《视听语言教案》PPT课件.ppt

视听语言教案,第一章 媒 介、语 言 和 符 号,学时：5,第一节 什 么 是 语 言？,学时：1,第一节 什 么 是 语 言,词典中关于语言的定义：“语言，以语音为外壳，以词汇为建筑材料，以语法为结构规律的体系。”狭义的语言概念：口头语言文字语言言辞语言,第一节 什 么 是 语 言,法国美学家、符号学家罗兰.巴特的符号学美学:“无论从哪方面看,文化都是一种语言.”广义的语言概念：非言辞的语言系统，泛指可以表达意义，传达信息，又有自身规律、法则和系统的媒介。数学语言、计算机语言、视觉语言、音乐语言、舞蹈语言等都属于广义的语言。,第一节 什 么 是 语 言,言辞语言与非言辞语言的区别言辞语言是高度组织化和规范化的，而非言辞语言一般来说，其组织化和规范化的程度低于言辞语言。,第一节 什 么 是 语 言,实证示例：云艺形象电视广告的两种版本 说明：镜头的重新安排（那怕是任意安排），都可以具有含义，言辞语言就不可能结论：非言辞语言的组织化和规范化程度低于言辞语言,第二节 媒介与语言,学时：1,第二节 媒介与语言,人类是群居的动物，因此信息交流是人类天性加拿大传播学者麦克卢汉媒介即信息！语言根本目的是为了传达信息，而语言是由媒介构成的,第二节 媒介与语言,身体媒介和身体语言 人类交流最早使用的媒介是自己的生理器官 面部表情、手势、形体动作和非言语的声音，构成了可以理解的信息系统一旦身体符号有了相对固定的含义，而且还进一步发展出一系列变化和组合规则并遵循一定的结构的规律，语言也就诞生了,第二节 媒介与语言,艺术语言当人们得到充足的食物，生存不再受到威胁时，利用身体媒介表达自己的情感就成为一种必然的流露和需要 原始舞蹈、哑剧和歌唱的出现建立在自然情感流露基础上的声音和动作有了稳定的意义和结构时，音乐、舞蹈、戏剧等艺术及艺术语言也就自然形成了。,第二节 媒介与语言,舞蹈语言 头部和颈部为精神区域躯干为精神情感区域臀部和腹部为物质区域胳膊和腿是人体探测外部世界的接触器：精神情感特征 实证示例：云南佤族舞蹈,第二节 媒介与语言,口头语言 表情和形体动作 的局限性:信息传达并不精确具体，它所引起的意义的含糊范围相对较宽，同时还受制于个体行为人类的思维的倾向总是力图减小信息传递过程中的模糊度在人们要求具体而比较精确的交流的强烈欲望驱使下，口头语言诞生了。,第二节 媒介与语言,口头语言的基本作用加强了人类面对面交流的精确性提高了传播的速度与效率,第二节 媒介与语言,口头语言的历史意义人类传播史上的第一次大革命,标志着人类文明因此进入到一个新的阶段使人类真正地与自然界的动物区别开来人们的思维的一部分可以变成有声的言语迅速传递到交流的对象语言规范的程度、信息表达的清晰度远远高于非言辞的语言原始语言艺术如诗歌、说唱、神话、原始戏剧等应运而生,第三节 记号和符号,学时:2.5,第三节 记号和符号,超越身体媒介的记号和符号 结绳记事 古代的烽火台信号树 云南的彝族人 的求爱方式:树根的象征意义爱情,第三节 记号和符号,人是制造符号的动物 信息传递并不是人的专利,动物也相互传递信息符号却不同，虽然符号与信号有着非常紧密的关系，甚至相互交叉或重叠，但符号有着超越知觉信号本身的象征意义,第三节 记号和符号,视觉符号实例:树根:超越了具体的知觉和实用范畴,成为爱情象征符号.结绳记事:绳子的意义超越了原有的实用价值，成为了消逝的日子的象征交通红绿灯:红灯停;绿灯行国旗、国徽的含义：法国三色旗：自由、平等、博爱曾是法国大革命的象征,第三节 记号和符号,美国国旗的含义50颗星代表美国50个州13道红白相间的条纹代表最初北美13块殖民地红色条纹象征英国，白色条纹象征脱离它而获得自由另一种解释：红色象征勇气，白色象征自由，蓝色则象征忠诚)和正义,第三节 记号和符号,非言辞的声音符号：声音暗号民族音乐云南民歌小河淌水东方小夜曲奥运会运动员入场：奏国歌；意大利用我的太阳替代,第三节 记号和符号,德国著名哲学家恩斯特.卡西尔 人是“符号的动物”，人的本性存在于人自身不断的符号创造之中。“符号化的思维和符号化的行为是人类生活最富于代表性的特征。”“符号行为的进行，给了人类以一定的秩序：科学在思想上给人以秩序，道德在行为上给人以秩序，艺术则在感觉现象和理解上给人以秩序。”