第十四单元单元总结.ppt

单元总结知识定位,知识结构,时空定位,宏观综合1.中国传统主流思想文化在不同时期的地位和特 点及所反映的社会存在（1）春秋战国时期：形成了以孔子的“仁”为 核心的儒家思想，“百家争鸣”局面出现，这 充分反映了该时期分封制崩溃、奴隶制瓦解、社会处于变革和动荡之中，以及社会经济发展 的特点。（2）秦汉时期：秦统一后，“焚书坑儒”，压制儒家思想，反映了秦在思想文化上的专制 统治的特点。汉代儒家思想经过董仲舒的改,造,出现了“天人感应”“君权神授”等主张,并逐渐成为封建社会的正统思想，这充分反映了专制主义中央集权发展、国家强盛、思想大一统的社会特点。（3）宋元明清时期:自魏晋以来有“三教合归儒”的趋势,封建正统思想的地位依然如故。宋代出现了新的儒学体系理学,提出了“天理”是万物的本原、“理气论”和“心性论”等观点。明朝中叶王阳明发展儒学为“心学”思想，主张“心即理也”“心外无物”等，这说明封建社会发展到一千年后，儒家思想走到一个极端，充,分反映了统治者进一步用极端思想来消磨人民的反抗意识和意志，用更加纯粹的封建道德来约束人们的行为，反映了封建社会在逐渐走向没落。（4）明末清初：出现了反封建的进步思想家,他们批判封建专制，提倡经世致用，重视工商业发展，对儒家思想加以批判继承，对后世产生了深远的影响，这充分反映出封建制度渐趋衰落、专制制度强化、商品经济发展的社会特点。,2.全面认识儒家思想的影响（1）积极影响：儒学是中国数千年来一脉 相承的正统文化，对中国乃至世界产生了 广泛影响。以儒学为核心的思想是封建正统思想，对 巩固和延续封建统治，保持国家的统一和稳 定，起了十分巨大的作用。儒学成为中华 文明宝贵遗产的重要部分。其勤政爱民和任 用贤才的主张、以仁为核心的道德规范、合 理的教育思想和教学方法等，在现代社会仍 有很高的价值。“和为贵”和“君子和而不,同”有利于和谐社会的构建，儒家思想至今仍体现其独特的魅力，显示其明显价值。儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。以中国为中心的东亚文化圈的主体就是中国传统的儒家文化。儒家思想至今在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。（2）消极影响：儒家思想对钳制人们思想，阻碍科学的发展等也产生了消极影响。儒家思想维护封建统治秩序，神化皇权，作为封建文化的载体，束缚了人们的思想，促成保守、封闭的民族性格，不利于民主与科学精神的形成。倡导“三纲五常”的道德戒律，宣扬封建礼教，扼杀人性，负面作用极其明显。,备课资讯一、新材料 新视角1.孔子在中国与世界历史上的十种形象 第一种形象是“圣化”。一介布衣的孔子被初步塑造成圣人，身上凝聚了圣人各方面的优点，是古代圣人的“集大成”者。这种观点主要来自其弟子的论述。第二种形象是“矮化”。主要来自道家学徒的论述。第三种形象是“正统化”。自从汉代董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术的主张以来，孔子的形象就逐渐趋于正统化。在国家政治思想领域已树立了合法正统的形象：他的著作春秋是治理天下的一面镜子，孔子本人则是王者之师。,第四种形象是“神化”。在汉代春秋纬演孔图、孝经援神契等书中，从孔子的出生、相貌至行为方式进行了一系列精心编造的“神化”,从一定意义上说，“神化”是对“正统化”的加码，是为了树立孔子更大的权威。第五种形象是“僵化”。经过一千多年的流传，孔子的形象到了宋代就渐渐被理学家所“僵化”。从思想史的发展脉络来看，“僵化”是“正统化”难以避免的逻辑结果。,第六种形象是“维新化”。晚清康有为搞“戊戌变法”，他需要发掘古代思想资源作为变法的理论支撑。第七种形象是“丑化”。太平天国运动、新文化运动、文化大革命期间都发生过大规模的批孔运动，这些批判在当时看来不无道理，但情绪化、夸张化的言论色彩，不免使孔子形象受到严重“丑化”。,2.在西方历史上的三种形象 第一种形象是“哲人”。利玛窦来到中国，看到读书人穿的是儒服，念的是四书五经，讨论的是孔孟之道，国家的最高统治者皇帝也信奉儒家学说并以之治理天下。这样耳濡目染之下，他向西方传达的结论就是：“中国最伟大的哲学家是孔子。”第二种形象是“智者”。德国黑格尔虽然说过“孔子的哲学就是国家哲学，构成中国人教育、文化和实践活动的基础”，但认为“孔子只是一个实际的世间智者”，不能算是哲学家。,第三种形象是“完人”。18世纪法国一批学者高度赞赏孔子，几乎认定孔子是个完人。伏尔泰认为孔子“已所不欲，勿施于人”一言基督未曾说过。他尤其赞美孔子“以直报怨，以德报德”的格言，以为“西方民族，无论如何格言，如何教理，无可与此纯粹道德相比拟者。伏尔泰在自己的礼堂挂了孔子像，朝夕礼拜。”点评 任何一种思想都有其阶级性、时代性，其社会地位取决于这种思想主张是否与时代发展潮流一致，孔子思想在不同时期历史形象的变化正反映了这一观点。孔子创立的儒家思想是中华民族传统文化的重要组成部分，今天应客观辩证地认识评价。,3.孔子地位在30年教科书中的变脸记（1）只有经历过“文革”的人，才明白“批林批孔”的浪潮是多么的汹涌“孔老二”的名声有多臭。1974年北京市小学常识课本，就直接将反孔和尊孔斗争的故事作为历史教材。1978年3月第一版、6月第一次印刷的教材中，对于孔子一章的标题仍然是“孔子的反动思想”。正文中提到“他提出了一套挽救正在崩溃的奴隶制的反动主张，创立了儒家学派孔子的反动思想，后来被统治阶级改造和利用，成为维护封建制度和统治人民的精神工具。”,仅仅9个月后再次印刷的教材中，标题已变为“思想家、教育家孔子”，不过在肯定孔子的同时，特别强调他维护等级制度，表述并没有质的变化：“孔子的思想，后来被统治阶级改造和利用，成为维护封建制度和统治人民的精神工具。”