陈正俊著,第一章 艺术心理学概论,第一节 心理学、艺术心理学与视觉艺术心理学 第二节视觉艺术心理学研究的内容 第三节艺术心理学学习的意义 第四节 艺术心理学在个人心理与社会心理中的地位 第五节 心理训练与具体创作及欣赏的关系,第一节 心理学、艺术心理学与视觉艺术心理学,心理学是什么？从历史的观点看，心理学是一个不断发展的范畴。19世纪末，它一度被定义为：心理学是研究心理活动的科学。早期的心理学源于西方哲学，可以追溯到古希腊思想。自苏格拉底、亚里士多德、柏拉图开始，都把对心的探讨，视为哲学上的主要问题之一。“心理学”一词作为一个专门术语，最早出现于1502年塞尔维亚人马如利克（Marulic）首次用“Psychoiogia”一词发表心理学文章。到了19世纪受生物学的影响，心理学才从哲学脱离，成为一门独立的科学。科学心理学的创始人是德国的冯特（Wundt,18321920）。20世纪2060年代，心理学又被界定为：心理学是研究行为的科学。行为主义心理学的创始人是美国人华生（Watson，18781958）。到20世纪70年代又被定义为：心理学是对行为和心理历程的科学研究。这是一个内外兼顾的界定。,那么，艺术心理学又是一个怎样的范畴呢？首先，何谓艺术？从国外看，“艺术”一词在中世纪和文艺复兴时期是指某种手艺或技巧。绘画、建筑、家具、工艺等都在艺术的范畴内。18世纪的鲍姆嘉登（A.G.Baumgarten,17141762）提出了“美学”概念，自此，艺术被赋予了审美因素，而不仅仅指审美内容了。弗洛伊德（S.Freud,18561939）的出现引起了国外艺术的内容、形式的变化。在这里，艺术与人的本能联系起来，艺术的形式和内容都被赋予了新的解释。艺术概念本身的界定，显得模糊起来。但是，艺术与心理学紧密地联系起来了。其后，艺术心理学的研究繁荣起来。,在中国,“艺术”一词最初出现在后汉书卷二十六：“永和元年，诏无忌与议郎黄景校订中书“五经”、诸子百家、艺术。”这里的“艺术”是两个词。“艺”指的是书、数、射、御;“术”指的是医家和巫师之流。后来“艺术”一词多指技艺及技巧。西方科学体系传入中国以后，“艺术”一词也传入中国。但是，开始传入阶段的艺术主要指“美术”。清末废科举办学堂，首先在师范教育中设立图画手工科，蔡元培于1912年提出美育观点，其中有图画、唱歌、手工、游戏。早期的艺术主要就是这些内容。所以艺术在很大程度上又等同于美术，这也是蔡元培以美育概括艺术教育内容的原因，文学艺术是基本不在其内的。现在的高等院校专业目录和国家学科目录中，艺术、艺术学是归于文学类的，文学类是一级学科。直到现在，美术类学者一提到艺术就主要指美术，不指文学类。但是，由于种种原因，艺术心理学的研究大部分是包含文学类的。,第二节 视觉艺术心理学研究的内容,视觉艺术心理学是从视觉艺术的角度进行心理学角度的阐释，通过这方面的研究和学习，我们可以了解视觉艺术创作、欣赏、需求的心理根源和过程特征。从艺术学科本身来看，可以解决艺术的原动力和艺术本质问题；从艺术哲学及哲学的角度看，可以从艺术学的角度解决人的本质的问题。,图1-1为红山文化崇拜的女神，距今至少5000年。无论是生殖崇拜还是祖先崇拜，雕塑艺术在这里都起了极为重要的作用。红山文化神庙的墙上也描绘了图案作为装饰。艺术与设计在5000年以前的巫术宗教活动中起了极为重要的作用，至今依然如此。当然，音乐在宗教活动中也有重要作用，但是由于音乐的模糊性以及它是时间艺术，其作用显然要小得多。