【大学课件】人类社会及其发展规律.ppt

1,第二章 认识世界和改造世界,第一节 认识的本质及规律第二节 真理与价值 第三节 认识与实践的统一,2,认识主体是指具有思维能力、处于一定历史条件和社会关系中的、从事实践和认识活动的人。,1、认识主体,第一节 认识的本质及规律,一、实践是认识的基础,(一)实践和认识的主体与客体,3,自然性、社会性、意识性,认识主体的特点,鲁滨逊,狼孩卡玛拉,1、认识主体,4,一个残废！,真美！,有伤风化！,意识性,认识主体的特点,1、认识主体,5,认识客体是指主体认识活动所指向的对象。,认识客体,自然客体,社会客体,精神客体,2、认识客体,6,第一，客观性。第二，动态性。第三，多样性。,认识客体的特点,2、认识客体,7,认识中介是指把认识主体和认识客体在相互作用过程中所利用的一切条件，包括物质条件和精神条件。,认识主体,认识客体,认识中介,认识中介,3、认识中介,8,物质工具,认识中介,3、认识中介,9,观念工具,认识中介,3、认识中介,10,民族语言,柴门霍夫,世界语言,语言工具,认识中介,3、认识中介,11,4、主客体的辩证关系,主客体的关系从根本上说是认识关系和实践关系主客体相互作用的环节：决策(要求：合目的 合规律)目标制定 组织和管理 结果检验,决策,目标制定,组织和管理,结果检验,关系,反馈和调节,12,(二)实践在认识中的决定作用,1、实践是认识的来源,你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。,13,变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。,世界卫生组织驻华代表贝汉卫博士,(二)实践在认识中的决定作用,2、实践是认识发展的动力,14,实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不 断向前发展。,哥白尼,第谷,(二)实践在认识中的决定作用,2、实践是认识发展的动力,15,结绳记事,实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不 断向前发展。,(二)实践在认识中的决定作用,2、实践是认识发展的动力,16,实践也不断提供大量有关的经验材料以及新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识 不断向前发展。,(二)实践在认识中的决定作用,2、实践是认识发展的动力,17,实践还改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。,近水知鱼性，近山识鸟音。,(二)实践在认识中的决定作用,2、实践是认识发展的动力,18,(二)实践在认识中的决定作用,1、实践是检验认识真理性的唯一标准,19,(二)实践在认识中的决定作用,1、实践是认识的目的和归宿,20,二、认识的本质,1、马克思主义哲学对认识本质的科学规定,认识的本质是在实践基础上主体对客体的 能动反映,就认识活动在人的全部生存活动中的地位来说，它本质上是一种主体与客体间的反映与被反映关系，它以主客体实践关系为基础，同时渗透着主客体的价值关系。,红花！,21,就认识活动自身的内在层次性来说，它是以主客体之间的信息交流为基础，以人所特有的精神活动为本质内容的反映过程。,鬼从何来？,蛇！,杯弓蛇影,二、认识的本质,1、马克思主义哲学对认识本质的科学规定,22,就认识活动中各个要素相互作用的机制来说，认识是摹写、选择、建构和创造的统一。,主体,客体,摹写,选择,建构,创造,认识,二、认识的本质,1、马克思主义哲学对认识本质的科学规定,23,马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。,反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想”的认识路线。,二、认识的本质,2、与其它哲学认识论的区别,24,马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。,没有被反映者，就不能有反映。,二、认识的本质,2、与其它哲学认识论的区别,25,马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论，反对了唯心主义先验论。,先验论认为：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持从“思想和感觉到物”的认识路线。,二、认识的本质,2、与其它哲学认识论的区别,26,马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。,荀子,凡以知，人之性也；可以知，物之理也。,二、认识的本质,2、与其它哲学认识论的区别,27,马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。,费尔巴哈,自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。,二、认识的本质,2、与其它哲学认识论的区别,28,马克思主义认识论坚持了唯物主义可知论，反对了不可知论。,庄子,康德,二、认识的本质,2、与其它哲学认识论的区别,29,马克思主义认识论坚持能动革命的反映论，反对直观被动的反映论。,旧唯物主义反映论,辩证唯物主义反映论,主体,客体,主体,实践,客体,二、认识的本质,2、与其它哲学认识论的区别,30,感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识形式，它是认识的初级阶段。,1、感性认识,三、认识运动的基本规律,(一)从实践到认识,含义,31,感觉是客观事物作用于人的感官而引起的一种最简单的反映形式。,硬！,红！,甜！,感性认识的形式,感觉、知觉和表象,1、感性认识,32,知觉是对事物表面现象和外部联系的综合反映。,一个又甜又硬的红苹果！,苹果（知觉）=红+甜+硬+,感性认识的形式,感觉、知觉和表象,1、感性认识,33,表象是在知觉的基础上形成的感性形象。