《列子三篇》教学实录.doc

列子三篇教学实录 列子三篇教学实录1【教学目标】：1.引导学生通过品味关键词句和朗读想象的方法，体会到纪昌的决心、毅力、恒心，丰满人物形象。2.引导学生感悟从不同的角度理解寓意。3.指导学生学习通过把段意串联概括故事的主要内容的方法，以及对批注的指导。【设计理念】：语文课上如何让感悟与训练水乳交融?感性的人文内涵的把握与理性的表达方法体悟如何巧妙地结合在一起，让学生既能把握寓意，同时还对课文布局谋篇、用词用语有所明晰?寓言的教学如何让理性的寓意揭示不是贴标签，而是水到渠成?如何让学生感受到故事的魅力?这是我始终思考的，也是想要努力实现的!【教学过程】一、导入新课1.老师带来了一份见面礼，大家请看这几幅图片，猜猜图片的内容。这几个故事是我们学过的寓言故事。寓言故事有个共同的特点就是：短小的甚至可笑的故事里蕴含着一个大道理。能从小故事中读出大道理可不是一件容易的事，今天，我们就来读一则故事纪昌学射。2.读题目，读出讲故事的味儿。3.师生同写题目。二、初读课文，整体把握1.自己出声地朗读课文。建议：不同的*在朗读的时候有不同的语气和语调。如，读诗歌、散文的时候感情要浓郁、读出节奏与韵味。这是一篇故事，所以，我们一开始朗读的时候，就努力以讲故事的感觉来读。2.再读一遍课文，每读一段停下来想一想，这段主要讲了什么?3.谁来展示自己的朗读功力?(随学生的回答板书：练眼力牢牢盯住一个目标极小的看成很大东西开弓放箭百发百中)4.故事有起因有经过有结果，很完整。看着课文，凭借板书练习说说课文的主要内容。5.总结方法：把握主要内容的时候，可以把*各部分的意思串联起来，进行整理，就可以概括出一篇*的主要内容。这个方法简单又好学，大家在别的*学习中也试一试!三、未成曲调先有情讲述传奇创设情境渐入故事1.让我们随着课文一同走进2000年前，细细读读这个经典的、闪烁着哲人智慧的寓言故事。2.指名读第一段：指导读出讲故事的感觉。教师讲纪昌向飞卫学射前的一个故事。话说飞卫是一名射箭能手，纪昌也是当时出色的猎手，他听说飞卫被称为天下第一神射手，隐居在鹿台山，就历尽千辛万苦找到飞卫想比试比试。他先抽出一支箭，嗖的一声，射下了天上的一只飞鸟，飞卫摇了摇头。接着，纪昌又抽出第二只箭，嗖的一声，射中了水中的游鱼。世人说，这天上的飞鸟和水中的游鱼是最难射中的了，可是在飞卫的眼中，这只是雕虫小技。只见飞卫抽出一支箭，不经意的那么一射，射中了一片正在飘落的叶子，这片叶子也只是停了那么一下，就继续向下飘落。就这一射，让纪昌心服口服，他知道了山外有山，人外有人。从此下定决心向飞卫潜心学习射箭。3.问：如果你是此时的纪昌，你最想让老师教授你什么本领?(预设生：想学习老师的绝招。)四、层层剥笋树形象抓关键品词语读中感悟1.飞卫怎么说的?指导朗读飞卫的语言。(飞卫老师的话说得明明白白，毫不含糊)(评：你听清了吗?师傅的要求是什么?)2.纪昌是怎么练的呢?从文中找一找，用“_”画出来。出示句子：纪昌回家之后，就开始练习起来。妻子织布的时候，他躺在织布机下面，睁大眼睛，注视着梭子来回穿梭。要求：读这个句子的时候，不要着急，慢慢的读，品一品，看哪个词语特别吸引你，让你对纪昌有了更深的认识。层层剥笋品读“注视”“注视”是怎么样地看?(多提问几个)这不是普普通通的看看而已，是专注地看，是专心致志地看，是心无杂念地看!谁来读出纪昌的专注劲儿来!纪昌让自己注视什么练眼力?(穿梭着的梭子)梭子，同学们大概没有见过它，它是人们在织布的时候，由梭子牵引着织线来回地、不停地穿过来穿过去，老师的这个动作就叫“来回穿梭”。如果是你看着这来回穿梭的梭子，有什么感觉?(苦、累、眼花)你们想一想，纪昌苦不苦?累不累?眼睛花不花?可是，纪昌这一看，就是两年呀!700多个日子!