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    第二讲古典诗歌基本知识及诗歌艺术.ppt

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    第二讲古典诗歌基本知识及诗歌艺术.ppt

    1,大学语文 任课教师:王 成 电 话:13477741590 QQ:93447717,2,第二讲 古典诗歌基本知识及诗歌艺术,3,第一节 古典诗歌基本知识,4,中国古代不合乐的称为诗,合乐的称为歌,现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求,表现社会生活和人的精神世界。,5,汉书礼乐志:“和亲之说难形,则发之於诗歌咏言,钟石筦弦。”汉 荀悦 汉纪惠帝纪作“诗謌”。,6,诗歌发展到现当代,出现了一些不利倾向异化倾向如“梨花体”诗歌,7,梨花体诗即口语诗歌。梨花体则是赵丽华名字的谐音,是网络中有人以诗人赵丽华(“梨花”为“丽华”谐音)的现代诗为原型模仿的作品,属于网络恶搞范畴,并引来众多诗人的辩解和反击,认为是垃圾诗,可以说,“梨花诗”是网络暴力产物。梨花体的特点为,把一段普通的没什么意义的话拆成很多行,就成了一首诗。,8,撒哈拉沙漠上的三张纸牌 一张是红桃K/另外两张/反扣在沙漠上/看不出是什么/三张纸牌都很新/它们的间隔并不算远/却永远保持着距离/猛然看见/像是很随便的/被丢在那里/但仔细观察/又像精心安排/一张近点/一张远点/另一张当然不近不远/另一张是红桃K/撒哈拉沙漠/空洞而又柔软/阳光是那样的刺人/那样发亮/三张纸牌在太阳下/静静地反射出/几圈小小的/光环 我爱你的寂寞如同你爱我的孤独 赵又霖和刘又源/一个是我侄子/七岁半/一个是我外甥/五岁/现在他们两个出去玩了,9,赵丽华的诗在网络上被大量人认为就是大白话加回车键换行的断句,并被讽为“梨花体”,在网络上被大量讽刺性地模仿。如:一个人来到田纳西(赵丽华的原作)毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的 一群人在电梯(网友恶搞的仿作)毫无疑问/我放的屁/所有的人/都闻到了,10,超级模仿秀之网友佳作:赵丽华 你啊 是迄今 为止最有 影响力的女 诗人 因为你让我也成了一回诗人 我终于明白了 哦 我 终于 明白了 我也可以作诗 因为-我会敲回车键,11,论文凭 论文凭 我小学没毕业 但我会写诗 有人问你的师傅是谁 我说是赵老师 赵老师教会了我作诗 可我小学没毕业 老师说 大学毕业生 未必会作小学生的诗 有网友甚至感慨:原来 诗 还可以 这样 写!,12,诗歌的发展也会有许多阻碍因素不断出现,但希望在不久的将来,在一众文人学士的共同努力下,扫除不利因素,让诗歌获得更好的发展,还诗歌一片纯净的天地。,13,一、诗歌的起源(远源)诗歌起源于上古的社会生活,因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。尚书虞书:“诗言志,歌咏言,声依永,律和声。”礼记乐记:“诗,言其志也;歌,咏其声也;舞,动其容也;三者本于心,然后乐器从之。”最早的诗歌是人们的口头创作,靠口耳流传,可以不依赖文字。吴越春秋中勾践阴谋外传所载弹歌,14,二、中国诗歌发展的三大源头诗经、楚辞、汉乐府诗经现实主义诗经:春秋时编成,公元前6世纪,标志着我国最早发生、发展的文学形式诗歌从口头到书面、从民间到宫廷发展阶段的完成。采诗制度诗经仿佛是一面镜子,对整个周代社会作了真实而全面的反映。诗经高超的艺术成就,赋、比、兴。,15,楚辞浪漫主义诗人屈原:公元前339年,战国时期的楚国以其自身独特的文化基础,加上北方文化的影响,孕育出了伟大的诗人屈原。