《包间典故解析》PPT课件.ppt

巴国布衣紫荆店-包间名文化解析,巴国布衣,快活林武松杀死西门庆，被发配到孟州。一日过快活林，见官府杀戮反抗恶霸臧万年霸占快活林的王三，心甚不平，恰遇臧家黄教师向猎户强行征税，遂将恶徒赶走，招致臧万年的忌恨。臧万年贿赂府官和都监，竟欲加害武松。武松不惧府官威胁，反同孟子游等猎户一起赶走臧的打手蒋忠，夺回快活林。,注解：出自水浒传第29回-施耐庵,巴国布衣,四杰村骆宏勋游扬州，在四望亭救了花碧莲。花芳心暗许。后骆被诬为盗，被官府逮捕押往京城。途经四杰村时，又被仇人朱氏兄弟劫走，图杀之。其仆余千在其友鲍赐安父女的帮助下，夜入四杰村。花氏父女亦至，合力杀死朱氏兄弟，救出骆宏勋。骆花二人终成眷属。川剧又名四望亭捉猴、巴九寨。注解：故事背景为武则天年间，该剧又名余千救主，写奸臣之子王伦和帮闲贺世赖设计谋害骆宏勋的故事。朱龙、朱虎、朱彪、朱豹因在扬州打擂与骆氏主仆结仇故接囚车预杀之。,绿牡丹-清道光年间无名氏,巴国布衣,凤仪亭事出三国演义。东汉末，董卓专权，收吕布为义子。司徒王允目睹汉室垂危，与侍女貂蝉设下连环计。王允先设小宴收貂蝉为义女，将貂蝉许配吕布；继设大宴将貂蝉赠与董卓，因而构成董、吕矛盾。吕布趁董卓入朝议事，潜回府中，约貂蝉于凤仪亭私会。貂蝉哭诉董卓胁迫苦情，激起吕布愤恨。此时董卓回府，见二人正抱头痛哭，怒不可遏，夺过方天戟掷向吕布，于是，义父义子成为仇敌。此剧又名梳妆夺戟。注解：出自三国演义第五回 作者罗贯中,巴国布衣,注解：罗贯中明朝人（约1330约1400），汉族，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府，一说山西 省祁县；一说山西省清徐县；一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。罗贯中的一生著作颇丰，主要作品有：剧本赵太祖龙虎风云会、忠正孝子连环谏、三平章死哭蜚虎子；小说隋唐两朝志传、残唐五代史演义、三遂平妖传、粉妆楼、隋唐演义据说和施耐庵合著水浒传、代表作三国演义等。罗贯中生于元末明初的封建王朝时代。作为与“倡优”、“妓艺”为伍的戏曲平话作家，当时被视为勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他写经作传。唯一可看到的是一位明代贾仲明编著的一本小册子录鬼簿续编，上写：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”但从罗贯中的传世之作三国演义中，体现出罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气。他精通军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学如果没有超人的智慧，丰富的实践，执著的追求，何以能成为这般全才？他主张国家统一，热爱中华民族，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在残唐五代史演义中，我们看到了罗贯中依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操.,巴国布衣,回龙阁事说唐时平民薛平贵被丞相王允之女王宝钏看中，王允嫌贫，劝女另选，宝钏不允。后夫妻二人被逐到寒窑度日。薛平贵投军出征，战败，西凉王反将女儿代战公主嫁薛。18年后，西凉王死，薛继承王位。后回到寒窑中与宝钏团圆，回到长安被困。时唐王驾崩，薛平贵放代战公主所赠鸽传信（所以原名为回笼鸽），得代战公主之助，攻破长安，自立为王。赶三关、武家坡、算粮登殿等场常作折子戏演出。川剧又名王宝钏。,巴国布衣,注解：算粮登殿与回龙阁算粮登殿是经常演唱的一个俗戏，尤其是算粮一折戏，各个剧团均有此剧目。有的剧团不仅演唱算粮，还连演登殿，如这样一并演唱，戏名就称之谓算粮登殿。在解放前算粮登殿这本戏有时出戏榜称回龙阁。一说回龙阁就知道是演唱薛平贵、王宝钏夫妻俩经坎坷奋斗当了皇帝、皇后的故事。为何这本戏称回龙阁呢？意思很深。因剧中人物薛平贵原本是唐朝一个皇帝的儿子。相传，父皇不喜爱被弃，失落民间，改名换姓，后回朝即位当了皇帝。