当他疲惫的时候，他想：_(所以，他仍旧注视着穿梭的梭子);当他眼花的时候，他想：_(所以，他仍旧注视着穿梭的梭子);当他快要支持不住的时候，他想：_。同学们带着这一份坚持，带着这一份执着和决心，读句子_。透过这“注视”一词，我们看到一个怎样的纪昌?(板书：有决心有毅力有恒心专注认真)引读：是呀，他以常人难以想象的毅力苦练两年，夏天，烈日炎炎，蚊虫叮咬，在妻子织布的时候，他(课文句子)_;冬天，北风呼呼，寒气逼人，在妻子织布的时候，他 _。就这样，春去秋来，寒来暑往，两年之后：出示句子(略)，生齐读。(听出了一份不易，也听出了一份喜悦)梳理：课文的第二段先写了，又写了，最后写了。这样按事情的发展一步步写下来，读者读了之后十分清楚明白。师生合作读一读。师读飞卫老师的话，男生读纪昌练习的过程，女生读成功的喜悦。五、绝知此事要躬行学生自主学习，体验批注过程1.练到这样到家的程度，你为他高兴吗?可是飞卫却有提出更高更难得要求把极小的看成很大的东西。课文第三段也是先写了_，又写了_，最后写了_。找到写纪昌练习的句子，自己学着刚才的方法品一品。你可以抓住某个词语或某几个词语，谈谈你读出一个怎样的纪昌?把你的体会批注在书的空白处。出示：纪昌记住了飞卫的话，回到家里，又开始练习起来。他用一根长头发，绑住一只虱子，把它吊在窗口，然后每天站在虱子旁边，聚精会神地盯着它。学生汇报：(预设：学生可能会从“每天”“聚精会神”“盯着”等词语汇报。)要求：请汇报的同学先朗读。我们大家听一听，能不能从他的朗读中听出来他抓的是哪个词?然后再来请这位同学谈自己的理解。2.补充古文：旬日之间，浸jn大也;三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，贯虱之心，而悬不绝。(生跟着老师读，后师解释大概意思)六、众里寻他千百度揭示寓意多元理解功夫不负有心人!五年之后，纪昌的眼力练得相当相当到家了，简直到了炉火纯青的程度了。飞卫才开始教他开弓放箭。1.在座的各位心中一定有个谜：飞卫为什么让纪昌先练眼力呢?(板书：扎实基本功)追问：仅仅学习射箭需要练基本功吗?引导：由这件事我们想到了其他的学习，这样一想就明白了寓言要告诉我们的道理了无论学什么本领都要练就扎实的基本功。这就是这则寓言告诉我们的朴素道理。2.回顾全文，课文2、3自然段写了练习眼力，4段写了开弓放箭。课文这样的叙述安排和寓意有什么关系吗?(作者要告诉我们基本功重要，所以写的时候就详细地进行描写。我们在写作的时候也是一样，最想告诉别人什么，就要围绕这个意思写详细!)3.这个故事其实就是讲一位老师和一个学生的故事，人们都说：读书就是读自己。就是说我们读书时要读出自己的理解、思考和收获。读过这篇寓言后，你有哪些收获呢?(如：万丈高楼平地起;师傅领进门，修行在个人;不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香)4.猜猜作为一个老师，我能从飞卫老师身上得到哪些启示呢?(如：无私;打铁还需自身硬;有方法;名师出高徒)5.小结：通过学习这篇寓言，我们知道了无论学什么本领都要练就扎实的基本功。作为学生，我们学习时要_;作为老师，应该_。看!我们从不同的角度来思考就会有不同的收获。这也是这则寓言的魅力!七、读书要读出自己交流教师感受，布置作业1.有人说，寓言就像魔袋，虽然很小，但是可以从中取出很多东西。读了故事，我还有一些自己的感受，并且记录了下来：这是一个发人深省的故事，虽然历经了2000多年岁月的磨砺，但它所蕴含的哲理直至今日仍旧熠熠闪光。当我将要合上书的时候，*中经典的句子依然萦绕在我的脑际。“牢牢地盯住一个目标”“把极小的东西，看成一件很大的东西”，我默念着这两句话，这难道不是对我们的启迪吗?