951第六讲诗律与八病.ppt
第六讲,三、一三五不论，二四六分明“一、三、五不论，二、四、六分明”，是格律诗中流行最广的一个口诀。它最早见于明代和尚真空的新编篇韵贯珠集类聚杂法歌诀第八（简称贯珠集）。其有关上下文是这样的：“平对仄，仄对平，反切要分明。有无虚与实，死活重与轻。上去入音为仄韵，东西两字是平声。一三五不论，二四六分明。”显然，这是教人学诗入门的两句话。此话流传了五百年，几乎无人不晓。现在初学格律的人，还常常用它指导自己的写作。可见这个口诀还是有一定道理的。真空的话是针对七言律句而言的，意指七言律句的第一、三、五个字，平仄可以不按规定，灵活使用。该用平声的地方，可用仄声；该用仄声的地方，可用平声，都不算离谱。而第二、四、六字，必须严格遵守格律规定，不能随意变动。唯第七个字没说，不过这个字是律句中最严之处，当然要遵照格律的规定了。这个口诀，抓住了格律诗四个平仄句型的关键问题，基本上反映了近体诗格律的基本要求，简明扼要，便于诵记，对初学者是大有裨益的。一首诗若能遵循这些要点，大体上就象律诗了。如果把这个口诀用在五言诗中，就应该改为“一、三不论，二、四分明”了。,但如果严格地从平仄声律的要求和变化形式上看，这个口诀还是不够完善的。因为它没有正确说明孤平、三平调、三仄调及平仄拗救后的一些变化句型。初学尚可有这个口诀指导自己，若一味依此法作诗，就会造成许多误导。先看“一、三、五不论”。七言律诗中，第一字可以不论，这是对的。第三字大多数句型可以不论，但在式句中（“仄仄平平仄仄平”），却一定要论，要严守句中第三字的平仄，否则就会造成孤平（孤平说见下节）。如果第三字不论，就要改动本句第五字的平仄，造成本句自拗自救的句式。平仄句型的第五字，只有式句中可以不论（除它的拗救句式外），其它三种句型都是要论的。因为，如果式句的第五字不论，就会造成拗句，是要在对句中相救的（“平平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平”）。式句和式句的第五字不论，就会造成三平调或三仄调，那都是古体诗的格式，不是格律诗了。,再看“二、四、六分明”。七言的第二、四、六字都是律句的节奏点所在，一般说来，“二、四、六分明”是没有错误的。但在平仄调声法拗救的句型中，式句和式句的第六字，都是可以变动的。式句第六字能改平为仄（“平平仄仄平仄仄”），式句第六字能改仄为平（“仄仄平平仄平仄”）。可见第二、四、六字，也不一定都是“分明”的。相比之下，两句口诀中“一、三、五不论”的问题要多些，“二、四、六分明”的毛病要少些。五言诗只是比七言诗少前两字，亦可以用此法推导。总之，“一、三、五不论，二、四、六分明”，这两句口诀是有一定用处的，但不完全。学诗的人轻视这个口诀，有时难以记住全部平仄基本句型和拗救形式，不免造成一些非律句的诗行；而一味墨守这个口诀，也会带来一些诗病，因此失去几种常用的平仄变化形式。所以，我们可以用这个口诀去教人学诗，但同时也要告诉人们它的不足。,四诗律与八病 四声八病，是齐梁时期沉约、谢脁等提出的。四声，指平上去入四种声调。八病，是指诗歌创作中声韵搭配不当带来的八种弊病。八病之说，本着“一简之内，音韵尽殊。两句之中，轻重悉异”的原则，是针对齐梁体的五言诗中要避免的声律缺陷而言的。唐代近体诗是在齐梁体诗歌的基础上产生的，探讨八病与唐代近体诗的关系，对于诗律理论来说不，很有必要。特别是在唐代格律诗成熟之后，再看齐梁时代的八病说，对它就会有一个更全面深刻的认识。八病包括平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽八种说法。八病之说，始见于唐李延寿南史陆厥传、唐封演封氏闻见记等书。但对八病作具体解说的，还是日本和尚空海的文镜秘府论。据此书解释，八病中的前四病涉及四声，后四病与韵母、声母相关。下面分别叙之。,平头。文镜秘府论说：“平头诗者，五言诗第一字不得与第六字同声，第二字不得与第七字同声。”平头诗句如：“芳时淑气清，提壶台上倾。”“芳时”与“提壶”相对，同用平声，故为病句。近体诗中，若五言一联的第二字与第七字同一声调，就违背了平仄对立的原则，同样是诗病。但第一字与第六字都是可平可仄之处，此二字同声，却是律句允许的，不算作诗病。上尾。文镜秘府论说：“上尾诗者，五言诗中第五字不得与第十字同声。”