因封建帝王以“龙”代称，后代为龙子龙孙，失落外者又“入阁”继皇位，故称回龙阁。具体情节，就戏剧与史分说一二。从登殿一折戏中看，薛平贵打败魏虎当了皇帝，接了皇位，到底他接的是哪个皇帝的皇位江山？由于登殿戏中不出现当政君王皇帝，观众不清时代背景。人们众说纷纭，“王宝钏贤慧守节苦度寒窑十八年积下德了，为颂扬她的贤德，有个好的结果，把薛平贵编造的当了个皇帝。”“历代王朝没有一个皇帝叫薛平贵的，是唱戏为劝人胡编的。”戏剧中情节不一定全按史实，可以虚构编演，但编造皇帝的戏剧还少见。薛平贵是否当过皇帝别论，就戏剧中王宝钏之父王允丞相而言，既有丞相，应有君王。即是编托，也得假设个时代。究竟王允、魏虎等是哪个皇帝的将相呢？历史大舞台书中一文记载，薛平贵原本是唐朝宣宗李忱的儿子名温。小说红鬃烈马当老王（指皇帝）临晏驾时有“梦见太子还朝”的记载。就此，查考了资治通鉴，从中查出细情，唐朝宣宗（唐朝共二十二个皇帝，宣宗为第十八个皇帝）李忱的长子初名李温，父皇不喜爱，不留在皇宫居住，令住宫外“十六宅”（众王孙集中住处）。李忱皇帝偏爱第三子李滋，想让继位，又不名正言顺，故迟迟不立太子，皇储未来得及确定就晏驾。宣宗驾崩后，忠义大臣按立长惯例原则，立长子李温为太子，改名李漼，后即皇位，史称懿宗。民间流传的说法是：所谓的薛平贵，父皇生下来就不喜爱，设法处死，密令人扔在一个马槽内，后被人发现救走，养育成人，改名为薛平贵。戏曲家巧编成戏，编的很动人，乞丐薛平贵二月二吉祥日喜接王丞相三女宝钏的彩球，结为良缘。,巴国布衣,嫌贫爱富的相父王允令女毁约另选佳配，宝钏守约，执意拒令，父女反目绝情击掌（连本戏中有一折戏叫三击掌就是演这段故事）。宝钏气别高堂，随夫居“五家坡”寒窑苦度时光。适逢近地出现伤害人的野马，平贵响应旨令奋勇降服“红鬃烈马”，为民除害，得官受爵；又遇外邦侵犯作乱，讨了“先锋印”出战征西。由于元帅魏虎奸诈陷害，平贵孤军深入，被西凉女将代战公主俘去，逼迫成亲。十八年后，平贵回朝，与前妻王宝钏团聚（一折戏叫五家坡）。后夫妻共商以算平贵从军十八年的粮响（此折戏称算粮）为借口，乘势击败魏虎，取得皇位。戏以宝钏坐昭阳封皇后终结，很鼓舞人心。从戏中情节，也可看出薛平贵之贵，当“算粮”讼案动本得胜后，王允丞相与魏虎以权行事，图谋不轨，派白马银枪将高思继出战平贵，以绝后患，激战中思继将平贵打下马来，本应乘势擒捉或处死，过去演真龙出现，思继主动下马跪在平贵面前，其情令人费解！至于王宝钏抛球择婿时，王侯公子不中意，彩球单打叫花郎，俗传就更神乎其神了！宝钏女慧眼识人被传为佳话。史为史，戏归戏，算粮登殿（回龙阁）戏剧，以史为依托扩张巧编以劝后人。本戏称红鬃烈马，京剧等不少剧种有此剧目，久演不厌。西安郊区“五家坡”还建有薛平贵王宝钏登殿当皇帝坐皇后的纪念堂，供游人观赏。,巴国布衣,忠义堂宋江、卢俊义分头攻打东平府、东昌府，收服董平、张清等人，梁山好汉终于聚齐一百单八将，在忠义堂上拍定座次。,出自水浒传第六十回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭 公孙胜设诸葛亮摆石为阵之法，擒了项充、李衮，二将又去说服攀端，归顺宋江。晁盖攻打曾头市，因轻信被诱入包围圈，面颊中史文恭毒箭，回山身亡，众头领推宋江为山寨之主，宋江改聚义厅为忠义堂，主张替天行道，重新安排座次,巴国布衣,拾玉镯双玉镯之一折。明代，农家女孙玉姣独坐门前刺绣，遇书生傅朋路过，二人一见钟情。傅朋故意遗下玉镯一只，以作订情之物。孙玉姣拾镯之时，被刘媒婆所见，刘故意与孙逗趣，最后同意为二人撮合。该戏其他剧种常演。川剧别开生面，生动活泼，充满民间情趣。,一名买雄鸡，又名孙家庄,巴国布衣,玉堂春吏部天官之子王金龙，钟情于妓女苏三。苏三别号玉堂春。王金龙携银万两长住妓院，尽情挥霍。床头金尽，被鸨母赶逐，流落关王庙中。苏三闻讯，到庙内赠银，劝王回京应试，并发誓不再接客，许托终身。尔后，鸨母将苏三卖与洪桐县富商沈燕林作妾。沈妻皮氏与人通奸，误将燕林毒死，诬称苏三所为。县官受贿，诬判苏三死罪。王金龙科考及第受任山西巡按，与藩、臬二司三堂会审苏三一案。苏诉说冤情始末，遭平反冤案，王金龙与苏三终成眷属。玉堂春在川剧以多声腔同台著称。且唱、做并重。三堂会审一折，苏三的唱段中插入审问官问白，极富风趣。,玉堂春是苏三的艺名，在她五岁那年，被乐户苏淮与妻子一秤金把她从山西买来。