1986年版中，对孔子思想“精神工具”的提法也被取消，表述为：“他的学说后来成为我国2000多年封建文化的正统思想，对后世影响极大。”2001年版中，标题变为“大思想家、大教育家孔子”，对他给予充分肯定：“后来，孔子的学说成为封建文化的正统思想，在中国传统文化中占有重要地位，对后世影响极大。”,(2)儒学当今社会的济世良药当今社会出现了种种问题,生态危机、精神危机、道德危机和价值危机正深刻影响人类社会的健康发展，人类命运、地球的命运又一次受到严峻的挑战。儒家思想资源可以为治疗化解这些问题提供宝贵的智慧理念。一些专家认为，中国历史上曾经有过两次百家争鸣，一次是在先秦，一次是在近代。21世纪很可能将有第三次百家争鸣。它将带来中华文化的繁荣，同时也为世界文化的繁荣做出贡献。在第三次百家争鸣中，古老的儒家思想将再一次受到审视、洗礼、发展和创新。在与其他不同思潮的交,融中，共同创造出更适合时代要求的新思想、新文化。安徽大学沈素珍教授指出，中华民族的民族精神历来崇尚“和谐”，追求“和睦”，坚持“和平”，在当今新的历史时期里，这种民族精神必将在全人类的发展史上写下浓墨重彩的一笔。点评 儒学在抗拒西方个人主义，强调社会意识、勤劳、容忍、节俭等方面可以作为现代社会的一种新途径受到肯定，对孔的形象表述也不断变化。这一系列的改变，缘于时代的进步和人们历史观念的改变“思想越开放，改革开放越深入，我们对于很多事情的认识才更全面，评价也更客观。”,4.明末清初三大思想家有无反对儒家思想？（1）黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张有：一、政治上，反对君主专制独裁，提倡“人民为 主”。黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制。顾炎武也激烈反对君主 专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区 别，后来被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事。王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老 百姓都有份。,二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护。三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，继承先秦儒家的民本思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题。顾炎武批判道学脱离实际的学风，主张发挥孔子的“博学于文，行已有耻”的积极思想，提倡走出门户，到实践中求真知。王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。,(2)影响：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。(3)明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为无理的伦常观。顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二,对理学的唯心,主义进行批判；通过运动绝对,静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。点评 三大思想家虽然批判传统儒学，但他们仍是儒学大家，仍信仰儒学，只是从政治、经济、学术主张等方面发展了儒学，适应了时代要求。,二、课堂教学精彩片段1.通史概要 本单元主要讲述中国传统文化主流思想以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下：（1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。,孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主张建立一个礼乐文明的社会。孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”的思想。战国末期的荀子,广泛吸收了各家思想的精华(当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分）,丰富了早期儒家思想内容,强调“天行有常”,提出“制天命而用之”的思想,还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。,（2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。遭受秦代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大 师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要 的新儒学。董仲舒倡导儒学的建议被汉武帝采纳，儒术取得 独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官 方化和制度化。自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封 建社会长达两千年的正统思想；隋唐开始的科举 制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化 生活。,(3)宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为“心即理也”，主张“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。