鱼我所欲也.ppt

孟子 告子上,鱼我所欲也,鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。,所想要的,同时具有,超过、胜过,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,放开,表并列,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,选取,比,做,苟且求得,所讨厌的,祸患,通避，逃避,道义,鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时具有，我放下鱼而选取熊掌。,生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，（如果）这两种东西不能同时得到，我放开生命而选取道义。,生命是我所想要的，但我所想要的还有胜过生命的，所以我不做苟且求得的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的没有什么比生存更重要，所以有的祸患我不逃避。,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！,由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。,如果,凡是,如果,主谓之间,可以凭借来保全生命的做法,根据这个道理,做,所以,如果人们所想要的没有什么比生命更重要，那么凡是可以凭借来保全生命的做法，有什么不可以使用呢?,如果人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?,根据这个道理，有办法求生但是却有人不采用这个做法。根据这个道理就可以借此来躲避灾祸却有人不这样做。所以所想要的有比生命重要的，所厌恶的有超过死亡的。,非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,一箪食，一豆羹gng，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴c尔而与之，乞人不屑也。,不只,丧失罢了,古代用竹或苇制成的容器，多用来盛饭,古代一种盛食物的器皿,同“呼尔”，吆喝的样子,给,用脚踢的样子,表修饰,轻视，认为不值得,不只贤人有这样的本心，人人都有，（只是）贤人能够不丧失罢了。,一碗饭，一碗汤，吃了它就能活下去，不吃就会饿死。吆喝着给别人吃，普通的过路人都不会接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也认为不值得接受。,万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？,乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之,同“辨”辨别,对于,为了,侍奉,万钟的俸禄不去辨别是否合乎礼仪而接受它。这样很高的俸禄对我有什么增益呢?为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和所认识的困窘不得志的人感激我吗?,穷困贫乏,同“德，感谢恩惠、感激,同“欤”句末表疑问语气词,增益,同”向“先前,先前为了（道义）（宁愿）身死也不接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华美而接受了；从前为了（道义）（宁愿）身死也不接受（别人的施舍），如今却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）（宁愿）身死也不接受（别人的施舍），如今却为了（让）所认识的穷困贫乏的人感激而接受了它。,是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,这，代词,停止,这种行为不可以停止吗？这就叫作丧失了本性。,本性、天良,