经过十年的调教，把她培养成能歌善舞、文彩非凡的女子，艳帜一树，苏三就成了京城名妓。因她不论走到哪儿，都使房屋蓬蔽出辉，因此一位客人送给她一个艺名玉堂春。,巴国布衣,浔阳楼事出水浒传。宋江在山东郓城杀死阎婆惜，被发配江州。一日去浔阳楼饮酒，遇当年在阎婆惜店中跑小差的王小二。二人相谈往事，宋江恨自己空有满腹经纶而身陷囹圄，狂饮大醉，在墙壁上怒题反诗，终致其踏上梁山。,出自水浒传39回,巴国布衣,铁弓缘太原总镇石须龙之子石应龙，欲霸占菜馆老板陈余氏之女陈玉蕊。押粮官况廉之子况忠路见不平，将石应龙赶走，并以铁弓为证与陈玉蕊订百年之好。石家父子为报私仇，设计陷害况家父子。陈玉蕊女扮男装，顶名况忠好友王凤刚，并与母亲和况忠之妹况月英连夜出关，到凤凰屿山寨暂且安身。陈玉蕊在寨主的帮助下，起兵入关，杀死石应龙，并在战场上与况忠父子团聚。此剧又名凤凰屿。,故事梗概太原西门外，已故太原守备之女陈秀英（一作陈月英）与母亲经营茶坊“豪杰居”。16岁的女儿陈秀英相貌出众，武术超群。家中有一祖传宝弓，只有父亲和秀英可以拉开。父亲临终留言：“再有拉开此弓者，择其为婿。”一日，太原府总镇石须龙（一作史须龙或史世龙）的牙将匡忠拉开此弓，与秀英定下良缘，三日后迎娶。谁料石须龙的儿子石伦也看中秀英，父子定下毒计，派匡忠押运饷粮，又命人扮强盗劫走。之后便将匡忠治罪发配边关，临别时秀英表示永不变心。匡忠则让秀英母女去二龙山王富刚处避难。王富刚得知匡忠遭难，便投到王元龙部下，伺机查明匡忠之冤。秀英怒杀石伦，女扮男装，化名王富刚，在投奔二龙山途中被王富刚未曾谋面的未婚妻关月英虏上太行山，误以为是真王富刚，便盛情款待，还授与兵权。秀英率兵攻太原，杀仇人，又叫匡忠出马应战。王元龙让真王富刚出战，二人对阵，却不相识。王元龙将匡忠由边关调回出战，秀英拿出信物，二人在阵前相认。匡忠、秀英、王富刚、关月英，终成眷属，二龙山、太行山，两支义军共御来敌。,巴国布衣,莲花湖清代，莲花湖寨主韩秀不服胜家堡武师胜英，只身独探胜家堡。胜英徒弟杨香武跟踪，被韩秀擒获。韩秀以人为“帖”，约胜英赴莲花湖比武。比武中，韩秀不敌胜英，遂拜胜英为师。,巴国布衣,蝴蝶杯胡凤莲之父卖鱼，被总督卢林之子打死，田玉川不平，打死凶手逃走。官兵追来，田玉川至江边躲入胡凤莲舟中得救。二人互感报仇救命之恩，遂订婚。田玉川将家传蝴蝶杯作为订礼，逃走从军。后来田玉川因救总督卢林，打败敌寇，卢林又将其女凤英许配玉川。其后，田玉川终与胡凤莲完婚。,蝴蝶杯是一部广受欢迎的老戏，情节较曲折，蝴蝶杯源自蝴蝶杯宝卷与说唱蝴蝶杯鼓词等，此剧在陕西、山西、河北、河南等地极为流行，尤其藏舟等段可以说落家喻户晓。南方罗品超演出的粤剧影响也甚广。京剧蝴蝶杯的版本很多，但流传下来的较少 明代，江夏知县田云山之子田玉川偶游龟山，恰逢总兵芦林之子芦世宽打死渔夫胡彦。玉川不平，将芦世宽打死，遭芦府追辑，被胡彦之女胡凤莲相救，并在舟中订婚约而别。胡凤莲以玉川所赠蝴蝶杯至江夏县二堂认亲，为父鸣冤。芦林征蛮受困，被化名为雷全州的田玉川所救，并招为婿，洞房中玉川吐露真情，胡、芦二女均配玉川。,巴国布衣,秋江玉簪记之一折。书生潘必正落第后，寄居女贞观攻读，与女尼陈妙常相恋。事为观主察觉，逼潘必正去临安赶考。潘必正无奈，乘舟而去，妙常毅然前去追赶，秋江河边，得老艄翁相助，追上潘必正，一表心意。该剧为川剧代表作品之一。老艄翁的风趣幽默尽展川剧的民间情趣。同时写景寓情，情景交融，不见秋江，尽显江上行船的状况。喜剧效果强烈，生活气息浓郁。,巴国布衣,秋江-简介川剧秋江是从昆曲玉簪记中追别一出独立发展而来的。玉簪记写的是南宋年间书生潘必正和女尼陈妙常的恋爱故事。该剧为明万历年间高濂所作，后来经改编为各种地方戏，不仅在说白方面，丰富了许多；在唱词方面，也有了很大的变化，比昆曲本更增添了民间艺术的光彩。故事梗概如下：“女贞观”（有的叫“白云庵”）老尼是潘必正的姑母。潘寄读观中，与尼姑妙常恋爱，被姑母发觉，便逼潘赴科。潘未及与妙常告别，便被逼着赴临安去了。妙常知道后急急赶到江边，驾船追送。秋江正是描写妙常驾船赶潘的一场，这场戏只有妙常和一个艄翁出场。艄翁是一个诙谐可喜的老人，见妙常追潘心急，故给了一点阻碍，开了一点玩笑。但好在他的船快，是有把握追得上的。高濂的玉簪记关于这一段的描写非常简单，说白不过百字.