《孔门弟子》PPT课件.ppt

孔门弟子,孔门四科,德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。先进,弟子与门人,（马）融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”后汉书郑玄列传,子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”（六斗四升）请益。曰：“与之庾。”（二斗四升）冉子与之粟五秉。（十六斛一秉，十斗一斛，合八百斗。）子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎。”雍也,颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之後，不可徒行也。”先进季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”先进,孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐於冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。史记孔子世家,德行颜回,子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”雍也子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”述而子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”学而,好学,哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”雍也子曰：“语之而不惰者，其回也与。”子罕子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也！”子罕子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”为政子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”先进,粉丝,颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”子罕,子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，诗云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为於此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不脩也，是吾丑也。夫道既已大脩而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”孔子世家,德行闵子骞,子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”先进有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”学而,德行仲弓,子曰：“雍也，可使南面。”雍也子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角。虽欲勿用，山川其舍诸？”雍也,言语子贡,子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗知也。”公冶长子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”宪问子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”阳货,太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子罕叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”子张,叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”子张子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”子张,棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”颜渊子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”公冶长,言语宰予,宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然後免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”阳货,宰我问曰：“仁者，虽告之曰：井有仁（人）焉。其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”雍也,昔者有馈生鱼於郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉；攸然而逝。子产曰：得其所哉！得其所哉！校人出，曰：孰谓子产智？予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。故君子可欺以其方，难罔以非其道。孟子万章上,宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙，不可亏也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”公冶长,政事子路,子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。史记仲尼弟子列传颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”公冶长子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”雍也,子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”述而 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”公冶长孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳。”史记仲尼弟子列传,子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。颜渊方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蕢聩，蕢聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蕢聩弗听。於是子路欲燔台，蕢聩惧，乃下石乞、壶黡（yan3）攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。仲尼弟子列传,政事冉有,季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”先进冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”雍也,子华（公西赤）使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎。”雍也釜：六斗四升；庾：二斗四升；秉：一百六十豆。,文学子夏,子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮何谓也？”子曰：“绘事後素。”曰：“礼後乎？”子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”八佾子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张,子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”子张 子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”雍也子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也！”子张孔子既没，子夏居西河教授，为魏文侯师。其子死，哭之失明。史记仲尼弟子列传,子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”子罕子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”子张,子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”子张,子曰：“先进于礼乐，野人也；後进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”先进子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”先进,