上尾诗句如：“西北有高楼，上与浮云齐。”“楼”与“齐”相对中，同用平声，故为病句。近体诗中，除首句入韵式外，其余各联，奇句的句脚均为仄声，偶句的句脚均为平声，根本没有同声的可能性。但在首句入韵式的首联中，出句必须与对句的尾字同声。但后一种情况就连文镜秘府论也不认为是病，所谓“唯连韵者，非病也”。可见，在非押韵的诗句中近体诗也是讲上尾的。蜂腰。文镜秘府论说：“蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声。言两头粗，中央细，似蜂腰也。”蜂腰诗句如：“闻君爱我甘，窃独自雕饰。”“君”与“甘”同声，“独”与“饰”同声，故为病句。近体诗中，此种诗病，不会出现在五言的式句（平平平仄仄）和式句（仄仄仄平平）中出现，这都是两种常见的平仄句型。可见蜂腰之说，并没有被唐代格律诗所接受。,鹤膝。文镜秘府论说：“鹤膝诗者，五言诗第五字不得与第十五字同声。言两头细，中间粗，似鹤膝也。”鹤膝诗句如：“拨掉金陵渚，遵流背城阙。浪蹙飞船影，山挂垂轮月。”“渚”与“影”同声，故为病句。近体诗奇句句尾，只要求用仄声字，没有上去入的区分，并不认为鹤膝是一种病。尽管如此，不少诗人还是在每首诗的奇句句尾上采取四声递用，这一点也可以看出唐人对齐梁诗律鹤膝病的尊重和沿承。大韵。文镜秘府论说：“大韵诗者，五言诗若以新为韵，上九字中，更不得安人、律、邻、身、陈等字。既同其类，名犯大韵。”“除非故作迭韵，此即不论。”这是说一联十个字中，除了迭韵字外，都不能用与句尾韵字相同韵部的字。大韵诗句如：“紫翮拂花树，黄鹂闲绿枝。”“鹂”与“枝”，同为支韵，故犯病。这条规则的设立，是为了突出句尾韵字的音响效果。从声韵变化的角度上看，用意是好的。但如果每一首诗都要这样做，就未免太束缚思想了，所以不为唐代诗律取用。不过，唐代诗人还是在诗句中尽力避免或少犯大韵病，以求诗句音响的和谐动听。小韵。文镜秘府论说：“小韵诗者，除韵以外，而有迭相犯者，名为犯小韵病也。”小韵诗句如：“搴帘出户望，霜花朝漾日。”“望”与“漾”，同为漾韵，故犯小韵病。这条诗病与大韵近同，不过要求更为严格，要在一联之中做到每个字都不同的。这对于作诗来说，同样难以做到，因而不为近体诗取用。,旁纽。旁纽，文镜秘府论写作傍纽，说：“傍纽诗者，五言诗一句之中有月字，更不得安鱼、元、阮、愿等字。此即双声，双声即犯旁纽。”病句如：“鱼游见风月，兽走畏伤蹄。”“鱼”与“月”，同为双声字，故犯旁纽病。旁纽病，是在一联或一句之中不得用同韵母字的要求之处，进一步提出的一句之中不能用同声母字的规定。在诗作实践中，这一条同样也难以做到，故为近体诗律所不取。正纽。文镜秘府论说：“正纽诗者，五言诗壬、衽、任、入等字。如此之类，名为犯正纽之病也。”“除非故作双声，下句复双声对，方得免正纽之病也。”下纽之病，是说一联十字之中，用了声调不同而声母相同的字。病句如“我本汉家子，来嫁单于庭。”“家”与“嫁”，声韵全同，尽管它们有平声与去声的不同，还是犯了正纽病。正纽的规则，可以视作对旁纽的补充，即使两字声调上有差异，也不能弥补它们所犯的双声病。这同样也不近情理，故为近体诗律所不取。可见，齐梁时期的八病说，过于苛刻，只不过是一种理想化的诗律，不能全部搬到近体诗格律诗中。所以除平头取半（即只取平头中“第二字不得与第七字同声”这一规则）、上尾、鹤膝参用之外，都未被唐人取用。这种诗律上的差异说明，近体诗既有格律诗的齐整严谨，也未作过分苛求。与齐梁诗律相比，近体诗律显得更加宽松合理，切近实用。,五孤平与孤仄孤平与孤仄，是诗律中常说的诗病。特别是孤平，被说成是诗家大忌。它们究竟是不是近体诗格律的一大忌讳，应当作一番探讨。(一)孤平孤平是唐代以来诗人最忌讳的诗病。什幺是孤平？唐人没有明说。后来的诗律学家对此有三种不同的说法。第一种说法认为，孤平是指平脚句中，除了句尾所用的平声字外，句中只用了一个平声字。照此说法，所谓孤平，只能出现在五言和七言的式句中。因为五言式句，是“平平仄仄平”的格式，七言是“仄仄平平仄仄平”的格式。除句脚外，句中只有两个平声字。如果其中一个平声改用仄声，句中就只剩下一个平声字了。如“暮蝉不可听，落叶岂堪闻”（郎士元盩厔县郑礒宅送钱大）。此联出句第一字用仄声，全句除韵脚字外，只有一个“蝉”字为平声字，是孤平句。,为什幺要在五言和七言的式句中讲孤平，其它句式不讲呢？