川剧秋江剧本的修改工作，是修改旧剧本较好的一个。秋江旧本基本上是好的，但也包含了若干庸俗成份，例如旧本对于艄翁这一人物，在性格表现上是歪曲的：艄翁乘机勒索，而且对妙常百般戏谑，简直写成了一个无赖恶徒。无疑的，这是民族艺术遗产中应该剔除的糟粕。川剧改革工作者进行这种剔除工作，是一种经过具体分析而大胆扬弃的科学态度，不是简单地乱削乱砍。而且扬弃之后，又经过一番入情合理、细针密线的补充的功夫，但不露破绽和伤痕，因此比旧本更加光彩了。这样的修改工作，是符合“剔除糟粕，吸收精华，并把精华部分发扬光大”的原则的。川剧旧本艄翁勒索一节，在改本中大体上仍加保留，但是后来却将多要的银子退还了妙常。,巴国布衣,春秋配戏写明代南阳府秀才李春发与好友之妹秋鸾、米商之女秋莲历经磨难终成配的故事。该剧为川剧弹戏四大本之一，共22场，其中拷打秋莲、检柴回柴、掀涧、侯家井等重点场次，常作折子戏演出。,传统戏。剧情简介：商人姜韶外出，继室贾氏虐待前妻之女秋莲，逼往山涧拾取芦柴，乳母随行代劳。遇书生李春发询悉详情，乃赠银俾买芦柴。秋莲归，贾氏诬女不贞，欲鸣官。乳母伴秋莲乘夜逃走，遇巨盗侯尚官，杀乳母劫包裹并逼秋莲成亲。秋莲佯允，诱侯在山崖摘花时将其推坠涧中，投石砸之，旋逃奔尼庵。窃贼石敬坡见侯，将其所劫包裹掳去；因李春发对己有恩，将包裹投入李院中以为报答。贾氏见乳母尸鸣官，供出李赠银事，衙役至李处见包裹，疑李为凶手，押禁狱中，石知而探监，李嘱往好友张雁行处求救。张妹秋鸾寄居侯尚官家，侯欲卖之为娼，为石窃听，误以秋鸾为秋莲，助其逃走去见官救李春发。秋鸾投井，恰遇姜韶救之，姜伙计徐黑虎见秋鸾美，杀姜，抛尸井中，缚秋鸾而逃，遇巡按何德福，被拿获，秋鸾安置尼庵。石敬坡告官“秋莲投井”，打捞却得姜尸，贾氏反诬石为凶手。何巡按私访逮解侯、石回衙。张雁行劫李回山，李却私逃下山入尼庵，遇秋莲、秋鸾互诉冤苦，齐赴何巡按处告状，何审明案情，判贾氏、侯尚官、徐黑虎等罪，又以李春发招安张雁行有功，荐李为翰林学士，奉旨与姜秋莲、张秋鸾成婚。,巴国布衣,龙凤配孙权、刘备争夺荆州。孙权以其妹孙尚香与刘备结亲为由，诱刘备过江欲杀之。刘备得诸葛亮计，过江拜阁老乔玄。乔玄从中斡旋。吴国太决定，甘露寺相亲，如相不上，则杀之。刘备于甘露寺历数关羽、张飞、赵云和诸葛亮之功，吴国太喜而招刘备入赘，故称“龙凤配”。川剧又名甘露寺。,注解：出自三国演义54回 吴国太佛寺看新郎，刘皇叔洞房续佳偶,巴国布衣,天河配本剧是农历七月初七上演的节令戏。戏说商人张有才与弟牛郎同居，张妻恐牛郎分家产，遂给牛郎一牛让其独自生活。此牛为天上金牛星下界，它对牛郎言：“天河有仙女洗澡，抢得天孙织女衣裳可成家立业。”牛郎听其言，果得织女成婚。男耕女织，生下一男一女。数年后，王母召织女回天廷，牛郎肩担子女追去，但为天河所隔。王母怜之，允牛郎织女每年“七夕”相会。届期喜鹊搭桥，使二人互叙别情。,注解：天河配讲的是牛郎织女的故事，“七月七日天河配，天上织女会牛郎。”据荆楚岁时记载：“传玄拟天问云：七月七日牵牛织女会天河。”又说：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银愉石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”唐代大诗人杜甫就在牵牛织女诗中写过“牵牛出河西，织女处其东，万古永相望，七夕谁见同？”的名句。,巴国布衣,有关诗词迢迢牵牛星 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。鹊桥仙 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期中梦，忍顾鹊桥归路？两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！,巴国布衣,满春园唐朝镇边元帅罗增留长子罗灿、次子罗焜在家侍亲。罗氏兄弟射虎，偶遇江湖英雄胡奎，与之结为金兰。三人同游满春园，遇权奸沈谦之子沈廷芳在光天化日下强抢民女祁巧云。三人闻声赶至，杀掉沈廷芳，救了祁巧云。戏中有数出以花脸反串旦角和旦角反串生、丑角的戏中戏，殊为好看。川剧又名大闹满春园。