《文化苦旅导读》PPT课件.ppt

文化苦旅导读,作者：余秋雨,导读的程序,作者全书的结构全书的基调基本篇目导读关于旅游与读书,关于作者,余秋雨简介1,余秋雨，当代中国文化史学者，文学家，散文家，作家，我国当代著名艺术理论家.1946年8月23日出生于浙江省余姚县桥头镇（今属慈溪市），1962年毕业于培进中学(现上海戏剧学院附属高级中学)，1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1969年1971年，余秋雨赴江苏吴江县太湖农场劳动（即下放五七干校）。学校复课后苦读中国古代文献，研习中国古代历史文化，又参加过教材编写，直到文化大革命结束。,余秋雨简介2,为了寻找中华文化的灵魂，他在长期钻研典籍后离开书斋，于上世纪九十年代初期辞职远行，考察并阐释了大量中华文化的遗迹。他所发现并写到的地点，后来大多成为海内外民众争相游览的热点。在这过程中，他又创造了“文化大散文”的崭新文体而开启一代文风。八十年代后期开始写作文化苦旅等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。所写的山居笔记、霜冷长河、千年一叹、行者无疆等，开启一代文风，长期位踞全球华文书畅销排行榜前列，已被公认目前全世界各华人社区中影响力最大的作家之一。,全书的结构,文化苦旅的结构,一部分是历史、文化散文，游历山川，探寻文化。道士塔莫高窟阳关雪沙原隐泉都江堰风雨天一阁漂泊者这里真安静巴金百年佐临遗言另一部分是回忆散文牌坊寺庙信客,全书的基调(解读标题),解读标题（旅）,旅基本词意：出行的（旅行），在外作客的（旅居）。这也是全书分了两大部分的原因之一。读万卷书,行万里路 读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。涵义为：知行合一,解读标题（文）,关于“文”“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义：外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。,解读标题（化）,关于“化”由来：“化”字在甲骨文中由一个正立的人和一个倒立的人构成，人倒过来了，正是“变化”之意。,解读标题（文化）,无论“文”还是“化”，都与人有关。词义不断演化，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶、品德的教养，属精神领域之范畴。俗语：有文凭，没文化。子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”（论语学而篇）这才是文化苦旅所要表达的文化。,解读标题（旅之苦）,苦寒行（曹操）延颈长叹息，远行多所怀。天净沙秋思（马致远）夕阳西下。断肠人在天涯。,伸长脖子眺望时，不禁深深叹气，这次远行，内心感触很多。看夕阳的余晖已经西下，羁旅在外漂泊的游子还在浪迹天涯。旅行的劳苦，实在是过于幼稚的理解。苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。,文化苦旅文中的文化之苦,文化苦旅中有祖国的大江名川，很少对山水名胜作具体的描述。作者去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，文化苦旅中的山水并不完全是自然山水，而是人文山水。从文化出发，写到历史，写到社会，写到哲学，写到民族，写到人生，总是不断地向深处挖掘。于是作者每到一处，总有一种沉重感。苦涩过后总会留下一丝回味对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。,甘肃,四川,重庆,安徽,江苏,浙江,江西,湖南,广东,文化苦旅,基本篇目导读,第一大类：回忆类散文,牌坊寺庙信客细想之下，百味皆备，只能莫名地发一声长长的感叹，感叹人生的温馨和苍凉，感叹岁月的匆迫和绵长。,甘肃敦煌,敦煌石窟：藏经洞穴敦煌石窟：石窟壁画阳关鸣沙山、月牙泉,第二大类：文化历史类散文,道士塔,文化：敦煌文物大量流失的故事奇人遇奇事道士成了莫高窟的守护神发现藏经洞引起人们对莫高窟的重视企盼如泥牛入海，杳无音信斯坦因与王道士官员千万百计窃为己有敦煌学的兴起苦：偌大的中国，竟存不下几卷经文！比之于被官员大量糟践的情景.宁肯存放在伦敦博物馆里！,莫高窟,文化60华里的壁画文化的长廊、观看者的心灵长廊一种超越宗教的宗教仪式，人性的释放，进入潜意识的蕴藏，美的宗教。苦：所谓善的堆垒（山水的曲解），挤走了美的踪影。,故事类游记,代表作二-风雨天一阁：一个藏书楼的故事，诺大一个中国独存的一个藏书楼，经历近五百年还存在的藏书楼，创建人范钦全国四处为官，到处收集书籍，以冷漠甚至不近人情的意志力及遗嘱，让自己身后数百年藏书楼屹立不倒。到了近代，天一阁被上海书商所垂涎，近一半的书被盗，虽有商务印书馆收购，大量图书却终被日军炸毁。中国文化的保存和流传是何等艰辛，号称第一文明古国的中国为何就容不下几本图书，一个民族对文化的渴求是何等悲怆和神圣。,阳关雪,王维渭城曲：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。西北风、群山、积雪、土墩、石城文人的魔力：把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。文化的永恒：当峨冠博带早已零落成泥之后，一杆竹管笔偶尔涂划的诗文，竟能镌刻山河，雕镂人心，永不漫漶。文人的悲哀：长安的宫殿，只为艺术家开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。历史老人.重又迈向三皇五帝的宗谱。,人文山水类散文,沙原隐泉,鸣沙山、月牙泉重点写景的少数几篇文章，其实作者企图对敦煌文化的产生而寻找源头：简单到圣洁、机巧到沉醉。光与影以最简单的方式存在，色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧、让人神醉情驰。以此推衍、人生、世界、历史，莫不如此。,关于旅游与读书,关于旅游的感悟,第一层次：到此一游，吃肉不与闻香第二层次：单纯赞叹-“自然的力量多大啊！”或者“古人的智慧与技术多高啊！”鬼斧神工，妙夺天工第三层次：体会当地人文，摄影+小吃+方言第四层次：预先备课，充分准备更高层次：博古通今，历史典故，信手拈来，而且身临其境，细细品味，并能把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。这是阅历、修养的象征。,结语：关于读有深度的书籍,读有深度的书仿如与高人面唔，单纯读完书还远远不够，记得皮毛鸿爪，往往会以讹传讹，曲解作者，落下笑柄，最好以探研式的方式来消化书籍,还原读者的本意。了解书的背景：作者、当时的社会氛围、大众对书籍的大致评价；细细品味，寻找作者的写作线索，形成自己的个性化观念。兼听则明，偏听则暗。找到相应的书籍，对比阅读，让自己的观点与别人的观点进行碰撞，以期寻找到自己阅读中的不足。束之高阁，复而观瞻，查漏补缺。如此往复，终有所获。,