这大概与五言律句的特点有密切关系。五言式句与式句都是平脚句。式句主要是平声字占优势（“平平仄仄平”），式句主要是仄声字占优势（“仄仄仄平平”）。如果韵脚之外，式句只用一个平声字，就会破坏原有的平声句律，改成以仄声为主的仄声句了。所以，为了使各句声调保持不同变化，就有必要在五言式句中讲孤平，引起人们注意，小心回避。如果非要在此字上改平为仄，就要在本句第三字上改仄为平，增补一个平声，重新回到以平声为主的句格。这一习惯养成以后，也影响了七言式句。七言式句，不过是在五言律句的基础上增加了两个仄声字（“仄仄平平仄仄平”）。这种句式，除了韵脚字外，平声字极少，如果不讲孤平，就会造成五个仄声字夹一个平声字，破坏平仄相间的规律。正好五言式句中有个讲孤平的规则，取以应用，并严加约束，就造成了七言律句中式句也讲孤平的规则。,其它几个五言律句，不讲孤平，也都有它们的道理。如五言式句（“平平平仄仄”），句中有三个平声字连用，不易形成孤平的格局。五言式句（“仄仄平平仄”）和式句（“仄仄仄平平”），都是以仄声字为主的句型，少用一个平声字不影响句子的基本格调。特别是式句，除韵脚外，句中本来就只有一个平声字，与韵脚字连用，当然也就没有必要去讲究什幺孤平了。这三种五言律句的规则，也影响到七言句式。所以七言的式句、式句和式句，也都没有孤平的限制。可以认为，作为一种诗病，孤平并不全是从平仄交错粘对的角度上提出来的。孤平，是在近体格律诗的历史发展进程中逐渐形成的，是由律句的传统习惯决定的。,第二种说法认为，仄脚句中的三字尾，用了两仄夹一平的“仄平仄”格式，就是孤平。这种说法，似乎不大符合律句应用中的变化情况。因为三字尾中的“仄平仄”格式，本来就是古体诗中的常用句式，近体诗一般回避不用。但在拗句中，却允许这种情况存在。如式句中，七言的拗句有“平平仄仄仄平仄”，五言的拗句有“仄仄仄平仄”；式句中，七言的拗句有“仄仄平平仄平仄”，五言的拗句有“平平仄平仄”。这些三字尾中两仄夹一平的句子，是拗句的主要变化形式，在近体诗中大量采用，并不视为诗病。特别是式句，用得与律句一样普通，被诗家认为是一种特殊形式的律句（准律句）。如果说它们有孤平的毛病，那就应该加以回避，不能用在诗句当中，还不能去救了。所以这种说法是不能说服人的，影响不大。,第三种说法是清代王士祯提出来的。他认为，孤平是一行诗句中两个仄声夹住一个平声字；要避免孤平，就一定要有两个平声字连用。这种说法不过是把三字尾中两平夹一仄的说法扩大化，搬用到律句的其它位置上而已。依此行事，不论句中有几个平声字，只要一个平声字用在仄声字中，就算孤平。这对近体诗的束缚就更大了，使近体诗很容易犯孤平的毛病。只要检查一下近体诗律句，就可以看出这种说法是站不住脚的。首先在律句中，就有七言式句的“平平仄仄平平仄”，式句的“平平仄仄仄平平”。这两种句式的第一字都是可平可仄的，在唐代诗歌中普遍应用。按王氏之说，唐诗岂不犯了孤平的诗病？要避免孤平，不就要在上述两个句式中取消七言第一字可平可仄的规则了？此外，在律句的拗救句式中，除了前举四种三字尾中用“仄平仄”的格式外，还有在句中用两仄夹一平的格式，如七言式句中的“平平仄仄平仄仄”，五言式句中“仄仄平仄仄”。这些也都被近体诗采用，并不认为是诗病而加以排斥。王氏的说法影响也不大，少为人用。,关于孤平的诸种说法，只有第一种有道理，其它都是错误的。有人曾依第一种说法对唐诗作了调查，发现唐诗平脚句中只用一个平声字的用例极少，少到几乎找不到。可见它确实被唐人认为是一种诗病，因而有意识地加以回避。不过孤平的避忌，至宋以后，就不如唐人那样严格了。所以又有人认为，孤平是一种不大成熟的理论，不必那幺认真对待。（二）孤仄孤仄，是指在律诗仄脚句的三字尾中，出现了两平夹一仄的格式。三字尾中的“平仄平”，是古体诗常用句脚，一般不在律句当中使用，这还可以接受。但有人进一步提出，在律句的任何位置上，出现了两平夹一仄的现象，都属于孤仄，应当避忌。这种说法是不合律句实际情况的。因为式句的拗救句型有“仄仄平平平仄平”、“仄仄仄平平仄平”、“平平平仄平”、“仄平平仄平”四种；式句的拗救句型有“仄仄平平仄平仄”、“平平仄平仄”两种。它们在句尾或句中都采用了两平夹一仄的格式。如果认为这也是诗病，那就只有取消这些拗句了。所以，凡是两平夹一仄都属于孤仄的说法，也未为诗家接受。,
