我所敬仰的蔡元培先生-课件.ppt

我所敬仰的蔡元培先生 傅斯年,蔡先生是中国近代最大的教育家,1898年，戊戌变法：废科举兴学校京师大学堂，中国近代第一所正式大学 1912年，中华民国：北京大学 1915年12月，袁世凯复辟。1916年6月，黎元洪由副总统继任总统。,民国初的北京大学,人事混乱 严复为首任校长。但校内山头林立，派系纷争，严复没干几天，被指抽鸦片而掩面下台。其后，走马灯似的换了三任校长：章士钊、何燏（y）时、胡仁源，大都因人事问题，板凳没坐热就走人。,民国初的北京大学,官气较重 官僚养成所：科举的替代品，要一个“进士出身”，混一个资格为将来做官做准备。老爷学堂：学生多为官僚子弟，称“老爷”。学生求官心切，学术空气淡薄，以此为仕途捷径。,蔡元培（1868年1月11日1940年3月5日）,字鹤卿，又字仲申、民友、孑民。浙江绍兴山阴县人。幼年，严格的封建正统教育，中进士，点翰林。26岁，跻身封建知识分子最高层。翰林院编修，储备的宰相。戊戌变法后，对清政府彻底失望，辞官赴日参加反清革命。,蔡元培,1904年，创建光复会，后加入同盟会。1907年，40岁，赴德留学。后数度赴德、法留学考察，研究哲学、文学、美学、心理学和文化史，为他致力于改革封建教育奠定思想理论基础。1912年，中华民国成立，首任教育总长。1916年12月，不顾友人劝告，在孙中山等人支持下，毅然赴任。,影 响,北大成为我国名副其实的最高学府，新文化运动的中心，五四运动策源地，其影响远超教育领域。美国著名哲学家、教育家杜威：“以一个校长的身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元培外，恐怕找不出第二个。”,他逝世之后，国民党教育部的诔(li)词中有“当中西文化交接之际，先生应运而生，集中西文化于一身；其量足以容之！其德足以化之！其学足以当之！其才足以择之！呜呼！此先生所以成一代大师欤？”,毛泽东特发唁(yn)电：“学界泰斗，人世楷模”。能为两个兵戎相见的政党所共同推崇，恰说明了蔡先生有超越政党见解的巨大人格。,作者介绍,傅斯年（1896年3月26日1950年12月20日），字孟真，山东聊城人。历史学家、学术领导人、五四运动学生领袖之一、中央研究院历史语言研究所的创办者。曾任北京大学代理校长、国立台湾大学校长。他所提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”的原则影响深远。,字词注音,着 zhu 笔 僚 lio 属 匿 n 名 揭帖 ti 肆 s 口 恫 dng 吓 h 遗孽 ni 鞲 gu 沉沦之渐 jin 殁 m 渣滓 zh z,文中哪句话直接点明了作者敬仰蔡元培先生的原因？,文章结尾两句话：蔡先生实在代表两种伟大的文化，一是中国传统圣贤之修养，一是法兰西革命中标揭自由平等博爱之理想。此两种伟大文化，具其一已难，兼备尤不可觏。,课文从哪些方面写蔡元培的人格？,待 人第一件事：先生谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为。第二件事：先生批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议。第三件事：先生斥责我信口开河驱除“西洋鬼子”。,接 物先生拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适二人,待人,谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为,不合做人的道理,从此做事决不匿名决不推自己责任,光明磊落的君子作风宽而有度的处事方式,方法不正当品行不磊落,待人,批评阻止性情荒谬学生来拜访的建议,待人应宽，多看优点既往不咎,论语的几句话,要以圣言引领行动 心口一致宽以待人,以发展眼光看学生言行一致胸襟开阔,互乡难于言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚！人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”译文：互乡这地方的人难于跟他们交谈，一个互乡的少年却得到了孔子的接见，学生们都感到疑惑。孔子说：“我只赞许他的进步，而不赞许他的退步，这样做有哪点过分呢！人家已经去掉了污点而进步，就要赞许他的洁净，对他的过去不应抓住不放。”,待人,斥责我信口开河驱除“西洋鬼子”,夸夸其谈要不得,不要夸夸其谈,尊崇自由平等博爱思想实践儒家“己所不欲勿施于人”的精神,除非你作大将,接物,1.他为什么拒绝辞退思想激进的陈独秀、胡适？为了坚持他所倡导的“学术自由，兼容并包”的先进办学理念。2.这件事表现了蔡元培怎样的精神？表现了他坚持实践先进办学理念，不畏强权、勇于担当的大无畏性格。3.由这件事，能看出蔡元培接物上什么原则？在大事上丝毫不苟，临危不惧，能“严”。,阅读第10自然段，说说“滥”有何含义？什么是“高深的理想”？,“滥”表面上似乎是老好人，任何人犯错，任何错事都不予追究，相信人的品质都是美好的，但这深层却是先生尊重人权、重视作为个体的人的权利和自由的思想、“仁者爱人”的“恕”的精神的体现。这就是先生身上“高深理想的体现”。既得西方先进文化“自由平等博爱”之精髓，又体现中国儒家仁者爱人的“恕”的精神。,不欺暗室待人以宽，既往不咎己所不欲，勿施于人,第一件事 第二件事 第三件事,博爱发展的眼光看人、博爱自由平等博爱,中国传统圣贤之修养,自由平等博爱之理想,融汇中西方文化精粹,文章共十三自然段，可分为五个部分。第一部分（1）以能为先生写传为荣，表达对他的敬仰之情。第二部分（2-9）写蔡元培先生严词责人的三件小事。1.谴责匿名揭帖“讨伐”同学的行为。2.批评阻止性情荒谬的学生前来拜访的建议。3.斥责“我”信口开河“驱逐”“西洋鬼子”。第三部分（10）澄清世间对蔡元培先生接物“滥”的原因剖析其行为深处的文化内涵。第四部分（11-12）写蔡元培先生临大事而不苟的勇气魄力。第五部分（13）画龙点睛地指出蔡元培先生伟大人格中蕴含的两种伟大文化，并通过对比的手法表达对先生深深的敬仰之情。,文章主旨：本文通过对蔡元培的几件典型事件的介绍，表现了蔡元培先生对待学生、下属严中有爱，对待大事小情能恕能严的品格，赞扬了他既继承中国传统文化，又倡导西方自由平等博爱思想的博大胸怀，表达了作者深深的敬仰之情。,写作特色：1.追根溯源，探求高贵品质成因，凸显人物神韵。2.多角度、多方法刻画人物，人物形象栩栩如生。正面描写、侧面描写 语言描写、动作描写、神态描写等 3.结构层进主旨逐步升华。,蔡元培名言,1.人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。2.若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。3.体育可以帮助人们经受对体力和脑的锻炼。4.囊括大典，网罗众家；思想自由，兼容并包。5.美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。6.与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。7.美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。8.纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。,怎样理解“君子可以欺其方，难罔以非其道”？,合情合理地相信别人，不仅是仁者，也不失为智者。他在被小人欺骗之前，已然站在小人无法企及的高处。用合情合理的谎话欺骗别人，不仅是佞者，还是愚者。他在损害别人之前，自己先自堕落。君子不怀疑正当的东西，不质疑合情合理的东西因为维护一个社会基本的信任底线比防范受骗还要重要。,