楚辞:屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体。屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之楚辞。诗人之作,由于其个人的天赋才能、高度的文化素养以及对艺术遗产的继承,一般说来比起民间朴素的歌唱,在思想上更为丰富,在情感上更为细腻,在艺术上更为精致。屈原、宋玉的作品,叙情怨,则郁伊而易感;述离居,则怆怏而难怀;论山水,则循声而得貌;言节候,则披文而见时。,16,屈原的骚体诗,是浪漫主义的典范作品。对理想的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心,都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。诗人大胆地驰骋想象,糅合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇,创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。从诗经的现实主义到屈原的浪漫主义,是中国诗歌发展的一个里程碑。骚体诗冲破诗经四言诗的固定格式,句式加长而灵活,篇章放大而严密,词采绚丽而贴切,是诗经之后的一次诗体大解放。,17,汉乐府民间文学汉乐府民歌:诗歌在汉代又出现的一种新的形式,由西汉的乐府机关和东汉的黄门鼓吹署在民间搜集而来。乐府民歌流传到现在的共有100多首,其中很多是用五言形式写成,后来经文人的有意模仿,在魏、晋时代成为主要的诗歌形式。十五从军征、陌上桑 羽林郎、孔雀东南飞,18,三、东汉至三国两晋南北朝诗歌 五言诗达到成熟阶段的标志是古诗十九首的出现。汉末建安时期,出现的“三曹”和“建安七子”的诗歌直接继承汉代乐府诗的传统,干预现实,感情炽烈,诗风质朴劲健,被后世称为“建安风骨”。南朝的齐、梁时代,产生了音韵学,作诗讲求四声(平、上、去、入)和对偶,形成了格律较严的新体诗。这种诗被称为“永明体”。南朝后期的梁、陈时代,统治者日益奢侈淫靡,诗风也随之衰颓,出现所谓“宫体诗”,专门写帝王贵族的腐朽生活和色情内容,使诗歌趋向末路。,19,四、唐代诗歌 唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易固然是世界闻名的伟大诗人,除他们之外,还有其他无数诗人,象满天的星斗一样。这些诗人,今天知名的就还有二千三百多人。他们的作品,保存在全唐诗中的也还有四万八千九百多首。唐诗的题材非常广泛。唐诗的形式是多种多样的 唐诗的形式和风格是丰富多采、推陈出新的。,20,五、宋代诗歌(词)宋代是继唐代之后又一个诗歌艺术最发达的朝代,就留存到今天的宋诗总量说,要远远超过唐诗。最能体现宋诗特色的是苏轼和黄庭坚的诗。黄庭坚诗风奇特拗崛,在当时影响广于苏轼,他与陈师道一起开创了宋代影响最大的“江西诗派”。梅尧臣、苏舜钦 欧阳修、王安石 陆游 范成大 杨万里 文天祥,21,源于唐代的词,鼎盛于宋代 唐末的温庭筠第一个专力作词。南唐后主李煜在词的发展史上占有较高的历史地位。宋初的词人象晏殊、欧阳修都有出色的作品 到了柳永,开始创作长调的慢词,自此,词的规模发生了显著变化 到了苏轼,词的题材又得以进一步发展 与苏轼同时代的秦观和周邦彦也是非常出色的词人 在两宋词坛上,女词人李清照以其独树一帜的风格 南宋初年,面临国破家亡的危局,诗词作品多表现作家们的爱国之情,辛弃疾被誉为爱国词人,他是这一时期的代表人物。受辛词影响,陈亮、刘过、刘克庄、刘辰翁等人形成了南宋中叶以后声势最大的爱国词派。南宋后期的词人姜夔最为著名。,22,六、元明清诗歌 词在南宋已达高峰,元代散曲流行,诗词乃退居其后。明代诗歌是在拟古与反拟古的反反复复中前行的,没有杰出的作品和诗人出现。