,其实，形象艺术通过形象思维传递信息，其心理动力是非常强大的，因为早期人类的思维主要是形象思维，所以形象思维占了潜意识的主体。那么，直接冲击潜意识要比通过显意识交流用语言说教力量要强大得多。这是人类的进化造成的，也是人类所处的特定环境造成的。,形象思维是人类的主要思维方式之一，由于这个原因，形象成了文学作品的关键内涵。然而，关于形象思维的心理学来源和人类学来源学术界还不是十分清楚。自从弗洛伊德把艺术研究与梦的研究与心理分析联系在一起之后，形象思维来源的途径开始清晰起来。形象思维是一种具有原始思思维性质的思维，也就是说，形象思维的产生早于抽象思维。所谓的抽象思维，是指语言、逻辑等思维。人类学的研究材料证明，在使用文字语言之前，人类主要是用形象的方式表达与思考。早期的岩画、陶器图案、雕刻等无不说明原始时期形象思维的发达。具有原始性的形象思维逻辑性较差，内涵具有一定的模糊性。如果参照对梦的研究，会发现梦所用的思维主要是形象思维（见图1-2、图1-3）。,比较梦的思维和原始思维会发现它们具有以下共同特点：（1）普遍性。世界上各民族的人都做梦，同时世界上各地的人类的发展都经历过一个形象思维的发展阶段。（2）逻辑性弱。无论是原始思维还是梦的思维，都很大程度上放弃了现实感，也就是说，很大程度上放弃了我们所认为的逻辑性，所以显得不系统、不完整，关系不紧密，甚至有些支离破碎。,图1-1 红山文化崇拜的女神,图1-2 玛雅人的文字组成图案,图1-3 在早期的文字中，如埃及文字、中国文字、印度文字、玛雅文字都是以图画的形式出现的。由于人类早期的思维是以形象思维为主，所以其文字也都是象形的。,（3）形象为主。梦的思维是以形象为主，同时附以少量的其他类型思维，原始的形象思维与抽象思维的发生情形虽然不是十分清楚，但有一个很长的形象思维时期是可以肯定的。（4）欠缺准确的时间和空间。时空是逻辑系统的主要坐标，欠缺时空的准确性造成了两种思维的逻辑性较差的结果，其极端形式即物我不分。图1-4是法国拉斯科山洞的壁画，时间距今1.53万年。壁画的内容比较复杂，有的造型生动准确，有的造型夸张，有的壁画情节丰富，体现了早期人类的思维特征也就是形象思维的特征。,图1-4 法国拉斯科山洞的壁画,视觉艺术之所以在人类的需求中占有极为重要的地位，是有着深刻的艺术人类学及艺术心理学上的原因的。所以对原型、潜意识、潜感觉、形象思维及其与作者、创作过程、作品间的关系的研究会成为视觉艺术心理研究的主要内容，这集中体现于艺术创作的动机、创作过程及作品中，具体体现在艺术心理的动力源及运动、情感与理性、艺术心理要素的特征及作用、艺术思维、艺术效率与环境、艺术心理与艺术形式等方面，这些研究内容对于专业学生的作用最后会体现在艺术心理的训练上。当然，为了更深入地研究学习，艺术心理学也对一些具体而生动的个案进行了专门的研究，并且会列专门的章节，原因是这些个案非常的典型。,图1-5是我们对人类的思维进行研究之后绘出的示意图，意在说明人类是如何从大自然的对象中通过各种概括与抽象产生出各种思维以及相关行为。其中声音与舞蹈的形象，人类可以直接从自然界获得直观信息。另外两种抽象能力是人类的艺术以及科学思维形成的关键，那就是“基本纯抽象”与“基本形抽象”。“基本纯抽象”是科学思维的基础，“基本形抽象”是艺术思维的基础，两者相互联系、相互影响。图1-5所说明的逻辑关系是我们讨论艺术与设计思维、心理的基础，其说明了形象思维与抽象思维的来源以及互相之间的关系；基本概括了人类思维的方方面面。