《孟子两章》的优秀教学设计.doc

孟子两章的优秀教学设计 孟子两章的优秀教学设计1【教学目标】1.熟读文本，背诵精彩片段。2.小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。3.以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。【教学重点和难点】1.小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。2.以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。【教学方法】自主探究【课时安排】1课时【教学过程】一、课前检测1.解释句中加点的词。(1)张仪岂不诚大丈夫哉(2)父命之(3)以顺为正者(4)富贵不能淫2.文学常识填空。(1)孟子，名_，字_，_时期_学派的代表人物，被尊为“_”。(2)孟子是一部记录_言行的著作，共七篇。南宋朱熹将孟子_并称为“四书”。答案1.(1)真正，确实。(2)教导、训诲。(3)准则，标准。(4)惑乱，迷惑。2.(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸二、学习新课1.导入新课“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师孟子。孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的孟子。2.理解课文(1)根据注释，疏通*，归纳*的文言知识。(2)熟读课文，说说作者的行文思路。明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。(3)再读*，解决以下问题。请简要分析景春心目中的大丈夫形象。明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前毫无原则，如张仪之流;“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守，正如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。孟子否定景春的理由是什么?明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里能谈得上是大丈夫呢?3.总结全文，谈谈学习*的收获。三、布置作业完成下面的阅读练习。景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子!以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”1.解释下列句中加点的词。(1)妾妇之道(2)是焉得为大丈夫乎(3)居天下之广居(4)无违夫子2.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是()例句：女子之嫁也A.悍吏之来吾乡B.至之市而忘操之C.公与之乘，战于长勺D.如使人之所欲莫甚于生3.用“/”划出下面句子中的朗读停顿。(限两处)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉。4.翻译下列句子。(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。5.孟子否定景春的理由是什么?列举3个你心目中的“大丈夫”。答案1.(1)准则、原则。(2)这，这样的人。(3)居住。(4)违背。2.解析A例句和A项中“之”的用法是主谓之间，取消句子独立性，不翻译;B项，“之”为动词，到;C项，“之”为代词，指曹刿;D项，“之”为助词，的。3.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉?4.(1)发起怒来，诸侯们都会害怕;安静下来，天下就会平安无事。(2)金钱和地位不能使其迷惑(或扰乱心意)，贫穷卑贱不能使其改变(道德修养)，威逼利诱不能使其屈服。这样(的人)才叫作大丈夫。5.孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者，妾妇之道也”)文天祥、朱自清、项羽等。孟子两章的优秀教学设计2生于忧患，死于安乐教案【教学目标】1.准确翻译和背诵全文。2.品味孟子的论辩艺术，感受孟子的人格魅力。【课前预习】1.根据课下注释，初步感知课文内容，扫除文字障碍。2.查找资料，进一步了解孟子的思想。【教学过程】第一课时【教学要点】1.能用普通话准确而流畅地朗读课文。2.在理解词语的基础上，准确翻译全文。【教学内容和步骤】一、导入新课大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振国威;然而在此之后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王最终还是重蹈了吴王的覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?今天，就让我们走进孟子的生于忧患，死于安乐，一起去探究其中的原因吧。二、朗读课文正音释义：畎(qun)亩：田地。曾(zng)益：增加。拂(b)士：辅佐君王的贤士。三、读出节奏舜/发于畎亩之中，傅说/举于版筑之间，胶鬲/举于鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。四、理解词义请同学们结合课下注释圈点勾画出应该重点理解的词语，然后学生之间自由讨论，共同解决。借助课文注释，查阅工具书，自主解释文中不理解的词语。(1)常见实词傅说举于版筑之间：任用、选拔;捣土用的杵。孙叔敖举于士：狱官。(2)常用虚词舜发于畎亩之中：从。而后作：表承接。生于忧患而死于安乐也：表并列。征于色：在。(3)一词多义发：舜发于畎亩之中(起，被任用)发于声(表现)拂：行拂乱其所为(违背)入则无法家拂士(同“弼”，辅佐)(4)词类活用劳其筋骨(形容词的使动用法，使劳累)饿其体肤(形容词的使动用法，使饥饿)空乏其身(形容词的使动用法，使贫困)所以动心忍性(动词的使动用法，使受到震撼)所以动心忍性(形容词的使动用法，使坚忍)行拂乱其所为(形容词的使动用法，使受到扰乱)五、疏通全文先请同学们结合课下注释说说课文的大意，之后同桌之间可以互相合作，一个同学朗读原文，另一个同学翻译意思，这样，逐句说一遍。