文学特征和本质.ppt

第一章 文学特征和本质,主讲:戴红稳,本章教学要点：1、“文学”的含义 2、文学的意识形态属性3、文学的审美特性4、文学形象的基本特征、文学的语言特性,一、文学是什么？文学三义广义文学（文学即文化）一切口头或书面语言行为和作品的统称、包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。（也叫文章学或文化学）狭义文学（文学即审美）指今天通行的文学、包括情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗、小数、散文等。（也叫“美”的艺术）折中义文学（文学即惯例）介乎两者之间而又难以归类的口头或书面语言作品。包括诸子散文、史记散文、纪实文学、政论文、杂文、报告文学,文学作为文化无论中国还是西方，最初文学概念都是广义的，和文化交织在一起。1、文学没有从一般文化现象分离出来。2、文学没有像后来那样被明确赋予特殊的审美意义。中国魏晋以前（3-6世纪前）文学为一般文化形态 西方16-18世纪之前,孔子“博学于文”学问、文献、文化诗言志诗可以兴、可以观 诗承担一般文化形态社会功能 可以群、可以怨孔子：“发乎情，止乎礼仪”,论语：文学是修养，君子之德的修养。把人训练为合君子、仁爱、礼仪、制度的规范。,文学作为审美1、曹丕典论论文首次提出：“诗赋欲丽”把诗赋语言形式美提到首位。“文以气为主”强调作家创作个性。文学应以华丽的语言表现个性，透露出审美的自觉信息。鲁迅说，“魏晋时期是文学的自觉时期”。,2、18世纪康德，把文学作为纯粹的审美与其他活动区别出来。,便条我吃了放在冰箱里的梅子。它们大概是你留着早餐吃的。请原谅，它们太可口了，那么甜，有那么凉。,便条我吃了放在冰箱里的梅子它们大概是你留着早餐吃的请原谅它们太可口了那么甜有那么凉,通知举世瞩目中国球迷挂心的届世界乒乓球锦标赛团体赛赛制有变。,通知举世瞩目中国球迷挂心的届世界乒乓球锦标赛团体赛赛制有变,文学是什么？不同角度不同时代不同国家 对概念判断也就不同不同思维方式,从文化途径看文学，文学是文化。从审美角度考察文学，文学是审美。从惯例立场看文学，文学即惯例。,文艺学家、美学家、作家、批评家谈文学是什么？西方：文学是摹仿（再现论）文学是镜子（摹仿论或镜论）诗歌是强烈情感的自然流露文学是灯文学性在酒神精神（表现论）文学性在直觉,纵观西方文论发展史，有关文学本质的论述经历了：模仿论表现论其他关于文学本质的论点：弗洛伊德：文学是性本能的转移与升华。海德格尔:艺术是人类生活的家园。卡西尔:艺术是一种符号。,马克思主义文学理论的基本观点：1文学艺术是人的本质力量对象化；2文学作为意识形态是社会存在的反映；3文学是一种艺术生产。,中国：诗言志诗三百，一言以蔽之，曰思无邪诗可以兴，可以观，可以群，可以怨,诗三百，一言以蔽之，曰思无邪思发语词无意义，无邪就是真，纯正意思。1、诗经三百首，用一句话来概括，就是“无不出自真情”。诗经的作者都是出自真情的自然流露而有这些作品。2、诗经有劝善惩恶的意思，诗经作者基于无邪思想创作，读了它后，人可以去除邪恶。,诗可以兴，可以观，可以群，可以怨论语阳货兴，感发志意。是说诗对读者的思想感情有启发和陶冶的作用。观，观风俗之盛衰，考见得失。是说诗能够帮助读者认识风俗的盛衰和社会的中得失。群，群居相切磋。是说诗能够帮助人们互相切磋砥砺，提高修养。怨，怨刺上政。是说诗可以用来批评政治，表达民情。兴观群怨，是孔子的关于文学作品的社会作用的美学观点。,中西诗学的差别：西：文学是什么？中：文学能做什么？西方对文学思考，是把它当作知识来对待，追踪溯源。中国对文学思考，从社会功用角度来看待。,中国当代学者对文学本质的认识：文学是关于生命的书写。文学是通往心灵的时空隧道。文学是精神的栖息之地。文学是灵魂的叙事，是人心的呢喃。文学是虚构的、审美的、让人愉悦的。,文学是指以语言文字为工具借助各种修辞以及表现手法形象化地反映客观现实的艺术。文学以具有审美意义的形象反映生活。（曹廷华）文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。（童庆炳）现在通行的文学含义,文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态,(一)、蕴藉借助两种修辞“含蓄”、“含混”含蓄把无限的意味隐含在有限的话语中 读者从有限中体味无限 表达上的“小中见大”地铁车站庞德 人群中这些面孔幽灵一般显现湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣,含混看似单义而确定的话语却蕴涵着多 重而不确定的意义，令读者回味无穷。阐释上“一”中生“多”。闺意献张水部 朱庆馀 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿:画眉深浅入时无?,.