文学概论文本和诗歌.ppt

第二章：文学文本和文体种类,讲两个问题：1、什么是文学文本（第一节）2、文学文本的文体种类。（第二五节）,第一节：文学文本,从所指对象来说，“文本”（text）与“作品”（corpus）指的是同一个东西。但是，在20世纪后期以来的文学研究中，人们越来越多地使用“文本”概念。从“作品”到“文本”概念的转换反映了一种文学研究观念的变化。,一、文学文本的含义和结构,1、文学文本的含义作品：是某个作家创作活动的产物，它附属于作家，其意义源于作者的意图。文本（又叫本文）：淡化作品的从属性而强调作品的相对独立性，认为意义来源于作品本身、读者的理解或者作品和读者之间的主体间性互动关系。,文本的特点：符号性：由一定的语言或话语符号构成。自足性：文本的意义不是由作家一个人决定，文本是一个自足的有机结构。开放性：文本的意义不是固定不变的，它与一定的文本语境甚至文化语境紧密相关。如上一章讲的“互文性”。,罗兰巴特：“文本只能在一种活动中，一个生成过程中被感知”，所以人们“不再把作品看成仅仅是信息，甚至也不看作语句（也就是完成了的作品，它们的命运在被表达出来的那一瞬间便已注定），而看成永无休止的生成过程和陈述，主体则在其中挣扎不已。”,文学文本：文学文本是一个多层次的、含有审美意味的、开放性的语言符号系统。,一、文学文本的含义和结构,2、文学文本的结构 1）对文学文本进行结构分析的意义：有助于我们深入理解文学文本。有助于辨识文学文本与非文学文本在结构层次上的不同。2）文学文本具有多层次的结构：根据英伽登的文本理论和中国古代文论对言、象、意关系的分析，文本结构可分为：语言层、现象层和意蕴层三个层次。夫象者，出意者也。言者，明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可以寻言以观象;象生于意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。故言者，所以明象,得象而忘言;象者，所以存意,得意而忘象。(王弼周易略例明象),3）文学文本的结构：文学文本的语言层：包括语音层和语义层第一、在语音层次上，文学文本追求文字符号独特的声音和情感效果，它通过文字的语音直接显示出一种审美性。语言带给读者的美感并不是来自语言传达的内容，而是来自语言形式本身，它表现在三个方面：A.有音无义，如吕氏春秋音初“候人兮猗”、离骚“兮”字的运用；B.音韵的和谐承担起情感传达的功能，如贾谊过秦论；C.谐音、节奏与格律。如格律诗的平仄押韵（平声平道莫低昂(音最长,而且高起高收)，上声高呼猛烈强(开口读时用力,低起高收)，去声分明哀远道(声音高低适中)，入声短促急收藏(一发即收)。明释真空玉钥匙歌诀:），刘禹锡竹枝词“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，余光中听听那冷雨中运用双声词强化读者对台北雨季的感受。这些都说明语言形式有相对独立的审美价值。,美国文学理论家韦勒克说：,每一件文学作品首先是一个声音的系列，从这个声音的系列再生出意义。在许多艺术品中，当然也包括散文作品在内，声音的层面引起了人们的注意，构成了作品审美效果不可分割的一个部分。,第二、在语义层面上，文学文体借助各种修辞手段以实现内涵的丰富性、模糊性以及体验的个性化，这使得文学语言的表意行为本身就成为一种具有审美价值的艺术创造行为。文学语言的这种效果主要通过与日常语境相脱离，并置于一个开放的文学语境中来实现。文学文本语境的这个特点有利于读者接受时想象力的充分发挥。如王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还”、宋祁“红杏枝头春意闹”、李白“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”。,文学文本与非文学文本在语音上的区别：非文学文本不刻意突出符号的语音特征而文学文本的语音具有独立意义。文学文本与非文学文本在语义上的区别：非文学文本为日常交流服务，追求语义的明确单一；文学文本强调超越日常语境，违反语言成规，追求语义的多义朦胧、含蓄蕴藉。,文学文本的现象层：又称形象层，文学文本语言符号的所指不是抽象的概念，而是用语言符号创造的具体可感的形象化的艺术世界，它包括景物、人物、情节、环境等。它是意蕴的载体。,现象层是文学文本的核心，有没有现象层是文学文本区别于非文学文本的一个重要根据。文学文本和非文学文本在现象层上的区别：非文学文本：语言意义。文学文本：语言形象意义。,文学作品中现象层的不同表现,在抒情类文学中：现象层主要体现为情感的对应物，即中国古人所说的情景交融、以实显虚。