,第三节 记号和符号,课堂讨论题电影达芬奇的密码中的符号意义,第三节 记号和符号,文字符号口头语言的出现虽然使人类的交流发生了质的改变，但人类的交流到此为止仍然局限在视听所及的范围内 人们被迫把他们储存的共有的记忆和个人的记忆放在个人的大脑中 人类大脑可供储存记忆的空间总是有限的,第三节 记号和符号,文字的意义使口头语言得以物质化 信息交流超越了身体媒介的空间限制 知识的存储和传播发生了质的飞跃，社会共有的记忆力得到大幅度的扩展,第三节 记号和符号,象形文字来自对现实视觉形象的摹写图画中国象形文字人；日；月；山；鱼，虎，龟；車：,第三节 记号和符号,古埃及象形文字,第三节 记号和符号,东巴象形文字,第三节 记号和符号,今天的东巴象形文字,第三节 记号和符号,玛雅象形文字,第三节 记号和符号,象形字的局限性：抽象事物或概念是无形的因此，以象形字为基础后，汉字发展成表意文字，增加了其他的造字方法会意、指事、形声这些新的造字方法，仍须以原有的象形字为基础，拼合、减省或增删象征性符号而成。,第三节 记号和符号,畢：田网也，甲骨文字形,上端象网形,下端是柄,古时用以捕捉鸟兽、老鼠之类的器具。本义:打猎用的有长柄的网卓：在畢跳舞之人高超；高明；超然独立,第三节 记号和符号,造纸术、印刷术的诞生加速了文字语言的信息功能文字、造纸术、印刷术等语言和媒介的出现，构成了人类传播史上的第二次大革命,第三节 记号和符号,文字语言文化：文字语言的实质：利用符号去创造文化！文字符号和文字语言，是人类制造的最浩大的符号系统图书馆成为文字语言文化的明显象征 知识分子：看书写字之人我国古代选拔地方官的科举制度主要考察应试者文字语言能力绵延数千年的人类文明史，基本上是以文字语言文化为中心的文化史！,第三节 记号和符号,能指与所指二十世纪，语言学的研究取得了突破性的进展瑞士的语言学家索绪尔认为语言是一个符号系统符号系统中，有两个非常重要的概念：能指（signifier）和所指（singnified）,第三节 记号和符号,能指：符号的表示成分在狭义语言中能指是由有声形象构成的，它具有一个物质的实体声音；以单词“树”而言，在汉语中它是SHU的发音，在英语中它是“TREE”，,第三节 记号和符号,所指：符号的被表示成分，单词“树”的所指就是“树”的意义语言符号不是一个具体的事物，它是一个与接受主体心理相关的精神存在。“树”的符号不是实物的树本身，而是由人念出的“树”的发音在接受者脑海中产生的“树”的精神意象所共同形成的复合体。,第三节 记号和符号,能指与所指的关系在狭义的语言符号中，能指与所指间并不存在必然的、固定的内在联系。在各个不同民族的语言里，用以表示实物“树”的发音不仅不一样，而且“树”的文字也不一样。能指与所指的关系是任意约定俗成的，两者没有必然的联系。,第四节 艺 术：人 类 情 感 的 符 号,学时：0.5,第四节 艺 术：人 类 情 感 的 符 号,狭义的语言的局限口头语言是比较理性的语言，说出的话语常常是大脑思考或整序的产物文字语言是一种冷冰冰的标记许多情感问题是不可言说的 人面部表情而言，决不可能只用微笑、严肃、放松、紧张等几个简单的词语说明,第四节 艺 术：人 类 情 感 的 符 号,情感内在生命我们心中尚有许多激情澎湃、无法用文字或言语表达的东西在冲击碰撞 交融为我们称之为内在生命的东西 狭义的语言无法有效地传达和表现内在生命,第四节 艺 术：人 类 情 感 的 符 号,狭义的语言无法有效地传达和表现内在生命，它“只能大致地、粗糙地描绘想象的状态”艺术应运而生 戏剧、音乐、美术、建筑甚至电影电视等符号，有着更为生动或鲜活的外表，同时直接诉诸于我们的知觉，更为形象化,第四节 艺 术：人 类 情 感 的 符 号,艺术的特点：它不能是推论形式；它不诉诸人的推理能力。它是包含了多种复杂含义的综合体；它必须直接呈现于人类情感转变为可见或可听的形式的一种符号手段”,第四节 艺 术：人 类 情 感 的 符 号,美国著名美学家苏桑.朗格把狭义的语言称为推论性的符号，而把艺术看做是表现性的符号“艺术这种表现性符号的出现，为人类情感的种种特征赋予了形式从而使人类实现了对其内在生命的表达和交流”,本章学习目的和要求,1、了解媒介、语言和符号的含义2、知晓人类传播历史中的重要阶段3、认识符号和符号学研究的基本概念4、领悟艺术是人类情感的符号的含义,习题和思考题,1、狭义语言与广义语言的区别2、身体媒介和原始艺术的关系3、口头语言、文字发明的历史意义；4、符号的含义5、能指与所指的概念及其相互关系6、艺术符号和语言的特点,作 业,1、从现实生活中寻找出5个以上的视觉、听觉符号，并说明其意义2、分析电影达芬奇的密码中的视觉符号的意义,参考书目,1、法R.巴特符号学美学（辽宁人民出版社，1987年）2、美苏桑.朗格情感与形式中国社科出版社，1987）3、美苏桑.朗格艺术问题中国社科出版社，）,