但是，仅就图所说明的问题来看，相关问题还需要进行更为深入的研究与说明。人类在发展形象思维时的详细情形，已有西方学者进行过研究，如康德、贡布里奇、海德格尔、苏珊朗格等，但仍然存在很多问题。科学思维也是如此。总之，该图为艺术与设计心理提供了一定的理论基础，但有局限性，有待进一步的深入研究。而且，由于语言本身性质的局限，图中所用的概念也要加以说明。形象思维并不等同于艺术思维，只是艺术与设计思维的重要基础；抽象思维也不等同于科学思维，只是科学思维的重要基础。在艺术与科学的实践中，两者是互相渗透的。,图1-5 人类思维示意图,图1-6为土耳其出土的可能的“伊甸园”遗址哥贝克力遗址，从中挖出45块巨石，距今12000年左右。这些遗址位于安纳托利亚高原上，这里是农业的摇篮。世界上最早的家猪发现于该遗址60英里之外的恰约尼遗址。绵羊、牛和山羊也最早驯养于土耳其东部。全世界的麦种都来自单粒小麦，其最早种植于哥贝克力附近的山上。而世界最原始的谷物如黑麦和燕麦也都发源于此。,图1-6 土耳其出土的可能的“伊甸园”遗址,这些巨石上雕刻着诡异、精细的图样，如爬虫类动物等（图1-7）。这里的文明比较早，这些人们花费巨大财力雕刻之后又建立起来的建筑遗迹，确定是为了某种重要的目标，而其建筑结构与雕刻的图案也可以确定是有某种含义的。那么，在文字产生之前的有含义的图画（包括其他一些岩画、洞穴壁画等）究竟意味着什么？是否意味着那一个形象思维时代的确实存在，也意味着文字、思维以及形象之间的密切而神秘的关系？,图1-7 雕刻着爬虫类动物的巨石,第三节 艺术心理学学习的意义,一、更深入地了解所学专业的本质,所谓的本质，是指本专业的艺术创作对作者及接受者的意义。比如设计专业的学生通过对艺术心理学的学习，可以找准个人在作品中的位置，也就是作品确切地表达了作者哪一方面的心理内涵，这些内涵又会在作品的传播与接收过程中起着怎样的作用。当然，要确切地把握这些关系还要对其他各种类型的心理如社会心理、文化心理有所了解。例如图1-8为北京2008奥运会的标志设计，图形是北京的“京”字变体，有大篆、草书韵味；图形由印章拓印出来；印章是由新疆和田玉雕成的龙钮大印。从刻印到拓出会标都可以视为这个作品本身，所以标志中又有了时间和空间因素，时空因素进入设计作品使作品具有了现代气息。,图1-8 中国2008奥运会的标志,这件作品的艺术心理学基础就是要既展示中国特色又具有世界各民族所能接受的现代气息，这种内涵通过和田玉、龙钮印以及图样本身达成了既有深厚文化内涵又简单明了、富于冲击力的传达。和田玉是中国玉文化的代表，玉文化可以视为中国儒家文化的象征，中国儒家传统文化认为“君子以德比玉”，意思是君子既温和又坚贞高贵。玉文化在中国有着五千年以上的历史。印章在中国也有悠久的历史，它是身份与权力的象征，古代的皇帝及各级官吏都有着象征其权力的各种材质的印章，后来也出现了象征私人身份的印章。可见印章是非常具有中国文化特征的。这些中国文化的内涵再加上西方现代派绘画及设计的时空及行为主义内涵，构成了这件设计作品的完整内涵。,关于玉这种材料对于中国文化的意义，可参考图1-9。玉琮是古代祭祀地的礼器，是“六器”之一，其种类有多种，有素面无饰的，有装饰纹样的，中间的孔也有大有小。此玉琮上饰神人纹，做工精细，是各种崇拜凝聚一身的表现，也是统治权力的象征。,图1-9 玉琮/良渚文化,弗洛伊德认为艺术创作是性欲发泄的替代形式，当然也与生命本能有一定的关系，总之来源于“利比多”（Libido），很大程度上是潜意识内容。