如赵师秀约客、贺铸青玉案“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”、李煜虞美人“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。,在叙事类文学中，现象层体现为人物形象、故事情节、故事环境、叙述行为的虚构性。也就是说，这些东西即是具体的，但是又是诗意想象的，是为表达一定的思想感情而服务的。如汤显祖牡丹亭、余华许三观卖血记、三国历史改编为小说三国演义。,文学文本的意蕴层：是蕴含在现象体系之内的主体最深刻的生命体验和对人生、社会的思考，也是文学文本审美价值的最终体现。意蕴层是文学文本的灵魂所在。意蕴层的特点：A.文学文本的意蕴层隐含在形象之中，并不独立存在，这决定了意蕴的诗意性质。B.文学文本的意蕴层具有含蓄、多义的特点。如李商隐锦瑟、白居易花非花。,文本结构小结：,文学文本是语言层、现象层和意蕴层所构成的统一体。上一层次是下一层次的形式显现，下一层次给上一层次提供了存在的依据。文学文本的三个层面既相互依存，又有各自独立的审美价值。,二、文学文本的体裁分类,对文学文本体裁进行分类是文学发展相对成熟，文学观念趋向自觉、文学理论逐渐完善的标志。中国古代文体意识在魏晋时期就比较自觉了。区分文学体裁的主要根据：辨识与文本结构形式紧密相关的文学文本的表现方式、言说方式等的差异。,1、体裁分类的意义体裁概念的提出一方面有助于对具体文本进行分析，另一方面它本身又构成文学理论的一个重要组成部分。比如我们对一个具体诗歌文本的认识必须借助于诗歌类型的观念，另外运用诗歌体裁理论对具体诗歌作品的理论阐释过程也是诗歌体裁理论不断发展的过程，而它的不断发展必将促进文学理论对有关体裁问题认识的不断深化。,体裁作为一种审美规范有助于规范作家的创作和指导读者的阅读。鲁迅说：“有了小感触，就写些杂文，夸大点说，就是散文诗。得到较整齐的材料，则还是做短篇小说。”鲁迅先生这里是在以一种文学体裁的眼光观察生活，并用这种观察所得的材料用之于具体的文学创作，形成不同的文学类型。,妈妈，/我看见了雪白的墙。/早晨/我上街去买蜡笔，/看见一位工人，费了很大的力气，/在为长长的围墙粉刷。/他回头向我微笑/他叫我/去告诉所有的小朋友，/以后不要在这墙上乱画（梁小斌雪白的墙）妈妈我看见了雪白的墙。早晨我上街去买蜡笔，看见一位工人，费了很大的力气，在为长长的围墙粉刷。他回头向我微笑，他叫我去告诉所有的小朋友，以后不要在这墙上乱画。不同的体裁形式对人的阅读和理解所形成的心理感受是很不一样的，这本身恰恰说明了文学体裁对文学阅读的重要意义。文学体裁对人的阅读的重要性的另外一个表现是假如我们对一种文学体裁不熟悉的话，那么我们对这种体裁类型的作品就不能很好的理解，比如朦胧诗、先锋诗歌、先锋小说、艺术电影。,有助于把文学文本放在整个文学传统中认识文学文本的特点和价值。任何文学文本的创作都不是凌空蹈虚而是与过去历史中形成的文学规范紧密相连，即使对文学文本的创新程度也仍然必须把它与其所违反的文学体裁规范相对照。比如，中国古代有古体诗、格律诗，现代有自由诗，就作为诗歌体裁而言，它们同为中国诗歌史上不可或缺的重要环节。事实上，中国现代很多的自由体诗歌创作仍然汲取了古代诗歌的资源，如闻一多在诗歌创作中仍然追求诗歌的格律和音乐美，提出了新格律诗的主张。对中国现代自由诗体意义和价值的认识也必须把它放在整个中国诗歌发展史上才能更为清晰地认识到。从古代诗歌发展到现代自由体诗，反映了人们为了能够更为自由地表达思想情感而不得不用一种更为简单直白的语言表现方式，这既是对中国古代诗歌审美规范的一种背离，也是现代自由体诗的一种新的审美探索，所以说从古代诗歌发展到现代自由体表达了人们的一种内在的审美需求，具有一种历史的必然性。,2、体裁分类从历史上看（注意其分类依据）：A 二分法：a.中国古代按语言的韵律划分：韵文（文）、散文（笔）b.亚里士多德按模仿媒介划分：叙事类史诗（语言媒介）、戏剧类（语言和音乐媒介）B 三分法：叙事类、抒情类、戏剧类C 四分法：a.弗莱按照文学文本的表现方式划分：戏剧、叙事诗、抒情诗、小说。b.我国近现代以文本的语言特征和体制篇幅为依据划分：诗歌、散文、小说、剧本（戏剧文学）,第二节 诗歌,诗歌是“辈分”最老的文学体裁,无论中国还是西方，最早产生的文学样式都是“诗”,如中国的诗经、离骚，西方的荷马史诗。也因为如此，“诗”在文学史上一直就有“文学”、“艺术”的代名词之称，如亚里士多德的诗学，但诗学中并不只是研究诗歌，还研究戏剧、音乐等艺术形式。,一、诗歌与抒情作为一种文学体裁，诗歌最基本的特点是抒情性。1、诗的含义 诗是一种用讲究韵律的语言和丰富的想象，含蓄地表现情感与思想的文体。诗歌的主要特点在于它的抒情性和语言的韵律性。或：诗歌是一种语词凝练，结构跳跃，富有节奏和韵律，高度集中地反映生活和表达思想感情的文学体裁。,2、抒情性与诗歌的内在特征,A.以情感生活为题材尚书尧典：诗言志，歌永言，声依永，律和声。