人的一生，无论工作、学习，我们都需要有一个明确的目标，并且牢牢地盯住，策马扬鞭，努力实现，这种决心和毅力不可动摇，要坚定，要坚决;在努力的过程中，我们可以把大目标分阶段来完成，但是每一个小目标，我们都要把它看大，竭尽所能、全力以赴，才能达到理想的巅峰!我知道，这则寓言我还没有读完同学们也可以把自己的感受记录下来和大家交流!2.作业：纪昌学射选自列子一书，篇篇都闪烁着智慧和哲理，还有我们熟悉的“呆若木鸡、杞人忧天、朝三暮四、愚公移山”等故事也出自这本书，下去请大家找来读一读。练习把这个故事绘声绘色地讲出来。列子三篇教学实录2教学目标1.能正确、流利地朗读课文。2. 理解课文中每句话的大概意思。3. 感受这则寓言告诫人们的道理，读书、学习浅尝辄止的人，不可能有大成就。学识技艺，是永远没有穷尽的。教学重点：借助书下注释，查找的相关资料，通过小组合作学习的方式，理解文中每句话的大意。教学难点：部分句子的理解以及通过品词析句感受这则故事告诉我们的道理。教学课时：1课时教学过程：一、导入。1.上节课我们学习了论语四则，了解了做学问的道理，今天我们再来学一个跟学习有关的故事，(请大家打开书翻到84页)这个故事选自列子。谁能简单介绍一下列子?(相传为战国时期的郑国人列御寇所著，其中保存了许多先秦时代优秀的寓言故事和民间故事。)2.齐读课题。3.能说说题目的意思吗?(就是薛谭学习歌唱。)“讴”就是歌唱。4.再齐读课题。理解了意思，再来读课题。二、读通课文。1.练读。学古文，读通是第一步，课前预习了吗?课文读得怎么样了?自己先练习着读一读!生自由读课文。2.指名读。谁愿意先来读一读?预设：(读得好)读得很好，尤其是有几个比较难读的字，你都读准了，很了不起!预设：(读得不好)读得不错，但是有几个字比较难读，要把字音读准。我们一起来认读这几个字，跟我写：板书 饯 衢 遏(写、谁会读，齐读)把这几个字送回古文的句子中，读一读。同桌互相听听他读得准不准3.范读。古文的朗读，除了要读准确外，还要读出韵味，怎样才能读出韵味呢?(注意停顿才能读出韵味。还要根据它的意思断句)这样，老师也想给你们读读，可以吗?(你也可以在文中用斜线做一个停顿提示?)好吗?(师范读)4.练读。老师相信您能比我读得更好，能做到吗?自己练习读一读。5.指名读。读得非常认真，谁愿意再来读一读?生1 不好 师指导(你们也练习读一读这句)生2 好 读得好不好6.齐读。读得很好!还有谁想读?这么多同学，我们一起来读，好吗。三、读懂课文(一)课文读通了，第二步是读懂。怎样弄懂古文的意思，你有什么好办法?(看注释、读课文、联系上下文)确实，这些都是我们学习文言文的法宝，下面就让我们先在小组里合作着弄懂课文的意思。(二)谁来读一读自学提示。自学，小组讨论(三)汇报交流。让我们来交流一下吧，这样，咱们一块对着注释来理解句子，你们边说老师边把它打在大屏幕上好不好?我们一句一句地来说吧。谁来说?【一句】1.生说2.看他写得你觉得他有没有说清楚、具体、明白。3.补充、修改。 有没有要补充的地方?评价：你能推敲语言，这就叫字斟句酌。真是精益求精啊!4.重点理解：于 向、跟 为什么不说“薛谭于秦青学讴”，谓 “自己以为”是从哪些字来的?“自谓”，谓在这里就“以为”的意思。两个之 大家发现了没有，这句话中有2个一样的字(之)，真是个伟大的发现，人们常用“之、乎、者、也”来形容文言文的特点，就是因为它们在文言文中用得特别多，能说一说你们对这两个“之”字的理解吗?满意了吗?【二句】1.生说2.看他写得你觉得他有没有说清楚、具体、明白。3.补充、修改。 有没有要补充的地方?评价：你能推敲语言，这就叫字斟句酌。真是精益求精啊!4.重点理解：于 “饯于郊忂”中的“于”与上句的“于”意思相同吗?与古诗中的意思一样吗?一词多义，这就是汉语的魅力。 记到书上悲歌?声震林木，响遏行云，怎么解释?这句话是形容什么?(声音极具震撼力)【三句】1.