,表象,感性认识的形式,感觉、知觉和表象,1、感性认识,34,直接性：感性认识与客观对象之间不存在中介，是人们感觉器官对事物的直接感知。,具体性：感性认识是以感觉、知觉、表象这样具体形象的形式，反映事物的表面现象。,感性认识的特点,1、感性认识,35,理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。,F=GM1M2/R2,2、理性认识,(一)从实践到认识,含义,36,概念是反映事物本质属性的思维形式。,水果,理性认识的形式,概念、判断、推理,2、理性认识,37,判断是对事物有所肯定或有所否定的思维形式。,水果,苹果是水果。,西红柿不是水果。,理性认识的形式,概念、判断、推理,2、理性认识,38,推理是根据事物之间的联系，由已有判断推出新判断的思维形式。,卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈,一切反动派都是纸老虎帝国主义是反动派,帝国主义是纸老虎,理性认识的形式,概念、判断、推理,2、理性认识,39,间接性：即它不是人们在接触事物中直接产生，而是在感性认识基础上，经过头脑思维才产生的对事物的间接反映。,抽象性：即它不是具体形象地反映事物的表面现象，而是以概念、判断、推理这样抽象的逻辑思维形式反映事物的本质和规律。,理性认识的特点,2、理性认识,40,(1)感性认识和理性认识相互依赖,F=GM1M2/R2,感性认识,理性认识,有待于发展到,于源来,3、感性认识和理性认识的辩证关系,(一)从实践到认识,41,舍罕王赏麦,舍罕国王：当然可以?!,班达依尔：陛下，我只要,(1)感性认识和理性认识相互依赖,3、感性认识和理性认识的辩证关系,(一)从实践到认识,42,这花是红的。,感觉,判断,(2)感性认识和理性认识相互渗透,3、感性认识和理性认识的辩证关系,(一)从实践到认识,43,(1)掌握丰富的、合乎实际的感性材料,4、感性认识向理性认识飞跃的条件,(一)从实践到认识,44,第谷,开普勒,(2)运用科学的思维方法进行思考,4、感性认识向理性认识飞跃的条件,(一)从实践到认识,45,培根,(2)运用科学的思维方法进行思考,4、感性认识向理性认识飞跃的条件,(一)从实践到认识,46,认识的能动作用，不但表现于从感性认识到理性认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。,1、理性认识向实践飞跃的必要性,(二)从认识到实践,47,(1)认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。,亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。,伽利略：不同重量的物体下落速度相同。,1、理性认识向实践飞跃的必要性,(二)从认识到实践,48,(2)认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的。,1、理性认识向实践飞跃的必要性,(二)从认识到实践,49,(1)理论要同具体实践有机结合起来，化为指导实践的具体观念；,1、理性认识向实践飞跃的条件,(二)从认识到实践,50,(2)理论付诸实践，要有一定的物质条件,1、理性认识向实践飞跃的条件,(二)从认识到实践,51,(3)理论要为群众所掌握。,1、理性认识向实践飞跃的条件,(二)从认识到实践,52,主体对具体客体认识的全过程,三、认识运动的基本规律,53,(三)认识过程的多次反复性,认识的总过程：实践认识再实践再认识,实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。,54,再认识是主体对已知的认识客体、已有的认识成果的继续认识和重新认识。,少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。,回乡偶书贺知章,(三)认识过程的多次反复性,认识的总过程：实践认识再实践再认识,55,牛顿：光是“粒子”。,惠更斯：光是波。,爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性。,光的本性之争,(三)认识过程的多次反复性,认识的总过程：实践认识再实践再认识,56,人类认识活动展开的总过程即人类认识发展的总规律。这过程表现为实践、认识、再实践、再认识，循环往复，不断发展。换言之，它是无数个“实践认识（感性理性）实践”的大小“圆圈”构成。值得注意的是：造成这种大小“圆圈”叠加状态的根据是：客观世界对人（认识主体）的“限制”；人（认识主体）的自我（自我存在和认识方式、手段）的“限制”。,(三)认识过程的多次反复性,认识的总过程：实践认识再实践再认识,57,1、人们对事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不能一次完成。,(三)认识过程的多次反复性,认识过程反复性和无限性的原因,2、从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、方案等，经过多次反复，才能达到预想结果。,第二节 真理与价值,一、真理及其特征,二、真理的检验标准,三、真理与价值的辩证统一,59,真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。,主体,客体,真理,谬误,正确反映,歪曲反映,真理的含义,一、真理及其特征,60,两层含义,1、真理的客观性,第一是指真理内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容；,第二是指真理检验标准(即社会实践)的客观性，即真理之所以是真理并不是因为某位天才人物决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。,一、真理及其特征,61,地心说,日心说,实践证明：哥白尼的“日心说”是真理。,1、真理的客观性,一、真理及其特征,62,真理的绝对性是指真理本身所具有的那些绝对的无条件的因素、成分或方面。它有两方面含义。