毛诗序：诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。陆机文赋：诗缘情而绮靡。赫兹利特：恐怖是诗，希望是诗，爱是诗，恨是诗；轻视，忌妒，懊悔，爱慕，奇迹，怜悯，绝望或疯狂全是诗。举例：诗经关雎：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。赵师秀约客：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。,B.情感中思想的融入而使之具有强烈的普遍性审美意义,华兹华斯：诗是强烈情感的自然流露。诗歌需要表现情感，但是诗歌绝不是说它只会停留于一己私情之玩弄而放弃对深刻之思想和普遍性人生体验以及审美理解之表达。在优秀的诗歌中，作品往往因其融入了作者对人生、世界的独特思想而能引起读者的共鸣，具有普遍性意义。举例：陶渊明归园田居之一：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。,强调诗的特点是抒情，并不意味着诗纯粹是感性化、情绪化的东西。诗歌的理性精神作为诗的一种内在的思想基础成为情感抒发的根据和意义来源，当然诗歌的情感表征又反过来有助于诗歌理性精神的传达。诗以隐喻、象征的方式，运用情感去表现对理性精神的追求和思考，而不是概念化的道理。举例：苏轼题西林壁：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。李商隐登乐游原向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。,诗歌与理性,C.诗歌具有丰富的想象性,情感不具形体，想象使情成体，所以说想象是诗歌表现情感的一个重要手段。想象和情感之间存在着彼此相依的互动关系：情感为想象的活跃提供了内在动力，想象为情感的表现寻找外化的形象。举例：李白将进酒：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回!君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!李白蜀道难：危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！李白望庐山瀑布：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白秋浦歌：白 发 三 千 丈，缘 愁 似 个 长。不 知 明 镜 里，何 处 得 秋 霜？李白北风行：燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台 王之涣出塞：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王维山中：溪清白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。,诗歌与叙事,我们这里说诗歌的主要特征是抒情，这并不等于诗歌中不能叙事，事实上，无论古今中外，都有很多优秀的叙事诗。如木兰辞：“唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。”、孔雀东南飞：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。”、白居易琵琶行：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”但是，诗歌的叙事并不是为了叙事而叙事，它也是为抒情而服务的，在诗歌叙事的背后，隐含着作者浓浓的思想感情，如杜甫自京赴奉先县咏怀五百字：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”,二、诗的语言和结构,诗歌的情感性特征造就了诗歌独特的语言和结构，而其独特的语言和结构又反过来有助于诗歌情感的表达。1、诗歌语言的特点(1)诗歌语言具有“背离”日常语言的特点。,A.对规范字词的“背离”：宋祁玉楼春：“红杏枝头春意闹”以听觉感受表现视觉感受。李白宣州谢朓楼饯别校书叔云：弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。李贺南山田中行：鬼灯如漆点松花。王安石：春风又绿江南岸苏轼和述古冬日牡丹：一朵妖红翠欲流。,B.对规范句法的“背离”：杜甫秋兴八首之八：香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。意译：香稻很多，鹦鹉啄完还有余粒；碧梧很美，凤凰可在上面栖居养老。王维过香积寺：泉声咽危石，日色冷青松温庭筠商山早行：鸡声茅店月，人迹板桥霜。