之后，我们请出一组同桌在全班读一读，说一说。注意下列要求：读：读准字音，流畅自然，节奏合理。说：意思明确，条理清晰，语言通顺。组织学生说课文大意：第一段：舜本来在历山耕田，后来被尧起用，成为尧的继承人。傅说本来在傅岩替人筑墙，后被殷王武丁任用为相。胶鬲本来以贩卖鱼盐为生，后受到周文王的举荐，做了纣王的大臣。管夷吾被囚禁在监狱里，得到鲍叔牙的推荐，被齐桓公任用为相。孙叔敖在海滨隐居，被楚庄王任用为相。百里奚身为奴隶，被秦穆公赎回来用为大夫。所以，上天要降下重大责任给这个人的时候，必定使他的心志困苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，在他做事的时候，又使他的所作所为受到阻挠，以上那些遭遇，都是用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他本来所欠缺的能力。第二段：一个人常常犯错误，然后才知道改过。内心困苦，思虑堵塞，然后才能有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有势力、地位相当的国家的威胁和外来的忧患，这样的国家常常会招致灭亡。由此可知，常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。六、诵读课文请同学们再听一遍课文的录音，听完后，根据感受反复诵读课文。七、背诵全文反复朗读直至能背课文，要求准确、熟练。第二课时【教学要点】1.分析思路，品味孟子的论辩艺术。2.客观评价，感受孟子的人格魅力。【教学内容和步骤】一、复习旧课，导入新课上节课我们理解了文中重要词语的意思，并在这个基础上翻译了全文，还朗读并背诵了全文。这节课，我们要继续深入学习，了解*是怎样围绕中心论点展开议论的，并从中去品味、欣赏孟子*的风格。二、理清思路1.作者一共列举了几个人物?他们有什么共同特点?其作用是什么?(明确)列举了六个人物：舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚。他们虽然出身卑微，历经了苦难的磨炼，但都被提拔任用，有了一番作为。列举六位名人的事例，为论点提供充足的事实依据，使*富有气势，增强说服力。2.第一段要说明的道理是什么?明确：人才要在困境中造就。“是人”指*开头所列举的六个人及与之相类似的其他人或能担负重任、有所作为的人。作者认为人要有所作为，成就大业须经受苦难的磨炼。这一段中有振聋发聩的名句：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这几句话告诉人们：所有将来要成就一番事业的人，都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨炼，并以此来增长自己的才干。以后再碰到类似的困难和挫折，便能处变不惊，临危不乱。3.第二段论证的是什么?是从哪两个方面论证的?明确：论证了经受磨炼的益处。是从正反两个方面论证的。正面：个人作为人处困境才能奋发有为。反面：治理国家国无忧患易遭灭亡。4.*最后一句在文中起什么作用?明确：是全文的总结，揭示了中心论点。三、梳理全文1.这篇短文在论证方法上有什么特色?明确：这篇短文采用了类比论证、举例论证、对比论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如罗列六位逆境中成才的人物事例，等等。2.简述作者的论证思路。明确：第一段首先用排比句式列举六位历人物的事例，说明担负重任并作出了成绩的人物并不是天生如此，而是经过一番艰苦磨炼的，为下文得出结论提供了充足的事实论据。之后论述了人要担负重任，有所作为，成就大事，必须先在思想、生活、行为等方面受一番艰苦磨炼的道理。第二段论述了人处于困境中才能奋发，无忧惧则往往遭到灭亡的道理。最后点明中心论点：生于忧患，死于安乐。四、探讨交流1.你认为孟子这篇*的思想对我们仍有什么可贵的启发意义?明确：孟子文中所说的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的，而贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。在挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面;若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，保持警觉，居安思危对一个国家极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。2.以“我心目中的孟子”为话题来探究一下孟子究竟是怎样的人。明确：孟子本人是个讲大义、有气节的人。他履行了“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的原则，从不阿谀奉承、趋炎附势。“穷则独善其身，达则兼济天下”表明了他的处世态度。孟子是个仁义之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁义，相关者都会受益;无仁无义，所有人都不会受益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。他提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“与民同乐”等民本思想。孟子是一个心怀天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭遇挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感，展露出以天下为己任的博大胸怀。孟子是一个聪明机智、豪爽直率的辩论家。他义正词严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个无私无畏的辩论家的形象。孟子以自己的行为实践着自己的人生主张。五、迁移延伸请同学们联系现实生活，联系实际，谈谈对艰苦奋斗、忧患意识的认识，搜集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句、古今中外同类型的事例。