,出自粉妆楼第06回 粉金刚打满春园 赛元坛救祁子富，本书为 说唐后传 作者罗贯中小说叙唐代开国功臣罗成的后代罗增、罗琨、罗灿父子等受奸相沈谦无端陷害，被迫聚义鸡爪山，共同将兵伐罪，诛灭沈谦奸党，扶助大唐天子重振朝纲的故事。小说结构复杂，头绪纷繁，以忠奸斗争为主线，揭露封建社会上层官僚结党营私、迫害忠良的罪恶，歌颂了除暴安良、扶弱济困的正义行为；同时交织罗成后代罗琨、罗灿及柏玉霜、程玉梅、祁巧云、马金定等青年男女之间的爱情故事。,巴国布衣,神州会王宏奉命镇守神州，聘得勇士任原在天齐庙设擂。任原口出狂言，欲打尽天下英雄。梁山泊宋江闻知，遣燕青、李逵往探。燕青于擂台上打死任原，王宏率兵追拿，被梁山好汉花荣、扈三娘、王英、秦明等杀死。,巴国布衣,群英会三国故事。曹操大军南下，孙权派周瑜统军迎战。两军对峙之际，曹营谋士蒋干因与周瑜有旧，夸口可劝周瑜投降。蒋干过江，周瑜设宴招待，齐集江东俊彦豪杰，号称“群英会”。川剧名群英宴，又名火烧战船。,巴国布衣,念奴娇赤壁怀古 大江东去,浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶(读音：gun)巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华（hu）发。人生如梦，一尊还酹（li）江月。,注解：周郎：周瑜（175210）字公瑾，庐江舒县（今安徽庐江西）人。东汉末年东吴名将，因其相貌英俊而有“周郎”之称。周瑜精通军事，又精于音律，江东向来有“曲有误，周郎顾”之语。公元208年，孙、刘联军在周瑜的指挥下，于赤壁以火攻击败曹操的军队，此战也奠定了三分天下的基础。公元210年，周瑜因病去世，年仅36岁。（安徽庐江有其周瑜墓。）,巴国布衣,全家福隋朝西蜀人韩有其早年出洋贸易，在黑水国被招为驸马。二十年后，两国交兵，韩家诸子长大成人，领兵抵御犯边之敌。韩有其出战，父子阵中相认。后登上舟，令挥剑砍旗，旗往哪边倒，则回哪国。结果，旗倒向隋朝一方。由此，父子回朝，隋文帝封韩有其为顺国公，赐“全家福”牌匾。川剧又名黑水分舟。,巴国布衣,注解：隋文帝时，西蜀茂州寨秀才韩幼奇，因家贫，于贩粮商船应代笔之职，家留其妻与擒龙、擒虎、擒凤、娟仙三子一女。船至番国，被黑子国女王黑莲秀（一作黑秀英）掳作驸马，生子擒豹。二十年后，两国交兵，擒龙兄弟为隋朝大将，父子阵前相认，两国遂讲和。两方皆求其父回归本朝，韩幼奇难决方向，后经协议，以船载全家，船行江心，砍断浪绳，随船行去方向决定去向。后韩幼奇携妻子归隋，全家团圆。随文帝封韩幼奇为顺国公，赐“全家福”牌匾。四川绵阳现有“黑水分舟”石雕，刻于清道光二十六年（1846年）建的唐陈氏节孝坊上。这幅浮雕画面，表现的是战场相识后，到底是去是留发生争议的情节。画面左边第三人为韩擒豹，他头戴独独冠，冠上插双翎，作太子装扮。左四为公主黑莲秀，头戴凤冠，冠上插双翎，身穿宫装，正安抚太子。左五为韩有奇，头戴草王帽，两条狐裘垂于双肩、帽上插雉尾以示番王，他举手制止面对的韩擒虎（中）。韩擒虎身穿战袍，背插靠旗，正欲拔剑。其身后一文职官员，头戴纱帽，身穿袍服，腰束玉带，面蓄三绺须，为老大韩擒龙，他手牵一小儿，头戴角角巾，是他儿子韩家瑞（后来考中探花）。随后还有一头戴纱帽、穿袍服的官员为韩擒凤，兄弟二人押运粮草，也来到两军阵前。七人为故事的主要角色，他们相互顾盼，展示了人物之间的特别关系,巴国布衣,注解：西蜀简介西蜀（405年-413年），有时亦称后蜀，十六国时期由汉人谯纵建立的政权，不属于传统定义下的十六国之一，其统治地区大抵以四川盆地为范围。东晋安帝义熙元年（405年），益州军队受命东下讨伐攻陷江陵、俘虏安帝的桓振，由于蜀军不愿离乡背景，因此发生兵变，变军胁迫时任参军的谯纵当首领，之后又攻陷成都，谯纵称成都王，西蜀建立。西蜀原不具立国条件，其能独立一隅乃因桓氏在长江中游为乱，东晋对长江上游的控制力减弱所致。西蜀君臣亦深明此点，因此于407年向后秦自称藩属，408年东晋攻西蜀，因后秦的援助及东晋军粮尽而获胜。409年，后秦天王姚兴封谯纵为蜀王。413年，东晋于准备多年后，太尉刘裕以朱龄石为帅再伐西蜀，蜀军望风而溃，成都陷，谯纵自杀，西蜀亡。,巴国布衣,大结义随朝末年，绿林英雄单雄信传柬，邀请江湖好汉同往山东历城贾家楼，为秦琼之母六十大寿祝寿。途中，单雄信遇程咬金路劫行人，于是将程咬金打败。