芙蓉楼送辛渐王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。春怨 金昌绪 打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。,酬朱庆馀张籍 越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。,（二）、话语、话语：一问一答的会话。沉默也是一种话语。、区别：话语语言言语（事件）（工具）（行为）说话的规则平时说的话,、文学作为话语的五个要素沟通说话人文本受话人语境,（三）审美意识形态一般意识形态意识形态上层建筑审美意识形态社会结构政治法律经济基础,二、文学的审美意识形态特征（一）“审美”和“审美”方式：1、人类认识世界的方式 哲学：最大特点是思辨（逻辑推理）宗教：非科学（信仰）道德：说教（教化）法律：律令（戒律）文学：最大特点是审美（审美）,2、“审美”方式的涵义 审美是人类认识掌握世界的一种特殊方式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美方式的三个方面：从目的看，审美是无功利的；从方式看，审美是形象的；从态度看，审美是情感的。,（二）、文学的审美意识形态性、审美意识形态：审美+意识形态（特殊性+一般性）（1）这是说文学的双重性质，即文学具有审美与意识形态的双重性质，它是一种 交织着无功利与功利、形象与理性、情感与认识等综合特性的话活动。,（2）文学双重性的复杂性审美性质总是直接的和突出的；而意识形态性则是间接的和隐蔽的；文学正是在直接的审美风貌中显现间接的意识形态性质。但从具体作品看，常表现为或偏于审美性，或偏于意识形态性,从具体作品看，表现为两种偏向：一种，以审美性为主，在直接的审美风貌中暗含意识形态性；如“为艺术而艺术”，山水诗，婉约词，“休闲文学”等。一种，以意识形态性为主，强烈的意识形态性冲淡了艺术的审美性。如“为人生而艺术”，“为政治而艺术”等。,2、文学审美意识形态性的特点 文学作为审美意识形态，它是审美与意识形态的复杂组合形式；这种复杂组合具体表 现为三个方面第一，文学既是无功利的，也是功利的第二，文学既是形象的，也是理性的第三，文学既是情感的，也是认识的,第一，文学既是无功利的，也是有功利的（1）文学的无功利性（“非物质的实用功利”）文学的无功利性，是指在文学活动中，无论作家还是读者，都不寻求直接的实际利益的满足，既不寻求经济的、或政治的实际利益，也不是为了直接达到科学求知的目的。康德“那规定鉴赏判断的快感是没有任何利害关系的。”“一个关于美的判断，只要夹杂着极少的利害感在里面，就会有偏爱而不是纯粹的欣赏判断了。”,（2）文学的功利特性（“有精神的审美功利”）文学作为审美的意识形态，不具有物质性的实际功利，但具有精神性的审美功利，它能给人以审美愉悦，进而影响和提升人的精神境界。文学的功利性“寓教于乐”：“艺术品”：直接的美感愉快表层（自由的乐趣，天真的乐趣）“艺术精神”：间接的精神影响深层（远功利，归平等）,文学精神影响作用的多方面性：1）孔子的“兴、观、群、怨”说2）鲁迅的“愉快、休息、启蒙”说 3）认识、教育、美感作用说 认识作用：认识社会风貌，认识社会本质 教育作用：确立人生观念，提升道德品质 美感作用：获得情感满足和精神享受,作家主观是无功利的作家虚静（无事在身，无事在心，悠悠忘我，诗从此镜出）。文学客观效果是功利性的。,第二，文学既是形象的，也是理性的 从表现方式看，文学作为审美意识形态，既是形象的，也是理性概念的，是形象性与思想性的统一。（1）文学的直接形象性指文学是以形象或审美形象这一形态存在的。哲学对概念推理、思辨文学非概念，是直接的形象,论文学的形象性 别林斯基：“哲学家用三段论法，诗人则用形象和图画说话。”高尔基：“艺术的作品不是叙述，而是用形象、图画来描写现实。”例如：揭露和批判封建宗法制度的“四条绳索”：政权、族权、神权、夫权对人民的迫害。毛泽东湖南农民运动考察报告“三段论法”鲁迅祝福中祥林嫂的悲惨遭遇“形象和图画”,（2）文学的间接思理性指从意识形态角度看，文学活动必然依赖于理性思索，是一种复杂的理性活动。张若虚春江花月夜“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似，不知江月待何人，但见长江送流水！”其一，创作与欣赏：形象思维与抽象思维的统一；其二，作品的内容：情感与思理交融的情态。,第三，文学既是情感的，也是认识的从主观态度看，文学作为审美意识形态，既是情感的，也是认识的，是情感与认识的统一。（1）文学的情感性：审美情感指凝聚在审美形象中的作家的主观态度，或由审美形象激发的读者的情感体验。刘熙载艺概文概：“作者情生文，斯读者文生情。”