静中静非真静,动.ppt
,别走得太快，等一等灵魂-印第安人谚语重为轻根，静为躁君轻则失本，躁则失君-道德经静中静非真静，动静处得来，才是性天之真境。菜根谭以上三句格言，引发了你怎样的回忆与联想？引起了你怎样的思考和感悟？请自选角度，自定文体，以“由躁入静”为题写一篇文章。,考题回放,论据2,论据1,论据3,论点,结尾,很多同学的作文范式,亮出你的思想之剑,从立意入手：,辨析,躁：急躁、毛躁、暴躁、烦躁、焦躁、浮躁、骄躁、狂躁,静：安静、宁静、清静、寂静、恬静、冷静、平静、沉静、镇静,加快速度一路前行之时，许多原先伴随我们的许多东西在一步步的离我们远去悠闲、恬静、诗意，甚至道德。而另一种东西却在我们这个社会、在我们不少人心中潜溢暗长，这就是浮躁，于是丑恶也许就产生了，灵魂也许就缺席了。,物质与精神不对称，它们的落差是浮躁的根源。,静中得静，得来的往往是孤寂，反失了静的妙趣。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，是以静寓于动中，以动衬静，其静反而更加深透。,静其实是一种“旁若无人”的心境，在沸反盈天的闹腾之中，其时心静，则能头不昏、眼不花、心不烦。能心静到“泰山崩于前而不动声色”的地步，更是入了动中得静的佳境。人心静则万事可做，动中得静就是得此益处。,浮躁让人走向平庸，走向颓废；浮躁让人慕虚荣、追利益，退化了激情，淡漠了情感；浮躁让人理智丧失，让人道德沦陷,躁,不仅是喧闹,更是人心浮躁,被金钱所压会浮躁，被欲望所压会浮躁，被声名所累会浮躁,没有压力会浮躁，没有动力会浮躁，过分的自由会浮躁，过分的压制会浮躁,浮躁是浅尝辄止，是急功近利,是投机取巧，是见异思迁，是盲目从众，是随波逐流,心静使人清醒，心静使人聪慧，心静使人沉着，心静使人理智稳健，心静使人宽厚豁达，心静使人有条不紊，静使人少犯错误，心静使人高瞻远瞩,静,不仅是安静,更应是心静,面对错综复杂的事物，人需要心静；身处千钧一发的关头，人要心静。被人误解、嫉妒、猜疑时，人需心静；得意、顺利、富足、荣耀时，人需要心静；金钱、美色、物欲诱惑时，人需要心静,心静是深思熟虑，是当机立断,心静是“无故加之而不怒”的沉稳，是“宰相肚里能撑船”的宽容,由躁入静是一种转变，是拂去迷雾走向坚实的跨越是一种坚守，是灵魂的沉淀与升华是一种回归，回归人性，回归良知,由躁入静，须调整心态，须懂得舍弃，须坚定目标,示例,躁，让我们耐不住寂寞，守不住繁华；它让我们丢失了大度与隐忍，尝尽了狭隘与汲汲带来的苦果。躁病需由静来医，静是灯红酒绿下的慎独，能使心灵充实，而非虚空。,示例,2、由躁入静并不只是换一个环境，而是换一种心态。打包去乡村旅游只能改善你的周围的环境，但如果不能让自己躁动的心恢复它应有的频率，即使是“鸟鸣山更幽”，在你也是难耐的噪音。,1、寻一方清静之地，剪发杜门，与世隔绝，似是得静，而内心却依旧寂寞难定，起伏难平，浮躁犹似鬼魅，缠绕着你修行。唯有放下，才得真境。,根据要求作文,有人把弯路走直了，欣喜于找到捷径；有人把直路走弯了，惊喜于巧遇美景。请结合语意，以“捷径与美景”为标题写一篇文章。可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。,从论证入手,(一)而懂得由躁入静的，弘一法师是一个代表人物。当年的李叔同家财万贯，悠游于上海名流之间，风流倜傥；而后的弘一法师却长伴青灯，一身清贫，修行于清静之地，咸淡有味。他将自己的内心从浮躁的世界转移回自我精神的世界，从而得性天之真境。,放弃锦衣玉食，面对粗茶淡饭：放弃尘世欢乐，面对青灯古佛，真是因为懂得放弃，有勇气放弃，弘一法师才能由躁入静，澄净空明，他静并快乐着。,追问,一边是官场，一边是自然，是追随自己的内心还是与众人一样汲汲于功名？陶渊明坚守自我，不随波逐流，不同流合污，从而得到了性天之真境。,“采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明“不为五斗米折腰”而隐居田园，曾说：“问君何能尔？心远地自偏。”他怀着淡泊名利的宁静心态，在田园里理荒秽，日出而作，日落而息，带月而荷锄归，外面的喧嚣又与他何干呢？由躁入静，让“少无适俗韵,性本爱丘山”的他挣脱了樊笼，享受着自然。,比较辨析,李叔同的静与陶渊明的静有何异同？,李叔同入静而追求到了佛理禅趣，陶渊明入静而追求到了田园之乐，他们的内心充满向往，他们的静也并非是一潭死水，他们由不满现状而调整心态，进而超越了自己。,所以，要由躁入静，就得战胜自我。,所以，所谓静之真境，其实是一种超脱，或是一种坚守，它凌驾于名利，世俗。而得真境者也必定会在精神的自留地里诗意地栖居。,史铁生的例子袁隆平的例子动车事件,“菩提不是树，明镜已非台。本来无一物，何处惹尘埃。”,“永远被风吹着的水面，不会平静下来接受美丽的风景。”,“你孤独了，你才能创造一个世界。”,“在浮躁的时代谈灵魂很奢侈。”,材料一,7.23动车事故，死人40，伤人191，是一次重大交通事故，影响很坏，铁道部负有不可推卸责任。当一场重大事故发生后，人们大张旗鼓地批评造成这起事故的责任单位，表达对于死亡人的深切哀悼和悲痛之情，发泄心中的极度愤慨和痛恨之情。,在(新闻1+1）节目中，白岩松提出了六个“不是越快越好”：1、查明事故原因，不是越快越好。2、事故现场处理，不是越快越好。3、善后赔偿到位，不是越快越好。4、事故问责，不是越快越好。5、事故后通车，不是越快越好。6、对事故的遗忘，不是越快越好。白岩松还总结了三个“越快越好”：1、救人除险，越快越好；2、态度诚恳到位，越快越好；3、公开透明，越快越好。,（一）1914年冬季的一天，一场大火烧着了爱迪生的实验室，这无疑意味着，他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时，爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢？67岁的爱迪生正平静地看着大火，任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说：“快！快去叫你妈妈，她恐怕一辈子都见不到这样的场面。”,（二）诸葛孔明被司马仲达追得急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退！”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。,读着这则故事，我不觉怦然惊动：平静原来是一种勇气。只有平静的心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的调味剂”，才能经受住生活的打击，从而尽情地享受生命。范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。,“心定如山”，换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”是一理想化的例子。而在现实当中，许许多多成功的例子背后，也必有一颗平静的、无牵无挂的心灵以及由平静而生的智慧。,再见,