全班交流，并积累在摘抄本上。孟子两章的优秀教学设计3学目标：1、辨析疑难字、词不达意、句意，是*学习的一个重点，可以放手让学生在自学中，发现问题，互相讨论后，教师精要讲解的方法学习。2、理解蕴含在两文中的作者的观点，是学习*的又一重点，教师应通过设计带有启发性问题的形式，让学生分析、讨论来解决。3、两篇短文都采用“逐层深入论证”的结构，这是学习*的一个难点，因此，要从浅入手，在学生理解文意的基础上，指导学生先分清层次，能概括出层意，再进而帮助学生从整体上认识这一结构特点。课时安排：2课时教学过程：第一课时一、明确目标疏通第一章大意，理解寓含其中的作者的观点，学生畅谈各自看法，以加深理解。二、整体感知得道多助，失道寡助选自孟子公孙丑，标题是后来的编者加的。此标题从内容上高度概括了*的中心意即：凡讲仁义，行仁政的，就会得到广泛的支持与拥护;反之，就孤立，就会只有极少数人的支持与拥护。孟子生活在各诸侯国互相攻伐，社会_的战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主张，反对武力兼并，这篇短论很能代表他的主张。三、教学过程1、让学生介绍查找到的孟子及孟子的常识的资料，讲述摘录的逆境造就人才的事例。2、鼓励学生充分朗读，自学，发现问题，质疑，讨论。结合课后练习一，要求学生在朗读课文时注意节奏鲜明，如“必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱其/所为”，读排比句尤其要注意节奏鲜明，读出气势来。孟子自称善养浩然之气，他是很讲究*的气势的。朗读时还要通过语调的变化，突出*的关键句、中心句。老师可先范读，再指名读、小组齐读或全班朗读，让教室里充满学生的琅琅书声。3、检测自学效果。(1)下列句子朗读节奏划分有误的一句是()A.夫/环而攻之。B.是/天时不如地利也。C.威天下/不以/兵革之利。D.故君子/有不战，战/必胜矣(2)下列句子有通假字的一句是()A.三里之城，七里之郭B.寡助之至，亲戚畔之。C.得道多助，失道寡助D.米粟非不多也(3)解释下句中加点词在文中的意思：池非不深也。域民不以封疆之界4、讨论问题(1)*作者从作战入手，设举了两个战例，从中可以看出，作者把决定战争胜负的客观因素归结为哪几个?作者认为它们之间的关系如何?(2)*借论战，深入阐述了怎样的政治主张?这一主张是如何逐层推进论证的?(3)画出第3、4节中的排比句，诵读体会，议论文说理运用排比句式的表达作用。练习：请你紧扣强调“青少年时期要努力学习”这一内容写一组排比句，加深体会。四、总结、扩展这篇短论着重阐述了孟子关于统治者要“施仁政”，“行王道”的政治主张。论证逐层深入，令人信服。排比句式，更增强了语句的气势。为达到教育的目的，可以让学生结合自己的知识，简述“天时不如地利，地利不如人和”的原因，使其懂得维护安定团结的政治局面的重要性。五、布置作业1、整理课堂笔记，分类整理通假字、古今异义字。2、背诵*。教后记：第二课时一、明确目标比照学习生于忧患，死于安乐，懂得逆境能造就人才的道理，并加深对逐层深入论证方法的理解。二、整体感知生于忧患，死于安乐一章选自孟子告子，文题同样是编者所加，该标题也恰好概括了*的中心意思忧患激励人奋起，使人生存发展;安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。*摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服。三、教学过程1、指导朗读。听录音范读，学生跟读，自由诵读。(1)读准下列加点字的音：傅说忍性法家拂士曾益(2)正确划分下列句子的朗读节奏必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行拂/乱其所为。入/则/无法家拂士，出/则无敌国外患。2、发动学生借助工具书自学，疏通文意。着重强调通假字及用法特殊的字。重要的语句有：(1)故天将降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨。(2)困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。(3)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(4)生于忧患，死于安乐。3、讨论问题，深入理解*中心及逐层深入的论证方法。(1)*共列举了哪些人的事例?这些事例共同说明了什么道理?明确：第一节列举六个由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼。(2)例证以外，*还运用了什么论证方法说明这一道理的?明确：作者在短文中，不局限于例证。还善于由个别到一般，讲道理分析，并从正反两方面对比分析论理。(3)与上一章比较，*在论证思路上有何异同?明确：同：*在论证上也采用了层层推理的方法。异：得道多助，失道寡助一文开头即提出中心论点，而*是在层层推论的基础上，结尾时才概括出来的。四、总结、扩展*作者采用层层推理的方法，摆典型事例、正反对比讲道理，使观点有很强的说服力。为更好地拓开学生思路，深入领会作者的观点，可以让学生思考下列问题：1、试另举一两个古今事例，或结合本人的亲身体验，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。2、有人说：“逆境能成才”，“顺境也能成才”，请你举例谈谈对此说法的看法。五、布置作业1、课后练习三、四。2、强化背诵内容。3、设计表格着手积累己学过的通假字。孟子两章的优秀教学设计4从容说课(孟子)两章选自孟子公孙丑下。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。得道多助，失道寡助一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。生于忧患，死于安乐一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识孟子散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。