生说2.看他写得你觉得他有没有说清楚、具体、明白。3.补充、修改。 有没有要补充的地方?评价：你能推敲语言，这就叫字斟句酌。真是精益求精啊!4.重点理解：乃：于是、就的意思，看到“乃”字，你们能想起曾经学过的哪句诗?意思一样吗?学知识能够由此及彼，这就叫融汇贯通， 记到书上谢：道歉，谢罪。平时我们常说的谢谢的谢是什么意思?(感谢)【全文】齐读课文。好，经过我们的共同努力原文已经译成了一篇现代文，数一数我们在表述的时候用了多少字?和你们查的一样吗?原文用了多少个字，我们看到现代文的特点是十分具体，你比较一下文言文的特点是什么?(简练、读起来朗朗上口。)文言文简约而不简单，几千年来它传递知识，传承文化，是我们祖国文化的精华!好，让我们来齐读课文，感受文言文的美。四、拓展延伸1.想象。文言文虽然简练，却给了我们很多的想象和补白的空间。看到薛谭回来继续学习唱歌，秦青会说些什么呢?你能想象一下并且试着用文言文表述出来吗? 评价：你们不仅能学以致用，还能活学活用。真好!2.第二段。其实，原文中下面还有一段话，想看看吗?老师来读，你们结合注释想一想这个故事讲的大概是什么? (师读故事)3.说大意。谁能说说这段话的大概意思。 基本意思说出来了，故事的确如此。4. 成语。同学们，你们可曾知道，其实我们现在用得很多成语就来自古人的*，你都知道那些成语出自古人的*?(完璧归赵、负荆请罪、毛遂自荐、守株待兔、拔苗助长、滥竽充数、刻舟求剑)那要是有人问你成语“余音绕梁，三日不绝”出自哪里你知道吗?(薛谭学讴)(意思是形容歌声或者是音乐优美，耐人寻味。)真聪明，其实在*的第一段中也有一个成语，知道是哪一个吗?响遏行云 (意思是形容歌声嘹亮。)把这两个成语记在书上。五、揭示道理、再读课文1.道理：同学们，刚才我们知道，课文仅仅有五十一个字，它却向我们揭示了一个深刻的道理，你知道是什么道理吗?(学海无涯、学无止境、谦受益，满招损、知错就改)板书：学无止境短短五十一个字，一个简简单单的小故事，到现在还在影响着人们，这就是古代文化的魅力。2.练习读课文。同学们，如果我们能重现古人读书的情景那该有多美，比如说，你就是私塾里的白胡子老先生，或者你就是在温习功课准备上京赶考的书生。你将如何吟诵呢?练读。3.指名读。谁先来试一试?(不好好共三人)4.齐读。你们也想吟诵一番吗?想读的站起来读，自己读自己的，相信自己，你就是最棒的。六、背诵课文1.练习背。读得这么好，能试着把它背下来吗?自己先练练。2.指名背。谁来试一试?(不好好共三人)3.齐背。这么多都背下来了，我们一起来背好吗?同学们，短短的四十分钟里，我们读通了古文，弄懂了它的意思，还有大部分同学把课文背下来了，收获真不小。今天晚上把这篇文言文背给你的家长，把这个故事讲给你的家长听，好吗?作业：1.搜集名言。2.预习纪昌学射。自学提示：1.请同学们先独立学习，弄懂课文的大意并用自己的话表述清楚，具体、明白。2 .在小组讨论交流时要轮流发言。每个同学都要把自己的想法讲给小组同学听，或者为其它同学做补充。列子三篇教学实录3教学目标1知识与技能：认识七个二类字，学会四个一类字。2过程与方法：正确、流利地朗读课文。背诵薛谭学讴3情感态度与价值观：了解列子的大致内容，了解列子其人。能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。教学重点：能借助注释读懂课文内容，感悟其中的寓意。教学难点：借助注释，理解并说出每句话的意思。教学准备：查找列子相关资料，找列子自己比较感兴趣的故事，读一读。教学时数：二课时。教学方法：读中感悟教学过程：第一课时一、介绍列子相关资料。二、读古文，感受寓意：(一)、读课题薛谭学讴，你读懂了什么?薛谭学习唱歌。(二)、出示小组合作学习提纲：1.能正确、流利地朗读课文。2.