程咬金再劫罗成，又被罗成打败。后程咬金与尤俊达在兖州劫夺皇贡三千两，最终来到贾家楼，众人受到秦琼一一接待。到会者共三十六人，遂歃血为盟，结拜为兄弟。此剧又名贾家楼。注解：出自兴唐传之九,巴国布衣,八仙庆寿吕洞宾、张果老、曹国舅、汉钟离、韩湘子、何仙姑、铁拐李、蓝采和等八位仙人，赶赴蟠桃大会，于酒醉酩酊中来到东海，与海中红鱼起冲突，几经周折，化敌为友，八仙各显神通过海而去，顺利到达庆寿现场。此剧又名八仙过海。,巴国布衣,注解：八仙，就是在民间广泛流传的八名得道仙真。共七男一女，即汉钟离（钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。八仙的传说甚早，唐代已有八仙图与八仙传，但其中的人姓名尚未固定。至明代吴元泰小说东游记，才确定为以上八人。传说八仙分别代表中国人的男、女、老、少、富、贵、贫、贱等八个方面。八仙所用的法器，合称“暗八仙”，都有一定的含义。张果老所持宝物鱼鼓能占卜人生；吕洞宾的宝剑可镇邪驱魔；韩湘子的笛子使万物滋生；何仙姑的荷花能修身养性；李铁拐的葫芦可救济众生；钟离权的扇子能起死回生；曹国舅的玉板可静化环境；蓝采和的花篮能广通神明。,巴国布衣,铁拐李：亦称李铁拐。李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。曾遇太上老君得道。神游时因其肉身误为徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，并用水喷倚身的竹杖，变成铁杖，故称“铁拐李”。元岳伯川杂剧剧本吕洞宾度铁拐李岳曾记其事，后又被采入东游记，但情节有所不同。汉钟离：原复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。相传诞生时，异光数丈，状若烈火。因受铁拐李的点化，上山学道。下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄简同日升天，度吕洞宾而去。见东游记。有关其神仙传说，起于五代、北宋。宣和书谱卷十九：“神仙钟离先生名权，不知何时人。而间出接物，自谓生于汉。吕洞宾于先生执弟子礼。”后遂称“汉钟离”而不名。钟离权逭双髽髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。,巴国布衣,张果老：亦名张果。原为唐代道士，相传隐居于恒州条山，唐武则天时自称已数百岁。武后召之出山，他装死不赴。常倒骑白驴，日行万里。唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。其故事最早见于明皇杂录。新、旧唐书均有张果传，列方技类。何仙姑：名琼，永州零陵人。十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。后又梦见神人教饵云母粉，遂誓不嫁，往来山谷，轻身飞行。每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。后尸解仙去。蓝采和：唐代的隐逸。所传故事最早见于南唐沈汾续仙传。常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。蓝采和常行歌于城市乞讨，手持大拍板长三尺余，似醉非醉，踏歌云“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭”，均为神仙脱世之意。后得钟离权之度化，乘云而去。,巴国布衣,吕洞宾：即吕岩，字洞宾，号纯阳子。相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离于炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾睡，梦见自己中进士、当 官、升侍郎、成亲、为宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒倏忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。有关他的神话传说，大概最早起于北宋岳州一带。