明初“吴中四杰”;李东阳、李梦阳为首的前七子,李攀龙、王世贞为首的后七子;晚明出现公安派的“性灵说”,以锺惺、谭元春为首的竟陵派。,23,清代是我国诗歌史上又一个创作繁荣的朝代,康熙时期王士禛的“神韵说”,乾嘉时期沈德潜的“格调说”,翁方纲的“肌理说”,袁枚的“性灵说”,以及后来郑板桥质朴泼辣的诗风,乾隆时期黄景仁恣情横放的诗风。公元1792年,中国古典诗歌史上最后一位伟人龚自珍出生。清末的“诗界革命”和南社诗人群。五四运动合上了中国数千年古典文学的大门。,24,七、总结 在1270多年间,诗歌创作总是在“复古”、“反复古”上兜圈子,缺乏创造力和开拓精神,写出的作品大部都比较平庸,这不能不说是一件憾事。,25,第二节 诗歌艺术,26,请同学们思考一下下面两组词汇的内涵?诗意世界 文学艺术与诗歌艺术,27,真正的文学艺术(诗歌艺术),永远都是非功利的,自由的,不受任何外在的非文学艺术(诗歌艺术)的力量支配与控制的。因而那艺术的奇妙境界,文学(诗歌)的洁净天空,也是只有自由的灵魂,非功利的心灵,才能真正走近或进入其中的。,28,好的诗,好的艺术作品,我们应该用诗的心灵,用诗的情感来读它,来细细感受它的内在世界,这样诗才能拓展我们的心灵空间,才会让我们的内在心灵世界变得丰富起来,细腻起来,深邃起来。,29,诗经燕燕 燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野瞻望弗及,泣涕如雨。燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南瞻望弗及,实劳我心。仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。,30,“别时容易见时难”,春景虽美,燕子双飞,但想到日后要独自面对人生的风雨,他们怎能不“伫立以泣”?燕燕可称万古送别之祖!,31,诗经蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长,溯游从之,宛在水中央。,32,这诗好的地方,在于它似乎还告诉人们,追寻美好的东西总是不易的,逆水而上的路途是艰辛的,所以当你逆流而上时却又寻不到她了,于是又顺流而下再去把她寻找,可她这时却又“宛在水中央”,似乎又在那个可望却又不可及的河水中央。我们都可以把它看成是人的一种诗性生存方式,是人的一种心灵情感世界,这其中都有一种追寻的情感与期待,这也许正是文学、艺术之于人生的意义。,33,诗歌和文学,主要是给我们的生命一个情感的世界,让人的心灵有一种鲜活的情感,而人如果以这样一个鲜活情感的心灵来看待这人生,来对待这生命,来理解她的生命意义,那这世界,这人生,就会变得有意义,有情感。(叶嘉莹),34,楚辞九章橘颂 后皇嘉树,橘徠服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。精色内白,类任道兮。纷缊宜修,姱而不丑兮。嗟尔幼志,有以异兮。独立不迁,岂不可喜兮。深固难徙,廓其无求兮。苏世独立,横而不流兮。闭心自慎,不终失过兮。秉德无私,参天地兮。原岁并谢,与长友兮。淑离不淫,梗其有理兮。年岁虽少,可师长兮。行比伯夷,置以为像兮。,35,橘颂所讴歌和追求的的思想品格及精神:“深固难徙,受命不迁”的坚定意志和爱国情怀。“秉德无私,廓其无求”的政治品格。“闭心自慎,淑离不淫”的政治修养。,36,当然,人文世界的熏陶,文学艺术修养的获得,并不是一朝一夕之事,你要理解人文艺术世界之美好,要能从文史哲的世界里感受到它的意义,它的美好,总是要经过某种长期的心灵世界的文史哲艺术熏陶滋润的。,37,谢 谢!下次课再见!,

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