能用自己的话讲薛谭学讴的故事。(三)小组汇报，教师相机指导。1.扫清难读的字：讴遂弗止郊衢响遏行云2.结合书下注释，理解这篇短文的大意。薛谭向秦青学习唱歌，还没有把秦青的本领全部学完，自己就以为统统都会了，便打算向老师先辞回家。秦青没有阻拦他，并在城外的大路旁给他设酒饯行。席间，秦青轻轻地击着拍子，唱了一支十分悲壮的曲子，歌声把树林都震响了，使天上飘动着的彩云也停住不动了。薛谭听了，便连忙向老师谢罪请求回去继续学习。从此以后，他一辈子再也不敢说学成回家的话。3.感受人物形象，从故事中受到启发。【说明】这则寓言告诫人们，读书、学习浅尝辄止的人，不可能有大成就。学识技艺，是永远没有穷尽的.这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展。也就是我们经常听到的“言传身教”。三、教师小结：“薛谭学讴”全文的重心是刻画人物秦青和薛谭，颂扬秦青的“视徒如子”和薛谭的“知错则改”的好品质。秦青对待学生，宽容大度、仁爱和善，作者用最简洁、洗练的词字成功塑造出教师秦青的高大形象。这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满、半途而废。四、作业：1、把其中一篇读给家长听，并能用自己的把这个故事讲出来。2、结合这两则寓言故事写一篇读后感。板书设计：薛谭学讴列子余音绕梁，三日不绝响遏行云学无止境第二课时一、板书课题，解题设疑：1、今天我们学习纪昌学射。2、齐读课题。3、谁愿意对说一说对“纪昌学射”这则寓言文题的理解?(纪昌学习射箭。)4、学习这则寓言，你都想知道什么问题?(纪昌跟谁学习射箭?是怎样学习的?学习怎么样?)5、老师把大家的问题整理了一下，是不是这样几个问题。这节课我们就带着大家设计的问题来学习本课。二、请学生带着这几个问题，自己试读课文师：大家读了课文，从朗读的角度你觉得读文言文与读现代文有什么不同?(课文不太好读。)三、下面老师出示一些文中不太好读的语句，我们来练习读一读。(在读中理解加点词语的意思。)(1)甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。(2)偃卧其妻之机下，以目承牵挺。(3)二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。(4)昌以牦悬虱于牖，南面望之。(5)乃以燕角之弧、朔蓬之竿射之，贯虱之心而悬不绝。四、请三名同学分自然段朗读课文五、研讨第一个问题：纪昌跟谁学习射箭?1、读“纪昌者，又学射于飞卫。”板书：学射于飞卫2、读了这句话，你有没有什么疑问?(飞卫是谁?为什么用了一个“又”，不用不可以吗?)3、这些问题在文中写没写?哪里写了?4、请同学读第一自然段。5、学习理解“弟子其师。”6、学习理解“甘蝇鸟下。”7、学习了这一段，你想到了哪此词语?(青出于蓝而胜于蓝，弟子不必不如师，名师出高徒，神箭手)8、指导有感情地朗读第一段。(带赞美的语气来读第一段)六、研讨第二个问题：“飞卫”这位高师是怎么教纪昌学习射箭的?板书：先学不瞬(眨眼)，亚学视(看)读“飞卫”说的两段话。抓住语言来写七、研讨第三个问题：纪昌是怎样学习的?学习得怎么样?1、怎样学习“不瞬”的?(1)读句子“纪昌归以目承牵挺。”(2)理解这句话的意思。2、学得怎样?(1)二年之后，虽锥末倒眦而不瞬也。(2)指导朗读。3、怎样学习“视”的?(1)读句子“昌以牦南面望之。”(2)理解这句话的意思。(3)从纪昌学“不瞬”与“视”中看出什么?(非常刻苦，克服困难，想尽办法。)4、学得怎样?(作者用4句话写他学得怎样?)(1)读句子“旬日之间”“三年之后”“以睹余物”“乃以燕角不绝。”(2)由纪昌学习的结果，你又想到了哪些词语?(3)用自己的话讲纪昌学射的故事和你从中受到的启示。