弗洛伊德的“利比多”是一个泛性（Pan-sexualism）的概念；荣格的“利比多”则是本能力量，是生命的本能，可以说是一种创造冲动，不一定就是性的力量。按照荣格的说法，艺术创作与“原型”有关系，而“原型”是一个与人类思维各个方面都有着千丝万缕联系的范畴。荣格的“集体无意识”也可以用来解释艺术创作，他曾反复告诫我们：当被释放的无意识内容没有采取适当的保护和预防措施时，就有可能导致危险的后果，因为它可能会压倒意识使意识崩溃，从而引起严重的后果，甚至会导致精神错乱。他把“原型”的爆发力比作被释放的原子能。在荣格看来，生命本能既可以是有机体的，也可以是精神的。,图1-10是一幅玛雅人的神像，旁边两条竖的方块是玛雅人的文字图案，他们所崇拜的神包括天神和死神，这也是两种对立的力量。其他人类的巫术与宗教的结构也绝大部分是类似的结构：阴阳对立，正负对立，善恶对立。这个神话、宗教、巫术上的正负对立的结构与运动，在人类的心理上会有结构上的反映，也会有运动上的反映。,图1-10 玛雅人的神像,既然现代派绘画艺术中的很大一部分被视为潜意识的表现，而潜意识又具有一定的危险性，那么我们应该如何对现代派艺术进行批评呢？我们又如何对待艺术家及他们的艺术创作过程中的看似精神失常的现象呢？这都是艺术心理学研究、解决、说明要涉及的问题。当然，人类的心理在很大程度上还没有被认识。不要说整个的心理运动，即便是人类大脑究竟如何运动，我们目前也没有认识清楚。虽然心理学以及艺术心理都处在研究的进步过程中，但是其中的一部分现象还是可以描述、分析、说明并加以利用的这也是我们学习研究的一个重要目的。,二、从哲学和人的内涵了解艺术本质,艺术理论和艺术创作中非常重要的一个范畴就是创造有时也称为创新性，被视为艺术的重要生命源泉。灵感思维是这种创造的关键，那么灵感与创造的本质又是什么呢？这既是艺术心理学要解决的问题，同时也是其他想要探索人的心理本质的理论体系希望解决的问题。但是，如果如果真正地回避一些未知领域，那么这些未知领域也就变成永久的“无知”了。,什么是灵感?灵感是一种极端活跃的心理状态，在这个状态下，创造者可以达到某种超常的创造思维活动，有的心理学家称之为高峰体验，例如亚伯拉罕马斯洛。灵感对于自然科学、社会科学以及艺术创造是同样重要的。一般认为灵感具有8种特征：自然性、差异性、顿悟性、高度兴奋性欲情绪性、综合性、巧合性、易逝性、内部制约性。怎样才能使人（创造者）处于灵感的状态？除了那些司空见惯的科学家与艺术家的实例，宗教体验方面的材料也许会给我们提供相当的参考与借鉴。,图1-11是一幅藏传佛教艺术的唐卡大威德金刚坛城。其实，在心理学的观点看来，坛城可能是一种心理平衡的图示化，一种四方对称的结构，不禁使我们想起了中国古代的天地四方、六合等理论。这个模式是有普遍性的。基督教教堂的十字型平面模式也是一种对称结构。,图1-11 大威德金刚坛城,按着大乘佛教理论或禅宗理论，人的本性与世界的本性是一体的，本质上是空无的。空无跟妙有并无任何区别。而内心的驱动力是“法尔如是”的，也就是本来如此。这与微精神分析学的理论非常接近。但是很明显，宗教理论讲述的是一种直观；而心理学理论讲述的是一种科学分析。,看起来宗教没有给出一个科学的分析和结论，实际上宗教主要是在描述一些直观的经验，这些直观经验的描述有一些早期的逻辑特征，与现代科学给出的逻辑清晰、结论明确可靠的状态是有距离的。但是，宗教以及相关的文化以及艺术现象，会给我们一些比较有意味的材料以及一些思路上的启示。