小说、戏曲中反映其故事很多。韩湘子：名湘，字清夫，传为韩愈之侄孙。相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫于道。韩湘子冒雪而来。韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。,巴国布衣,曹国舅：姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。因其弟景植不法杀人而伏罪，曹景休耻见于人而隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。,巴国布衣,冲霄楼事出七侠五义。北宋，襄阳王赵钰蓄意谋反，藏盟单于冲霄楼上，每日召群寇议事。钦差颜查散奉旨查办襄阳王，襄阳王遣人行刺颜查散。云中鹤魏真擒住刺客方貂，白玉堂审刺客，得知盟单藏于冲霄楼。为一网打尽，白玉堂夜探冲霄楼，不料中伏丧命。众侠义为报仇，大破铜网阵，复入冲霄楼，杀败众寇。,注解：七侠五义，其前身是三侠五义，由清代俞樾改为七侠五义。三侠五义原名忠烈侠义传，长篇侠义公案小说。由清代无名氏根据 说书艺人石玉昆说唱的龙图公案及其笔录本龙图耳录编写而成。清人俞樾加以增删 修订，改写成七侠五义。该段出自第一百零五回 探冲霄玉堂遭害 封印信赵爵担惊,巴国布衣,摇钱树民间传说，北宋年间书生崔文瑞，自幼丧父，家境贫寒，与老母相依为命，靠采桑斫薪为生。玉帝念其孝道，遣王母娘娘的四姑娘下凡与其成亲。四仙姑种下摇钱树，助崔文瑞渡过难关。剧中表现崔文瑞与四仙姑的一双儿女取树上摇落之金钱供奉父母的情景。,注解：玉帝女摆花张四姐思凡下界，与书生崔文瑞成婚，幻化摇钱树，崔家骤富。王员外诬崔文瑞为盗，逮拿入狱。张四姐劫牢救文瑞，包拯往查，被押禁。回朝令杨文广、穆桂英等捉拿，均被摄入拘魂瓶中。包拯见玉帝，玉帝召四姐回天宫，四姐不从，玉帝乃遣天兵前往擒拿。哪吒化蝶，先摄去摇钱树；四姐恃勇与诸神力斗，诸神皆非其敌。最后其六姊妹劝之，始忍痛回天宫，并携崔同往。注释 见清人天缘记传奇。后来演出，只演中段。武旦为主。弋腔有摆花张四姐，桂剧有四仙姑下凡，河北梆子有端花。,巴国布衣,百花亭唐代，玄宗与宠妃杨玉环相约于百花亭宴乐，玉环久候而不见玄宗到来，继闻玄宗已驾往西宫，甚是抱怨。杨玉环为泄心中不满，遂自斟自饮，怅然大醉而归。此剧又名贵妃醉酒，系花旦唱、做并重的功夫戏。,注解1：贵妃醉酒又名百花亭，源于乾隆时一部地方戏醉杨妃的京剧剧目，该剧经京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细刻、加工点缀，是梅派经典代表剧目之,巴国布衣,注解2：杨贵妃：公元719756年，唐代蒲州永乐人(今陕西省华阴市人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃，（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲至执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通於胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死於路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。,巴国布衣,黄鹤楼周瑜恨刘备借荆州不还，设宴黄鹤楼，拟强迫刘备还荆州。刘备知此宴用意，不敢前往。诸葛亮运筹帷幄，安排周详，遣赵云随往。刘备如约赴宴，周瑜最终计败，刘备君臣安然回归。,出自三国演义第四十五回三江口曹操折兵 群英会蒋干中计,黄鹤楼简介黄鹤楼位于武汉市蛇山的黄鹤矶头，面对鹦鹉洲，与湖南岳阳楼、江西滕王阁、山东蓬莱阁合称中国四大名楼。号称“天下江山第一楼”。相传始建于三国时期，历代屡毁屡建。现楼为1981年重建，以清代“同治楼”为原型设计。楼址仍在蛇山头。主楼高49米，共五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。底层外檐柱对径为30米，中部大厅正面墙上设大片浮雕，表现出了历代有关黄鹤楼的神话传说；三层设夹层回廊，陈列有关诗词书画；二、三、四层外有四面回廊，可供游人远眺；五层为瞭望厅，可在此观赏大江景色。