八、作业：预习下一课。板书设计学射于飞卫纪昌学射先学不瞬亚学视第三、四课时教学目标：1知识与技能：学会本课1个生字，能根据课后注释疏通文意;有感情地朗读课文;背诵课文，并复述故事。2过程与方法：学习一段一段地复述的方法。3情感态度与价值观：理解课文内容，学习古人为认识自然、探求真理而善于动脑、大胆质疑的精神及孔子谦虚谨慎、实事求是的科学态度，体会学无止境的道理。教学重点、难点：字、词古今含义不同是学习*的难点。教学时数：两课时教学方法：自读感悟，相机引导课时安排：第三课时教学内容：初读课文，了解大意。教学过程：一、激趣引入，揭示课题师：今天我们就学习两小儿辩日。板书课题，齐读课题，说说题目是什么意思?重点理解“辩”字，并且学习这个生字。二、初读课文，梳理学法1.自由读课文，凭自己的理解说说课文主要讲了一件什么事?(考查学生对古文的感悟能力)2.板书课题，解释课题。他们到底在辩论什么呢?三、读通课文1、试读，将读不准的字画下来。2、指名分小节读，集体纠正读错的字音，读破的语句。3、学生齐读。四、精读课文1、教师范读，学生听读，思考他们在辩论什么问题?2、四人小组合作学习，先借助注释自由读课文，找出不懂的地方，然后分旁白、孔子、一儿、另一儿四个角色练习朗读课文。3、组织交流。结合学生不懂的地方，教师相机点拨。4、背诵课文，复述故事。第四课时一、指导学法，精读课文：想想我们是怎样学习纪昌学射的?一是要理解重点字词;二要读出诗文韵味;三要感悟人文内涵。二、研读课文，自学理解：1.学生对照注释，自己理解课文，记下不懂的问题。2.按学习学弈的方法自学课文，小组内交流学习成果。三、激励测试，交流感悟：出示测试题，各小组抢答积分，评出优胜学习小组。1.回答下列词语在文中的意思。游：其：为：也：如：此：乎：始出：小儿：2.两小儿在辩论什么?(太阳大小?太阳冷热?太阳远近?)3.朗诵课文，看哪组能读出古文韵味。四、深化感悟，明确寓意：1.各组提出分歧较大的问题以及不懂的问题，同学交流讨论。2.你同意他们的意见吗?用科学知识解答两小儿提出的问题。根据学生回答引导学生课下收集资料，将课内学习延伸到课外。)假如你是孔子，当然你是掌握了现代科学知识的孔子，你会对这两个小孩说些什么?现在我们就来表演新两小儿辩日。3、四人一小组，分角色练习创造性表演。4、组织交流，一小组表演，其他同学做评委。5.这个故事中，你最喜欢谁，为什么?你想对他说什么?(引导学生肯定两小儿敢于嘲笑孔子，挑战;或赞扬孔子“知之为知之，不知为不知，是知也)6.练习有感情背诵课文。五、作业：向学生推荐阅读女娲补天、夸父逐日等文言文，培养学生阅读古文的兴趣。板书设计：两小儿辩日两小儿：敢于嘲笑孔子，挑战孔子“知之为知之，不知为不知，是知也”列子三篇教学实录4一、整体把握1.夸父逐日夸父逐日是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父是一位十分神奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜读山海经诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元行路难诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎夸父逐日作为神话在本质上所具有的积极意义。2.两小儿辩日这篇短文写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。*先写孔子路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依据，最后写孔子不能作出判断而受到讥笑。