马致远天净沙秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。辛弃疾西江月夜行黄沙道中：明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。,钱锺书论诗歌语言的“背离”：盖韵文之制，居囿于字数，拘牵于声律，散文则无此等禁限。故歇后、倒装，科以“文字之本”，不通欠顺，而在诗词中熟见习闻，安焉若素。,（2）由诗歌语言形式所形成的节奏、韵律是情感表现的载体。节奏是诗歌的外形和生命。举例：郭沫若凤凰涅槃：我们新鲜呀！我们新鲜呀！一切的一，新鲜呀！一的一切，新鲜呀！新鲜便是你，新鲜便是我！新鲜便是“他”，新鲜便是火！翱翔！翱翔！欢唱！欢唱！押韵是加强诗歌节奏的一个重要手段。沈约宋书谢灵运传论：欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。妙达此旨，始可言文。（诗歌四声的合理搭配是创作优美诗歌的基础）讲究押韵、平仄、对仗的中国古代格律诗举例：杜甫春夜喜雨：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。诗歌的平仄就是上一句为平声字，下一句则为仄声字，或者相反。在七言律诗中，一、三、五字可以不严格遵守平仄对仗的要求，但二、四、六字则必须遵守。国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。（仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。）杜甫野望西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。（对仗工整）杜甫登高：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（对仗工整）,现代自由诗和英文诗歌的押韵,徐志摩沙扬娜拉 致日本女郎：最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，道一声珍重，道一声珍重，那一声珍重里有蜜甜的忧愁 沙扬娜拉！（押ou韵）（英）吉卜林（Joseph Rudyard Kipling）if（节选）：If you can keep your head when all about you/Are losing theirs and blaming it on you;/If you can trust yourself when all men doubt you,/But make allowance for their doubting too;/If you can wait and not be tired by waiting,/Or,being lied about.dont deal in lies,/Or,being hated,dont give way to hating,/And yet dont look too good,nor talk too wise.译文：如果所有人都失去理智，咒骂你，你仍能保持头脑清醒；如果所有人都怀疑你，你仍能坚信自己，让所有的怀疑动摇；如果你要等待，不要因此厌烦，为人所骗，不要因此骗人，为人所恨，不要因此抱恨，不要太乐观，不要自以为是。,诗歌追求格律与废除格律的矛盾,古代近体诗和现当代一些诗人如闻一多、徐志摩等仍然主张诗歌要有格律的追求。但是对诗歌语言形式的追求一方面促进了诗歌形式的美化，但另一方面也阻碍了诗歌对自由诗思的表达，所以现代文学史上兴起了自由体诗歌。自由体诗歌主张废除传统诗歌的格律束缚，以便更自由的表达诗人的思想情感。韩东你见过大海：你见过大海/你想象过/大海/你想象过大海/然后见到它/就是这样/你见过了大海/并想象过它/可你不是/一个水手/就是这样/你想象过大海/你见过大海/也许你还喜欢大海/顶多是这样/你见过大海/你也想象过大海/你不情愿/让海水给淹死/就是这样/人人都这样赵丽华的“梨花体”诗歌，如想着我的爱人：我在路上走着/想着我的爱人/我坐下来吃饭/想着我的爱人/我睡觉/想着我的爱人/我想我的爱人是世界上最好的爱人/他肯定是最好的爱人/一来他本身就是最好的/二来他对我是最好的/我这么想着想着/就睡着了,2、诗歌结构的特点,诗歌结构具有明显的跳跃性。诗歌一般不遵循事件发展的逻辑顺序，而是依照情感抒发的想象轨迹展开，于是有了对逻辑顺序而言的结构上的跳跃性。举例：司空曙在喜外弟卢伦见宿：雨中黄叶树，灯下白头人。（若从散文思维的角度来看，二者没有因果关系，雨中的“树”是一个意思，而灯下的“人”又是一个意思，这二者中间是一个断裂带。诗把它分行并列，情形就不一样了，二者产生了一种喻指和象征的可能性，于是有了更深层的联系。）