课堂教学应以诵读法为主，辅之以讨论点拨法、比较法、竞赛法等教学方法，引导学生朗读、译读、思读、背读、延读、品读，最终实现美读，让琅琅书声伴随整个课堂教学。教学目标知识目标1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。2.了解孟子散文的特点，理解孟子的政治主张。3.背诵两篇短文，积累名言警句。能力目标1.反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。2.学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。德育目标1.理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，2.理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。教学重点理清论证思路，把握说理方法。教学难点正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。教学方法1.诵读法 学习文言文的关键是诵读。特别是像孟子这样富于文采的*，诵读显得尤其重要。可通过不同的朗读方式，引导学生美读课文，读出抑扬顿挫的气势和美感。2.讨论点拨法3.竞赛法4.比较法教具准备多媒体、录音机、教学磁带课时安排2课时教学过程第一课时教学要点资料助读;师生共同研读得道多助，失道寡助，朗读课文，整体感知：译读课文，积累文言文相关知识，把握文意，理清说理思路，把握说理方法，品味语言：延伸拓展，深化对*观点的理解。教学步骤 一、导语 设计同学们，大家还记得那财气势恢宏的新闻人民解放军百万大军横渡长江吗?西路军胜利的原因是什么?(学生齐答;“得人心者得天下。”)今天，我们学习得道多助，失道寡助，深层探究克敌制胜的首要条件。二，资料助读孟子与孟子孟子(公元前372公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于孟子一书。孟子*向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己.主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的*激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。三、朗读课文，整体感知1.教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音，停顿、重音。2.教师示范背读课文，注意读出*的气势。3.学生齐读课文，教师稍作朗读指导。注意排比句的节奏，如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助/之至，天下顺之。四、译读课文，把握文意1.学生自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。2.小组讨论，质疑、解疑。3.教师引导学生积累文言知识。教师分发文字资料，内容如下：(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今异义词三里之城，七里之郭(城，内城;郭：外城)委而幸之(离开。今义：往、到)亲戚畔之(亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。)池非不深也(护城河。今指水塘。)(3)一词多义;域民不以封疆之界(凭) 三里之城(的) 地利不如人和(有利)环而攻之而不胜(代词)以天下之所顺(用) 多助之至，天下顺之(到) 兵革非不坚利也(锐利)(4)注意下列加点词的用法：域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，使巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)(5)注意下列句子的翻译;天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。)夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也(采用四面;包围的方式攻城，定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。)以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣(凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，君主不战则已，战就一定胜利。)五、思读课文，理清论证思路，背诵课文1.*的中心论点是什么?*是如何逐层展开论证的? 学生同桌之间讨论、交流。明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。*开籍提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”天下顺之”;最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。教师依据学生回答板书，形成背诵思路。2.学生依据板书提示，背诵课文。六、总结升华教师提示，“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义;对于“人和”得道”，你是如何认识的?请联系实际，谈谈你的看法。学生讨论。生1：我觉得“人和”就是拉帮结派，君不见，人世间，团团成伙好办事。生2：日本某些反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离;正应了孟子这句古训“得道多助，失道寡助”。生3：孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。但也应当看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于维护统治阶级的利益，这就使他的观点不可避免地带有了时代的局限性。生4：我觉得，战争胜负取决于战争的性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗?生5：强权只能横行一时，绝不可能横行一世。世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。生6：在当今社会，什么是合乎“道义”的?什么是不合乎“道义”的呢?教师明确，也许可以这样回答;第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务，第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类;社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想作为一种有价值的资源受到我们的重视。七、布置作业1，背诵全文。2.整理课堂发言，写一篇读后感。孟子两章的优秀教学设计5教学要点学生自读生于忧患，死于安乐，教师设计相关问题指导学生自读，帮助学生理解文意，理清论证思路，背诵课文;延伸拓展、总结升华：比较阅读，把握孟子散文的艺术特点。教学步骤 一、导语 设计设计(一)大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国;然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?请走进孟子告子下的选段中去寻找答案。设计(二)美国阿拉斯加的一个自然保护区内原是鹿与狼共存的，为保护鹿不被狼吃掉，人们赶走了狼。不料，在“和平安宁”环境中的鹿，优哉游哉，不再狂奔快跑了，体质明显下降，不久便有许多鹿病死了。人们只得再把狼“请”回来，不久鹿群又生机焕发充满活力了。同学们听了这个故事，会有什么样的感想呢?(学生答“生于忧患，死于安乐”，教师板书文题。)二，朗读课文，整体感知1.学生齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。2.教师播放示范朗读磁带，提示学生把握句中的停顿及重音。多媒体显示：(1)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(2)必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(加点词重读)3.学生大声读课文。三，理清论证思路，背诵课文1.学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。2.小组讨论交流，解答翻译中的疑难问题。3.全班分为两组，展开课堂竞赛，每道题单数题一组回答，双数题二组回答。每小题赋5分。以积分多少分出胜负。多媒体显示：第一板块：文言知识(1)读准下面的字。畎亩 傅说 胶鬲 行拂(2)注明下列句中的通假字并解释。曾益其所不能困于心，衡于虑，而后作入则无法家拂士所以动心忍性(3)一词多义。舜发于畎亩之中行拂乱其所为 天将降大任于是人也 死于安乐入则无法家拂士今亡亦死，举大计亦死 胶鬲举于鱼盐之中 国恒亡 死即举大名耳舜发于畎亩之中 故天将降大任于是人也 发于声 扶苏以数谏故(4)翻译句子。故天将降大任于是人也曾益其所不能。人恒过征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者。然后知生于忧患而死于安乐也。第二板块：思想内容(1)*的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述*的论证思路。(2)这篇短论在论证方法上有什么特色?第三板块：才华展示(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。学生课堂竞赛成果展示：关于思想内容：(1)*的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。*先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。(2)这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、归纳推理论证等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。才华展示：(1)相关的名句有：自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。(2)相关的事例有：明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。畅销一时的书谁动了我的奶酪也在诠释“生于忧患，死于安乐”的道理。4.教师综合评判，分出优胜组，全班鼓掌祝贺。5.学生齐背课文。四、总结升华提问：学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示?学生讨论。成果展示：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的.而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面;若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。五、比较阅读，把握孟子散文的逻辑性和文采1.逻辑性层层深入的论证特色。得道多助，失道寡助从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起分承阐述结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使*极富说服力和感染力。而生于忧患，死于安乐先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。2.品味孟子散文的语言特色明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力;“域民不以固国不以威天下不以”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比;而“人恒过”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给*平添了气势，又给人以美不胜收之感。两篇短文中名言警句迭出，句式工整.表意蕴藉。闪烁着哲理的光华