(4)明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。,明朝中后期“反正统思想”的异端李贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。他们的共同特色是：政治上：反对君主专制独裁，提倡“民为主”。经济上：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”。提倡务实的学风和行为。批判继承宋明理学。,2.版书设计 中国 传统 文化 主流 思想 的演 变,“百家争鸣”和儒家思想的形成,春秋战国时期，“百家争鸣”局面出现孔子的思想贡献战国时期儒家代表,“罢黜百家，独尊儒术”,汉武帝的“贤良对策”董仲舒的新儒学思想汉代儒学成为封建正统思想,宋明理学,背景宋朝的程朱理学陆王心学,明清之际活跃的儒家思想,明朝：李贽清代三大进步思想家,顾炎武黄宗羲王夫之,3.关于诸子百家的代表人物及其主要思想。建议教师向学生讲明确：（1）“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各种流派争芳斗艳的局面。所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会，对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。,(2)教科书各个子目分别讲述儒家、道家、法家、墨家代表人物和思想主张，教师要帮助学生梳理知识结构，提炼诸子思想主张知识要点，以便于记忆。方法可以选择结构法或表格法。(3)建议分组讨论春秋战国时期百家争鸣局面形成的原因及重要意义。启发学生在学习过程中，要结合当时及以后中国古代社会政治、经济、思想文化等方面的发展史实来理解。通过自己的情感体验、主观认识、独立思考与判断，分析春秋战国时期各学派思想对社会发展所做出的贡献。,4.关于儒学的兴起 可采用以下方式导入：汉武帝时代，是中国古代具有重要意义的历史时期。这一时期在思想文化方面的特征是秦代“焚书坑儒”后大受限制的儒学思想，逐渐成为正统思想。结合相关知识思考：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些？其中最根本的原因是什么？导入新课。,5.关于宋明理学（1）导入新课：在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，又称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化？你怎样看待这种变化？由此导入。,（2）宋明以前的儒学发展演变的脉络：春秋兴起；战国蔚然大宗；秦朝遭到打击；西汉初复苏；汉武帝正统；魏晋面临困境；宋明重建信仰。（3）小结时，关于宋明理学的评价问题，可以向学生介绍些史学界最新的研究动态。（4）以往对宋明理学，常常批判多于肯定，目前课本具体评价不多，只对几位著名理学家作客观叙述介绍，这样做的原因是由于目前学术界对理学的评论仍未形成一个统一的标准。目前一些学者们，对二程、朱熹、王阳明作为几位大儒，则从以下几点肯定他们的学术贡献：第一，理学家,们把儒学发展到一个新阶段。第二，理学对儒家学说的集大成作用。第三，肯定理学家们在思辨学术中的精细和创见，使儒家思想正本清源。在侯外庐、邱汉生诸先生主编之宋明理学史有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”上述各家不同评论，可供教师们参考。,6.关于明末清初的思想活跃局面（1）讲述本课具体内容之前，教师先根据“课前提示”向学生指出：明清时期是我国封建社会渐趋衰落的转型时期，也是中国历史上继春秋战国、魏晋南北朝之后，又一次思想十分活跃的时期。思想家们对儒学传统教条进行了多方面的批判与修正，儒学正统的权威性受到冲击。预习教材内容，查阅资料，结合相关知识分析：明清之际思想活跃局面出现的原因是什么？这一文化现象在哪些方面冲击了传统儒学？它的出现起什么样的作用？由此导入新课的学习。,(2)讲完本专题后，要对儒家思想的演变脉络作简短小结：儒家思想的形成先秦时期儒学独尊地位的确立汉代儒学的发展宋明理学儒学的继续与变异明清,三、教材细节比较 人民版 细节1 奖励耕战、实施严刑峻法，是战国时期法家的重要特点。法家的理论对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。细节定向 法家思想在战国时期的特点、所起作用以及在汉代以后的发展状况。,细节2 汉武帝时期的文化体制改革，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。但是，儒学地位上升的同时，汉王朝也加强了对思想、文化和教育的重视，这对民族历史文化的进步是有积极意义的。细节定向 汉武帝时期独尊儒术对中国思想文化发展产生的消极影响和积极作用。,细节3 汉武帝创建太学，使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。细节定向 汉武帝创建太学对于选官方式和儒学地位的影响。细节4 周敦颐、邵雍、张载、程颢和程颐并称“北宋五子”，是理学的开创者。为了与佛老思想相抗衡，北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。细节定向“北宋五子”包含的人员、要解决的问题、理论贡献、新创学说的名称。,细节5 黄宗羲呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”。黄宗羲提出君臣平等的思想。