,伽利略的胜利,2、真理的绝对性,一、真理及其特征,63,a2+b2=c2,从内容上看，任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，包含不依人的意志为转移的客观内容。,毕达哥拉斯,2、真理的绝对性,一、真理及其特征,64,就人类认识的本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质世界的；每一个真理的获得，都是对客观物质世界的进一步接近。,2、真理的绝对性,一、真理及其特征,65,真理的相对性是指任何真理中都包含着相对的有条件的因素或方面。,3、真理的相对性,一、真理及其特征,66,a2+b2=c2,a2+b2c2,从认识的广度看：任何真理都只是对无限发展着的物质世界的某一部分、某一方面、某一环节的正确反映，认识有待于拓展。,3、真理的相对性,一、真理及其特征,67,从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对客观事物一定方面、一定深度、一定层次的正确反映，具有近似和不完善性。,3、真理的相对性,一、真理及其特征,68,真理,确定性、无条件性,绝对性,近似性、有条件性,相对性,从内容和认识能力上看,从广度和深度上看,同一真理的两种属性,4、真理绝对性与相对性的辩证统一,一、真理及其特征,69,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，而谬误则是人们对客观事物及其规律的错误反映，二者泾渭分明，互相对立。,5、真理与谬误,一、真理及其特征,对立,70,认识,互为条件,互相依赖,真理与谬误相互依存、互为前提，没有谬误作比较，就无所谓真理；没有真理作比较，也就无所谓谬误。,5、真理与谬误,一、真理及其特征,统一,71,真理与谬误相互转化。,5、真理与谬误,一、真理及其特征,统一,72,a2+b2=c2,a2+b2=c2,a2+b2=c2,真理,谬误,真理,真理与谬误相互转化。,5、真理与谬误,一、真理及其特征,统一,73,孔子,亚里斯多德,真理的检验标准问题,权威标准,1、实践是检验真理的唯一标准,二、真理的检验标准,74,众人意见标准,真理的检验标准问题,1、实践是检验真理的唯一标准,二、真理的检验标准,75,实用标准,胡适,真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。,真理的检验标准问题,1、实践是检验真理的唯一标准,二、真理的检验标准,76,实践标准,人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。,真理的检验标准问题,1、实践是检验真理的唯一标准,二、真理的检验标准,77,实践标准,真理的检验标准问题,1、实践是检验真理的唯一标准,二、真理的检验标准,78,实践标准,真理的检验标准问题,1、实践是检验真理的唯一标准,二、真理的检验标准,79,实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。,主观认识,客观效果,实践,1、实践是检验真理的唯一标准,二、真理的检验标准,80,实践标准的绝对性是指实践标准的唯一性和客观性。人们的认识是否正确，只能通过实践来检验，此外再无别的标准，这是绝对的。,2、实践标准的绝对性和相对性,二、真理的检验标准,81,UFO,外星人,实践标准的相对性是指：实践是历史的、具体的，它对真理的检验具有一定的历史局限性。任何时代的实践都无法完全证实或推翻当时的一切认识。,茫茫宇宙,2、实践标准的绝对性和相对性,二、真理的检验标准,82,放 言 白居易赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一身真伪复谁知？,实践标准的相对性是指：实践是历史的、具体的，它对真理的检验具有一定的历史局限性。任何时代的实践都无法完全证实或推翻当时的一切认识。,2、实践标准的绝对性和相对性,二、真理的检验标准,83,1、价值及其特性,三、真理与价值的辩证统一,价值：具有特定属性的客体对于主体需要 的意义,价值的特性,(1)价值具有客观性,(2)价值具有主体性,(3)价值具有社会历史性,(4)价值具有多维性,84,2、价值评价及其特点,三、真理与价值的辩证统一,价值评价：是一种关于价值现象的认识活动,价值评价的特点,(1)评价是以主客体的价值关系为认识对象,(2)评价结果与评价主体有直接联系，依主体的特点而转移,(3)评价结果正确与否依赖于相关的知识性认识,85,3、价值评价的功能与树立正确价值观,三、真理与价值的辩证统一,价值观：是人们对人和事的评价标准、评价原则和评价方法的观点的体现。,价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用,价值观对人的行为起着规范和导向作用,正确的价值观对历史发展和社会进步起着促进作用,86,真理的价值性是指真理对人类实践活动的功能性，它揭示了客观真理具有能满足主体需要、对主体有用的属性。,主体,客体,趋向,趋向,客观性,价值性,真理的价值性,4、价值和真理在实践中的辩证统一,三、真理与价值的辩证统一,87,基础,体现,客观性,一方面，真理的客观性是真理的价值性存在的前提和基础。,另一方面，真理的价值性是真理客观性的重要体现之一。,价值性,4、价值和真理在实践中的辩证统一,三、真理与价值的辩证统一,88,一、一切从实际出发,第三节 认识与实践的统一,以客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点,关键要注重事实，从事实出发。,说到底，就是要做到实事求是,在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发,89,理论创新是根本点,重视理论创新，必须坚决反对教条主义,马克思主义在中国的理论创新,二、在实践中坚持和发展真理,第三节 认识与实践的统一,坚持与发展相统一,90,认识世界和改造世世界是人类创造历史的基本活动，是辩证统一的,认识世界和改造世界是一个矛盾的过程,认识世界和改造世界也是从必然趋向自由的过程,认识世界和改造世界必须以马克思主义为指导,三、认识世界和改造世界,第三节 认识与实践的统一,