批评、分析的研究态度，是我们在使用宗教材料的时候要注意的。,瑞士心理学家西尔维奥方迪在她的微精神分析学里表述了类似的观点。她在第一章第一节的第二小节描述了和物理虚空类似的心理虚空，她说：“虚空是连续的；发生在虚空中的尝试无物质与心理之分。”在第一章第二节中，她描述了虚空的能量组织及运动：虚空具有中性动力性；所谓的伊德（Ide）就是虚空的尝试本能。伊德拥有无限的先于染色体而存在的尝试潜能，伊德是全能的、无所不做的。基因只在一切都已经完成后，才发生作用。中性的伊德不区别产品和产品的制造者。人完全是无责任的。成功的尝试与失败的尝试没有任何区别。抛开微精神分析学看起来过于玄妙的成分，我们可以看出，方迪所认为的人类的所有创造性的来源与宗教的解释非常接近，艺术的悟性与灵感似乎也来自于这里。从学术的观点看，这一点有待更深入的研究和更充分的实证。这项研究的深入，可能会最终从艺术创造的角度模糊了艺术心理学、（艺术）哲学在这里的研究界限，从而解决一个它们共同的问题：从哲学和人（心理）本质所看到的艺术本质。当我们对“本质”有了清晰的了解之后，许多的问题就会迎刃而解了。,蔡元培先生在民国早期提出“以艺术代宗教”的口号，但艺术终于未能代替宗教，但是两者的相通之处却是值得重视的：艺术与宗教都有着人类最原始的心理动力；在深入各自领域的过程中，都有大量值得注意的形象思维；都可以在一定的程度上解决人类相对于现实的痛苦；最后都以各自的一种美为归宿。所以从本质上看，艺术与宗教是相通的。从艺术心理的角度看也是如此。当然，宗教作为一种人类文化现象，正是一个需要进一步深入分析阐释的存在。概括地看，艺术心理学的学习将会使我们了解艺术创造，接受心理的动力、运动过程以及这整个过程的评价。更深入地看，艺术心理学最终会对解决艺术的本质问题有所帮助，甚至给予比较彻底的解决。,不仅如此，我们甚至可以运用微精神分析的原理进行灵感的训练，以便可以有意识地产生灵感的高峰状态。产生灵感的方法有很多种，以下就是很有效的方法：（1）要准备好设计所需的各种形象材料，了解这些材料的含义。（2）熟悉这些材料（包括客户需求）。（3）在适当的状态下进入自由联想状态。例如环境安全、安静、无压力感、自己的身体状态也较好等，然后准备简单、必要的记录工具。（4）开始自由联想（或者进入浅度睡眠状态一种可以随时醒来的睡眠），并对有价值的联想加以记录。,上述创作方式往往会取得较好的效果。为了获得充分的效果，有必要了解浅度催眠状态。浅度催眠基本上人人可以做到，就是人的心理达到一种安静、安详、舒适、宽松、轻微的念头在意识里游荡，往往像无意识状态，时间稍长一点甚至有一种融在水里的舒适感。这时，人的思维可以朝任何一个方向游动而不加批判。人的意愿也可以起一定作用，当然前提是意愿没有妨碍心理的自由。如果还不能找到感觉，可以先体会睡眠刚醒而未运用思维思考的状态。这类似于浅度催眠。当熟悉这些技巧之后，就可以进行造型训练、案例设计训练等，这样灵感思维的水平会得到很大提高。灵感思维具有以下特征：自然性、差异性、顿悟性、高度兴奋与情绪性、综合性、巧合性、易消逝性等。灵感思维虽然似乎带有一些神秘性，但是，随着心理学研究方法的进步，其神秘面纱必将揭去这也必将给人类的创造性带来突破性发展。,第四节 艺术心理学在个人心理与社会心理 中的地位,心理学的科学化，对解释人类的精神现象和解决人类的精神问题起了重要的作用。艺术心理学将会在个人的生活及社会生活中起到越来越重要的作用。从个人的角度看，人需要协调的关系其实有两种：一是外在关系，二是内在关系。