细节定向 黄宗羲主张建立“天下之法”，提出君臣平等思想。细节6 黄宗羲反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。这些主张，是明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映。细节定向 黄宗羲的工商皆本主张及与明代经济的关系。,细节7 顾炎武是黄宗羲的好友，也具有强烈的批判精神，锋芒所向是“私天下”的君主专制。他说：“人君之于天下，不能以独治也。”他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”虽然顾炎武还不具有近代的“民权”意识，但他改革弊政、拨乱反正的愿望是十分强烈的。细节定向 顾炎武批判锋芒所向、建议及其评价。,人教版细节1“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。细节定向“百家争鸣”的性质、对于学术和道德发展的推动、在中国文化史上的地位。细节2 荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。细节定向 荀子的治国主张、对于君民关系和民众力量的认识。,细节3 孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。细节定向 孟子、荀子对儒家思想发展的贡献，儒学在战国时期地位的变化。细节4 经过六十多年的休养生息，汉朝社会繁荣，国力日盛。但是，社会也潜伏着危机。诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。细节定向 汉武帝初年的国力、面临问题、选择新的政治思想的目的和方向。,细节5 朱熹是理学集大成者。他特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；并指出人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。细节定向 朱熹在理学史上的地位、思想主张和解决人性与天理冲突的办法。,细节6 明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。所以，这一学派也被称为“陆王心学”。细节定向 王阳明心学产生的背景、主要内容和他在心学史上的地位。,细节7 王阳明更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题，在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。他的知行合一，是说知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。细节定向 王阳明心学的理论来源、世界观、认识论和对其认识论的评价。,细节8 据说，有一次王阳明和他的朋友在郊外观赏风景时，朋友问：山岩中的花树自生自长，与人心感觉与否无关，你认为呢？王阳明说，你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。这个故事反映了王阳明的心学思想。王夫之则认为世界万物都是客观存在的。他说：浙江有座山，我没有去过那座山，就说那座山不存在吗？提出了与王阳明针锋相对的观点。细节定向 王阳明唯心主义观点和王夫之唯物主义观点的对立。,岳麓版细节1 孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，是儒家学派的创始人。孔子认为，要实现“爱人”，必须遵循“忠恕”之道。为了实现“礼”，孔子进一步提出了“正名”的主张。正名，是按照周礼的制度把当时已混淆了的社会等级秩序矫正过来，达到名正言顺、贵贱有“序”。这体现了他政治思想中保守的一面。细节定向 孔子的生活时代、地位，主要的思想及其评价。,细节2 孟子倡导“养浩然之气”。他强调先义后利，舍生取义。孟子要求人们应具有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格精神。细节定向 孟子的义利观,倡导的品德和人格精神。细节3 荀子基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主。同时他又吸收法家思想，主张礼法并施。细节定向 荀子的思想来源和治国主张。,细节4 墨子也把“兼爱”称为“仁”，但与孔子所说的“仁”有很大的差异。孔子所说的仁是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱。而墨家主张的兼爱则是没有等级差别的爱，不论“王公大人”还是普通“万民”，都不分轻重厚薄。细节定向 墨子的思想内容及与孔子相关思想的比较。,细节5 先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、外交、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。细节定向 诸子百家思想理论所涉及的领域，对后世的影响和在中国文化史上的地位。,细节6 汉代的儒学已不同于先秦儒学。它是董仲舒依据公羊春秋学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。董仲舒新儒学的基础是“天人感应”学说。细节定向 新儒学的创立者、思想来源和基础学说。细节7 宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。如清人戴震所抨击的，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。细节定向 宋明理学的消极影响和积极作用。,返回,