严羽沧浪诗话：“高岑之诗悲壮，读之使人感慨；孟郊之诗刻苦，读之使人不欢。”,文学审美情感的三个特点：其一，从内涵看，审美情感是一种超越个人利害得失而具有人类普遍性的典型情感。(集体情感)金圣叹：“世间妙文，原是天下万世人人心里公共之宝，决不是此一人自己文集。”其二，从性质看，审美情感不同于随意发泄的日常情感，而是一种情感的形式或形式的情感。(形式情感)李泽厚：“所谓独特的审美情感，乃是与艺术形式相对应的主观情感形式或主观情感结构。”（美学四讲之三）其三，从表现看，审美情感是与审美无功利性和审美形象相互渗透着，并通过审美形象显现或感受的。(通过审美形象显现),（2）文学的认识因素 文学作为意识形态必然包含认识因素，即作家对社会现实客观理智的反映，对社会人生的真知灼见。但文学家往往否定作品的认识因素：凌宇问边城等篇是否含有人生莫测的命定论倾向？沈从文我没有那么高深寓意，只有一个目的，就是企图从试探中完成一个作品，我最担心的是批评家从我习作中找寻“人生观”或“世界观”。,三、文学形象的特征 文学形象指的是作品的整体形象，是文艺作品中描绘的具体感性的、概括的、蕴含思想感情的、富有审美意义的社会生活图画。(以具有审美意义的形象反映生活)在叙事作品中，主要包括人物活动、故事情节、场面环境等；在抒情作品中，则主要包括情境、生活细节等。,文学与人文社会科学区别:1、反映生活方式不同哲学逻辑推理文学感性形象、反映对象不同它们以特定领域为研究对象文学以人为中心社会生活整体。、影响生活的方式不同它们“晓之以理，以理服人”文学“显之以象，动之以情”文学以具有审美意义的形象反映以人为中心的社会生活整体，表达思想感情,文学形象的基本特征 第一，从存在形态看，是假定性和逼真性的统一。（假定性和虚幻性是文学形象最基本的特点）第二，从审美认识看，是具体性与概括性的统一。通过选择、提炼、加工，创造典型形象去反映生活的本质。高度的概括性是文学作品形象的内在特质。第三，从艺术功能看，是表现性和感染性的统一。表现性：表现社会心理内容；表现作家的思想和情感。形象是情与理的统一。感染性：形象在欣赏中要产生一定的审美效果，以此来感染读者。,四、文学语言特性（一）语言功能、意指功能语言作为意指符号传达意义的功能、效果功能语言符号在传达意义的基础上又以自身的存在造成某种效果或影响的功能。,（二）文学语言与非文学语言异同同都具有“指涉意义”、“传达效果”两大功能。异不同的在于“意指”和“效果”两大功能偏向和侧重上。科学语言：科学活动以对世界认知为目的，科学语言就必然以突出语言描述事实、阐述思想的意指功能为主要特性。日常语言：日常生活是以实用为目的，日常语言就必须以突出语言实用效果为主要特性。这些非文学语言的意指功能追求语言表达的准确性、明晰性，词语之间越直接、越简捷、越没有阻碍越好。,文学语言文学活动以审美交流为目的，文学语言就必须以突出语言的审美的效果为其主要特性。文学语言的意指功能则与非文学语言截然不同，它要求的不是语言表达的透明度，而是表达的延宕和阻隔。意指功能的这种处处被拦挡、被延宕、被阻截的过程里就包含着文学语言审美特性的全部内涵。文学语言传达意义，不追求语言透明度，而是表达延宕、阻截,（三）语言陌生化陌生化是对日常语言的变形和扭曲，使之神奇异样而成为文学语言。文学语言延长了我们知觉的过程，让我们感到它的生动新鲜、神奇异样。俄国形式主义文论与语言的陌生化,什克洛夫斯基艺术存在的目的，在于使人恢复对生活的感受；它的存在，在于使人感知事物，在于使石头显示出石头的质感。艺术的目的，在于让人感知这些事物，而不在于知道这些事物。艺术的技巧使对象变得陌生，使形式变得困难，增加知觉的难度和长度，因为知觉过程自身就是审美目的，必须予以延长。,（四）陌生化的方式 名词并置、词类活用、修辞手法、反常组句等对语言进行变形、扭曲、名词并置“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”马致远的天净沙秋思,、主谓反常规搭配“车队像一条河，缓缓地流在深冬的风里。”李瑛的一月的哀思、动宾反常规搭配“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”李白的闻王昌龄左迁龙标遥有此寄,、修饰语与中心语反常规搭配“波光的艳影，在我的心头荡漾。”徐志摩的再别康桥文学语言是讲究艺术技巧的“诗艺”语言比喻、夸张、拟人、变形、反讽、暗示、象征等艺术技巧，创造出有别于科学语言、日常语言的生动情境。,“月是故乡明”“红杏出墙春意闹”“云破月来花弄影”“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“叶子底下是脉脉的流水”“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”“蛙声在故乡的水田里/长势良好”“向梦想的银行透支快乐”,