外在关系是调和个体或群体之间关系，或与自然之间的关系；内在关系是调和自心的各种矛盾，保持心理健康。因此，心理学的知识和人才培养无论对个人还是集体都是重要的。,那么，艺术心理学，准确的讲“视觉艺术心理学”的地位究竟如何呢？具体地看，视觉艺术心理学的重要性体现在如下几个方面：,一、视觉艺术对个体及群体的身心健康有巨大作用,人类的心理活动是以对立统一为基本特征的，这在思维中表现明显，在心理的其他方面（如情绪）表现不是太明显。“对立”就是矛盾，“统一”就是和谐。这两方面如果是平衡的，人就是健康的，否则人就是不健康的。对立统一规律的把握，正是艺术美的本质所在。这种“平衡”正是艺术作品带给人的最大收益。,二、视觉艺术是人类文化的重要载体,图1-12是良渚文化玉琮上所饰的神人纹。该人物图案头戴羽冠，下半部分好像人物乘坐的飞行器，这是良渚的典型图案标志。此类图案记载了5000年以前的人类文化。像这一类的视觉艺术承载的人类文化，在艺术史上比比皆是。,图1-12 良渚文化玉琮上所饰的神人纹,图1-13是古埃及的卢克索神庙。卢克索神庙坐落在开罗以南670多公里处的上埃及尼罗河畔，位于古埃及中王国和新王国的都城底比斯南半部遗址上。埃及人常说：“没有到过卢克索，就不算到过埃及。”也就是说，这个建立于公元前1200年左右的神庙，其实是一个时期的文化的代表。那些巨大的立柱与那高大神秘深邃的空间等元素，无不在展现其相关的人类文化意义。,图1-13 卢克索神庙它证明了卢克索辉煌过去。它是古埃及第十八王朝的第十九个法老（公元前1398前1361年在位）艾米诺菲斯三世为祭奉太阳神阿蒙、他的妃子及儿子月亮神而修建的。到第十八王朝后期，又经拉美西斯二世扩建，形成现今留存下来的规模。此类人类的视觉艺术遗迹代表了人类文化的很大一部分内容。,文化是人类群体精神的凝结，是人类存在价值评定的依据。文化有各种各样的载体，视觉艺术应当是人类文化的极为重要的载体。我们可以从横向和纵向两个角度看待这个问题。纵向地看，也就是历史地看，视觉艺术是除了文字符号与音乐之外的最重要的文化载体。文字符号载体与视觉艺术载体可互为补充。人类留下的视觉艺术作品可以分为两类：一是纯艺术类，二是工艺设计类。横向地看，世界各民族有着不同的文字语言，也有着不同的视觉艺术。语言所传达的内容与逻辑关系如果是客观规律，那么对各民族都是相同的，所以可以翻译。如果传达的是形象与艺术，其内涵就会显得模糊，翻译起来也就比较困难。但视觉艺术不同，它是各民族各具特色、各具风格的不存在什么翻译，只有相互学习和影响。也就是说，视觉艺术是民族文化及民族精神的重要而特别的载体。,三、视觉艺术是个人精神的体现,图1-14是凡高的作品割了耳朵的自画像。这是他在与一个妓女“恋爱”的时候割下了自己的耳朵，然后画的自画像。看到凡高的向日葵，或许我们真的能够产生一种生活的热情，也许不会。那么他的那些星空、庭院等作品，无不在展现着一种奇特的内心状态。我们可以肯定，凡高的精神是有问题的，但是谁也不能否定他的作品与其精神之间的紧密关系。其他的画家、艺术家其作品与精神之间的关系也正是这样：作品是无形精神的载体。也许没有那种“认真产生的没有意义的”作品。,图1-14 凡高作品割了耳朵的自画像,第五节 心理训练与具体创作及欣赏的关系,艺术创作需要相关心理学的训练吗？回答是肯定的。一般说来，创作可以分为以下几个过程：生活经验、体验、原型；素材、草稿；作品。体验生活、寻找原型是艺术创造的第一步。