附属建筑有仙枣亭、石照亭、黄鹤归来小景等.黄鹤楼是闻名中外的名胜古迹，它雄踞长江之滨，蛇山之首，背倚万户林立的武昌城，面临汹涌浩荡的扬子江，相对古雅清俊晴川阁，刚好位于长江和京广线的交叉处，即东西水路与南北陆路的交汇点上。登上黄鹤楼武汉三镇的旖旎风光历历在目，辽阔神州的锦绣山河也遥遥在望。由于这独特的地理位置，以及前人流传至今的诗词、文赋、楹联、匾额、摩岩石刻和民间故事，使黄鹤楼成为山川与人文景观相互倚重的文化名楼，素来享有“天下绝景”和“天下江山第一楼”的美誉,巴国布衣,巴国布衣,摩天岭唐代名将薛仁贵东征至摩天岭下，由于地势奇险，进军困难，只好就地安营扎寨。在进退为难之际，薛仁贵急中生智，乔装改扮，以智取加强攻一举攻破了摩天岭。,注解1：薛仁贵，唐朝名将，绛州龙门（今山西河津）人，名礼，字仁贵，以字行世，生于隋大业九年（613年），卒于唐永淳二年（683年），主要事迹在唐太宗、高宗时期。唐贞观后期，唐太宗想亲征高丽，从贞观十八年（644年）秋开始，即调集军资粮草和招募军士，积极进行战争准备。薛仁贵就到将军张士贵处应募，被收为部属。不久，唐太宗亲征高丽，张士贵军行至安地时，郎将刘君印为当地武装所围，薛仁贵闻讯后，单骑前往营救，击斩敌将，系其头于马鞍，降伏余众，救君印回营。从此，薛仁贵名闻三军。贞观十九年（645年），四月，唐军前锋进抵高丽，不断击败高丽守军，六月，至安市，高丽莫离支遣将高延寿率军20万依山驻扎，抗拒唐军。唐太宗视察地形后，命诸将率军分头进击。这时，薛仁贵 自恃骁勇强悍，想立奇功，即穿上异于众人的白色衣甲，手持方天戟，腰挎两张弓，大呼陷阵，高丽将士纷纷倒伏，杀开一条血路。唐军随之继进，高丽军被打得大败。站在高处观战的唐太宗望见，战后特召见薛仁贵，赐马二匹，绢40匹，生口10人为奴，并提升为游击将军，云泉府果毅，职守皇宫玄武门（北门）。及唐征高丽还军，唐太宗还特对薛仁贵说：“朕旧将皆老，欲擢骁勇付之外事，莫如卿者。朕不喜得辽东，喜得虎将。”并加封薛仁贵右领军郎将。,巴国布衣,注解2：唐太宗为了收复辽东:，统一天下，征讨盖苏文弑逆，援救新罗，曾三次出兵征讨高句丽。至唐高宗总章元年(公元668年)薛仁贵等率兵攻下平壤城，俘虏高句丽王高藏，高句丽灭亡。唐在高句丽故地设置9个都督府、42个州、100个县，设安东都护府统辖，以左武卫将军薛仁贵总兵镇之。薛仁贵跨海征东，兵经九连、凤凰等处（即今东三省之九连城、凤凰城是），一路得手，惟抵摩天岭险隘，为番将猩猩胆等所阻，屡攻不下。薛仁贵乃拜阅圣母天书，乔装小兵，亲往探山，因天书中现示“卖弓能取摩天岭，反得擎天柱二根”之语也。行抵山麓，适遇弓箭匠毛子贞，解送雕弓四十把上山，薛仁贵乃向毛子贞探得山上兵力厚薄，及上山情形，遂杀毛子贞，并取其衣帽，伪作弓匠上山。既混入，得与番营守寨总兵周文、周武相结纳，并拜为弟兄，随乘机说降二周，盖二周本中华人之流转于东者，故久有剿灭倭夷，振兴祖国之志。三人计既定，薛仁贵乃下山返营，旋即进攻，一战克，枭其巨帅，二周内应之功，不可没也。,巴国布衣,双旗门为封神榜之一折。相传殷末，周武王伐纣，殷纣王旗下大将洪锦领兵，与姜子牙会战于西歧，洪锦施“内旗门遁术”，周营女将龙吉公主以“外旗门遁术”破之，生擒洪锦，周营大胜。,巴国布衣,朝金顶明嘉靖年间，海瑞奉命解押皇粮回京，行至江中，鱼精兴风作浪，船只难行。海瑞至金顶山祈求于玄天大帝。大帝命周仓、哪吒、二郎神降妖护船，鱼精被擒。,海瑞（15141587），回族，明代著名政治家、著名清官。海瑞字汝贤、国开，自号刚峰，,从教时被称为海笔架，后人称其为“海青天”，与宋代包拯齐名。祖上从福建晋江垵边（广西杂志有载）迁居海南琼山海厝。他自幼攻读诗书经传，博学多才，嘉靖二十八年（1550年）中举。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西兴国知县。,巴国布衣,太白醉写唐玄宗时，渤海国遣使送番书挑衅，唐室大臣无人可识。杨贵妃推荐李白，玄宗立即召见。李白早对杨党专横不满，借酒醉要玄宗调笔，贵妃捧砚，国舅掌扇，高力士脱靴，戏耍权贵以消心中垒块。他不仅辨认出番书，并在回文中严厉警告渤海国王，使一场干戈得以平息。,巴国布衣,谢 谢！,