杜甫绝句：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（这四行诗写的是四个方向，不是线性的发展，而呈一种不同方向的立体状态。第一行写“黄鹂”，第二行则转写“白鹭”；第三行写“西岭”，第四行又写“东吴”，都是呈大跳跃状态）舒婷 思念：一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图，/一题清纯然而无解的代数，/一具独弦琴，拨动檐雨的念珠，/一双达不到彼岸的桨撸。/蓓蕾一般默默地等待，/夕阳一般遥遥地注目，/也许藏有一个重洋，/但流出来，只是两颗泪珠。/呵，在心的远景里，/在灵魂的深处。,三、诗的意象和意境,诗歌通过意象来表现情感。意象是诗的表情符号。1、意象的含义意象即表意之象、寓意之象、见意之象，它是蕴含着特定意念，让读者得之于言外的艺术形象。,2、意象的特点,（1）是为表达某种意蕴而创造的形象，其中蕴含着诗人个人的情感。举例：马致远天净沙秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。李白春思：燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？（2）意象的生成受民族的心理结构、文化背景、文学惯例和已存在的诗歌意象体系的制约，这使得意象具有传承性和普遍性。如“月亮”意象、“燕子”意象、“孤舟”意象、“伤春悲秋”的诗歌写作传统。举例：杜 甫夜忆舍弟：露从今夜白，月是故乡明。苏轼水调歌头 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。刘禹锡乌衣巷：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。晏殊浣溪沙：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。文天祥金陵驿：满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？孟浩然宿桐庐江寄广陵旧游风鸣两岸叶，月照一孤舟。刘眘虚 暮秋扬子江寄孟浩然：孤舟兼微月，独夜仍越乡。李煜虞美人：问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。欧阳修踏莎行：离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。杜甫登高：万里悲秋常作客，百年多病独登台。刘禹锡秋风引：何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。,3、中西诗歌意象的差异,1）中国古代诗歌的意象具有情景结合的特点，强调主观、内在的感情与客观、外在的景物的对应性。王夫之：“情、景名为二，而实不可离。”如李白送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。杜甫闻官军收河南河北：剑外忽传收蓟北。初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在？漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。2）西方现代诗歌的意象具有印象性、主观性的特点，强调主观印象对意象构成的作用。庞德:“一个意象是在瞬间呈现出的一个理性和感情的复合体。”庞德在一个地铁车站：人群中这些面孔幽灵般闪现，湿漉漉地黑色枝条上的许多花瓣。,4、诗的意境,王国维人间词话中系统提出意境说：“词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。”意境含义：意境是中国古典诗学的重要范畴，它是由意象组合所形成的一种特殊的意象体系或艺术审美境界，具有“境生于象而超乎象”的特点。,意境和意象的区别,意象是诗歌表意（表情）最基本的符号（语言）单位。意境是意象或一组意象的表现所达到的一种境界。（并不是所有的意象组合都能创造意境）。所以说“境（意境）生于象（意象）而超乎象（意象）。”如马致远天净沙秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。（其中具体的意象有11个。诗歌的整体意境由它们组成）刘禹锡乌衣巷：朱桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（具体意象6个，这6个意象在此皆指向一个特定的时空形态，抒写了一种世事苍茫、沧海桑田的无穷感慨）,意境的特点：1）.意境的绘形受主体意识的投射、点染，具有虚化和集合化的特征。意境的虚化、跳跃性特征举例：天净沙秋思意境的集合化、整体化特征举例：乌衣巷2）.