那么，生活的体验、经验的内容是什么呢？这不外两个方面：一是对事件逻辑关系、性质的体验；二是对人或动物的心理内容的体验。这些内容反映到作品中即是作品的内容和形式。无论是认识还是情感体验，其内容的很大一部分都是心理的。艺术家要寻求自己意识内容中的那一部分可以感动人心、激发人类灵感和思索的艺术表现的内容或是原型，其必然要通过心理学的途径无论是通过感性还是理性或是二者兼顾来认识对象。所以艺术家要更深刻地感知和认识这个世界，必然要有一定的心理学基础。,艺术家不仅在感知对象收集素材的过程中需要有心理学的认识基础，在表现对象的过程直到呈现作品也无不需要这方面的认识；因为在艺术作品中，表情及心理动态的刻画是很重要的。更深入地说，由于视觉在人类心理中的重要地位，作品的形式在人的欣赏过程中会很有冲击力度。有些非常强调形式的作品如书法作品，就是完全通过构成形式来表达认识、情感等心理内容的。在欣赏作品的过程中，心理内容同样非常重要。因为欣赏的过程其实是一个作品中所表达的内容的释放过程，既然心理内容在作品表达的过程中占有重要地位，那么在作品的欣赏过程中当然也占有重要地位。,图1-15 何多苓作品春风已经苏醒,图1-15春风已经苏醒是何多苓的获奖作品，作品以写实的手法表达了一种细腻的感情。小女孩，有多大年纪呢？在乡野的早春的茸茸衰草里，我们似乎看到了仲春的山花已经烂漫！而此时，一缕略寒的春风正拂过女孩的发际、茸茸的草地，以及草地上的两个生灵。这是在细腻的心理感动中产生的作品。我们注意到，在环境的人的因素中，可能1216岁的小女孩对周边的人们的影响最大。这种细腻而深厚的情感，是需要一种现实经验的积累的。其实，没有现实的积累，无论是创作还是欣赏，都是无法深入进行的。,图1-16是法国19世纪原始主义画家亨利卢梭作品睡眠中的吉普赛人，也有人称其为超现实主义画家的先驱。女性、狮子、夜晚、月亮、平原、远山，简单的道具，宁静之中的冲突，既像梦境一样又很真实。这些感觉都从哪里来？卢梭没有经过很专业的绘画训练，很多人视其为业余画家。但是没有训练与经验的积累，是不会把这些感觉表达充分的。原始主义绘画，有时是意味着“没有经过专业训练的画家”。但是，谁也不会否定画家所传达的那些感觉的真实存在。这是一种经历与训练的沉淀，自一种天才的感觉表达中爆发出来。,图1-16 亨利卢梭作品睡眠中的吉普赛人,另外，艺术心理在环境艺术作品中显示出另一种重要的意义。无论是室内还是室外的环艺设计，都应该充分考虑欣赏和使用者的实际感受。这种实际感受会由于具体的人不同而不同，会因为年龄、学历、地区的不同而有着不同的审美趣味和实用习惯这就是环境艺术设计心理要考虑的内荨 在其他艺术和设计领域（如广告）中，艺术心理学也有着非常重要的地位。,思考练习1简述艺术心理学的发展过程。2视觉艺术心理学研究的主要内容是什么？3试描述早期人类（新石器时代以前）思维的特点。4艺术心理学学习的意义是什么?以例子说明艺术心理学学习的重要性。5结合本专业实际，用艺术心理学的知识试分析一件作品，说明其对个人及社会的艺术心理价值。,案例练习1在教师的指导下收集大自然中的各种带有对称、规则特性的现象，并说明这些现象对人类早期的思维可能产生的影响。2在教师的指导下收集中国艺术文化中的原型资料，并简单说明其与民族心理之间的 关系。3在教师的指导下分析一例：宗教场合的神秘气氛是如何营造的？这些营造神秘气氛的因素会对参与者的宗教幻想的产生起到怎样的积极作用？4口头或书面描述自己的一次典型的艺术灵感产生的体验。,