全文仅一百多字，语言简洁，层次分明，主要通过对话来表现人物，展开情节。二、问题研究1.对夸父逐日的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了夸父逐日这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。2.怎样看待两小儿对孔子的讥笑?两小儿辩日的故事是编出来的，并非真有其事。经专家研究，列子里写这个故事，确实有讥笑孔子的意思，这是因为列子是道家的著作，而孔子是儒家，学派不同，所以道家在这个故事中讥笑孔子。但我们学习*，应从*本身出发，来认识它的思想价值。就*来看，孔子不能回答一个难题并不能说明他不“多知”。但两小儿的讥笑也是有道理的，因为这确实说明孔子不是无所不知的，人们由此可以受到启发：连孔子这样一位十分博学的人都有所不知，说明人们的确不可能无所不知。因此，不宜把两小儿对孔子的讥笑作为故事的主旨去理解。练习说明一、背诵夸父逐日，说说你对夸父这一神话人物的认识。本题意在使学生通过背诵夸父逐日，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。二、熟读两小儿辩日。想一想，两小儿的“辩斗”对你有什么启发，“孔子不能决”说明了什么。这是一道开放题，主要引导学生在熟读的基础上思考文中所蕴含的道理。学生可以从不同方面谈自己的体会。例如，对于两小儿的“辩斗”，学生可以认为两小儿喜爱探索，精神可嘉，或者认为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果就不一致;对于“孔子不能决”，学生可以认为知识无穷尽，即使大学问家也有所不知，或者认为孔子能正确地对待小儿的问题，能实事求是，没有“强不知以为知”，而是“知之为知之，不知为不知”。回答不拘一格，只要言之成理即可。三、翻译下列句子，填出句中省略的词语，注意加线的词的意思。设题目的是检查学生对词、句的理解，并让学生注意文言文中的词语省略现象。1.与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭;河、渭不足，北饮大泽。逐走：竞跑，赛跑。2.我以日始出时去人近，而日中时(去人)远也。以：认为。去：距离。3.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?汤：热水。4.孰为汝多知乎?为：以为，认为。教学建议教学这两篇短文，要注重诵读，并可结合练习一、二引导学生进行讨论，以加深对内容的理解。讨论时，学生可能有不同的角度、不同的理解，只要言之成理，就应给予肯定，加以鼓励，以活跃学生的思想，开阔学生的思路。教学夸父逐日，要引导学生注意其神话特点。对两小儿辩日中涉及的科学知识，不必讲得过多，略加说明即可，以免喧宾夺主。有关资料一、小说诗歌文学作品简介1.山海经译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时小说诗歌文学作品，海内经四篇则为西汉初年小说诗歌文学作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为图赞，今图佚而赞存;其后考证注释者有清代毕沅山海经新校正和郝懿行山海经笺疏，今人袁珂山海经校注等。2.列子，相传为战国时郑国人列御寇(亦作圄寇、圉寇，前450?前375?)所撰。汉书艺文志著录列子八篇，早佚。今本列子八篇，从思想内容和语言使用上看，可能是晋人根据古代资料编著的。内容多为民间故事、寓言和神话传说。二、关于夸父1.夸父是我国古代神话中一个善于奔跑的巨人。山海经海外北经还记载着一个“博父国”，经前人考证，“考父”即“博父”，其国中的人都是巨人。所以茅盾在中国神话abc中认为夸父不仅是人名，也是一个部族的名称。