意境的表意具有超越性和哲理性的特点。意境的超越性和哲理性特征举例：叶绍翁游园不值：春色满园关不住，一枝红杏出墙来。陶渊明饮酒之三：采菊东篱下，悠然见南山。陆游游山西村：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。北岛回答：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了，为什么到处都是冰凌？好望角发现了，为什么死海里千帆相竞？我来到这个世界上，只带着纸、绳索和身影，为了在审判之前，宣读那些被判决的声音。告诉你吧，世界，我-不-相-信！纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤，就让所有的苦水都注入我心中，如果陆地注定要上升，就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗，正在缀满没有遮拦的天空。那是五千年的象形文字，那是未来人们凝视的眼睛。,作业,1.写一首现代自由体小诗。2.根据所学诗歌知识，分析穆旦智慧之歌一诗的意象和意境。穆旦智慧之歌：我已走到了幻想底尽头，/这是一片落叶飘零的树林，/每一片叶子标记着一种欢喜，/现在都枯黄地堆积在内心。/有一种欢喜是青春的爱情，/那是遥远天边的灿烂的流星，/有的不知去向，永远消逝了，/有的落在脚前，冰冷而僵硬。/另一种欢喜是喧腾的友谊，/茂盛的花不知道还有秋季，/社会的格局代替了血的沸腾，/生活的冷风把热情铸为实际。/另一种欢喜是迷人的理想，/它使我在荆棘之途走得够远，/为理想而痛苦并不可怕，/可怕的是看它终于成笑谈。/只有痛苦还在，它是日常生活/每天在惩罚自己过去的傲慢，/那绚烂的天空都受到谴责，/还有什么彩色留在这片荒原？/但惟有一棵智慧之树不凋，/我知道它以我的苦汁为营养，/它的碧绿是对我无情的嘲弄，/我咒诅它每一片叶的滋长。,补充材料,苏轼书鄢陵王主簿所画折枝二首：论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定非知诗人。通过声调、节奏形成的韵律，给读者创造一个联想和想象的空间。李清照声声慢：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。白居易琵琶行：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。”,补充材料,尚书尧典：诗言志，歌永言，声依永，律和声。钱锺书：诗也者，有象之言，依象以成言；舍象忘言，是无诗矣，变象易言，是别为一诗甚且非诗矣。俄国形式主义认为，诗歌语言应有“陌生化”（反常化、奇特化）的特点，即诗歌语言有异于日常语言或语言的规范用法，能够引起新鲜感，使我们注意诗所表达的情感。杜甫望岳：岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。现代汉语的改写（没有诗味，这说明诗歌是不可译的）：五岳之首的泰山啊！/你青青的山色覆盖了/广阔的齐鲁两地。/你是大自然的结晶，/造物赋予你的姿质多么神奇，/山的南边像早晨般的明亮，/北边却昏暗如同傍晚，/一山之中竟有着这样的差异。,补充材料,狄金森：假如我没有见过太阳/我也许会忍受黑暗；/可如今，太阳把我的寂寞/照耀得更加荒凉。顾城一代人：黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明贺铸的“闲愁”意象：试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（“意”与“象”对应。）庞德在一个地铁车站：人群中这些面孔幽灵一般显现，湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。（意象主观印象）,补充材料,马致远天净沙秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。舒婷 思念：一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图，一题清纯然而无解的代数，一具独弦琴，拨动檐雨的念珠，一双达不到彼岸的桨撸。关于汪国真诗歌的争议：仅有诗的语言形式（押韵，有节奏，分行等等），缺乏真挚、细腻、感人的情感内涵。“既然钟情于爱情/就勇敢地吐露真诚”“死怎能不从容不迫/爱又怎能无动于衷”,补充材料,黄永玉说是从丰台来的：一群褴褛的人，抬着一个褴褛的花圈。说是从丰台来的，说是从丰台一路走来的，说是从丰台一路号哭着走来的。北岛迷途：沿着鸽子的哨音/我寻找着你/高高的森林挡住了天空/小路上/一颗迷途的蒲公英/把我引向蓝灰色的湖泊/在微微摇晃的倒影中/我找到了你/那深不可测的眼睛。,