2.大荒之中，有山名曰成都，载天(即“戴天”，山顶连接着天，形容极高)有人，珥(戴在耳朵上的饰物。这里用作动词)两黄蛇，把(手里攒着)两黄蛇，名曰夸父。后土生信(“后土”和“信”，都是神话中的人名)，信生夸父。夸父不量力，欲追日景(日影，即日光)，逮(追上)之于禺谷禺谷又叫“虞渊”，是神话中太阳所入之处。将将乃，就饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此(晋郭璞山海经注：渴死) 。(山海经大荒北经)三、马克思论希腊神话“大家知道，希腊神话不只是希腊艺术的宝库，而且是它的土壤。成为希腊人的幻想的基础、从而成为希腊神话的基础的那种对自然的观点和对社会关系的观点，能够同自动纺机、铁道、机车和电报并存吗?在罗伯茨公司面前，武尔坎又在哪里?在避雷针面前，丘必特又在哪里?在动产信用公司面前，海尔梅斯又在哪里?任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化;因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。在印刷所广场旁边，砝玛还成什么?希腊艺术的前提是希腊神话，也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”(节选自马克思政治经济学批判导言)四、两小儿辩日鉴赏(周振甫)列子是属于道家学派，孔子是属于儒家学派，又以博学著名。因此列子写这故事，来讥笑孔子的无知，不能判断两小儿所提出的疑问。其实两小儿提出的疑问，也是列子提出的疑问。这个疑问，列子也不能解决。因为这两个疑问都是从感觉产生的。一个从视觉说，早上看到太阳大，中午看到太阳小。这个视觉并不正确。因为早上地球表面有云气，透过云气来看太阳，就显得太阳大。中午云气消散，就显得太阳小，其实太阳的大小并没有变。根据不同感觉来说明地面距离太阳的远近，并不正确。一个小儿说，太阳早上凉快，中午热，从身体对温度的感受来说明太阳距离地面的远近，也不正确。因为在夜里太阳照射到地面上的热度消散了，所以早上感到凉快;中午，太阳的热度照射到地面上，所以感到热。这个温度的凉热，并不能说明太阳距离地面的远近。这个故事是列子编出来的，并不真有其事。列子这部书经专家研究，是魏晋时人编的。其中可能有先秦传说，也有魏晋时思想。这篇里所提出的问题，大概魏晋时人还无法解决，春秋时人的孔子更无法解决。列子提出这个问题来笑孔子的无知，其实他跟孔子一样，也无法解决这个问题。这是当时人不能解决的问题。从这里得到启发，人们想到的问题，有的在当时并不能得到解决。如晋代张华博物志里讲到：“奇肱国，其民善机巧，以杀百禽，能为飞车从风远行。”说商汤时代已经有人能造飞车。直到张华的晋代，也没有人会造飞车。但至少在那时，已有飞车的想法。这种想法到后来终于实现了，人们终于造出飞机来。关于太阳和地球的远近，在著作列子的时代是无法正确解决的，但后来科学家终于算出来了，地球与太阳平均距离14 960万公里。科学的前进，有时也受到各种想像的影响。因此，在生活中提出各种想像来也是好的。就这个意义说，这个故事也是可取的。这个故事的好处，可以启发人们去考虑问题，要从多方面来考虑。两个童子从两个不同的角度来考虑问题，这就把不好解决的问题提出来了。提出了一个不好解决的问题，对科学的促进是有作用的。列子里写这个故事，要讥笑孔子的无知。这是因为列子属于道家的著作，孔子是儒家，学派不同，所以道家要讥笑孔子。这点是很明白的。所以这篇的结论：“孰为汝多知乎!”这句讥讽的话是不正确的。再就这篇的写法看：先提出结论，再加说明，这样写简单明了。就说明看，结合人们的经验，写得具体明白，这样写是好的，所以虽提出这个不好解决的问题，还是写得简单扼要，具体