《明代诗文词曲》PPT课件.ppt

第八章 明代诗文词曲,第一节 明代前期诗文 第二节 明代中期的文学复古运动 第三节 明代后期诗文 第四节 明代的词、散曲与民歌,第一节 明代前期诗文（13681465）,一、明初诗文三大家:宋濂、刘基、高启宋濂长于散文，高启专于诗，刘基诗文兼作。宋濂：王冕传送东阳马生序阅江楼记刘基：寓言集郁离子195则，卖柑者言，诗歌古戍高启，池上雁登金陵雨花台望大江。吴中四杰:高启、杨基、张羽、徐贲。,二、台阁体 于谦,台阁体是明代永乐至成化年间，在杨士奇、杨溥、杨荣等台阁重臣间所形成的一种诗文创作风格,体现上层官僚的精神面貌和审美意趣。题材狭窄，风格雍容典雅。属于御用文学。流弊达80年之久。于谦是台阁颓风中一枝独秀的诗人，上太行：西风落日草斑斑，云薄秋空鸟独还。两鬓霜华千里客，马蹄又上太行山。咏煤炭凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。,三、李东阳与“茶陵派”,【茶陵派】指明代成化、弘治年间出现的，以湖南茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派。成员有彭民望、谢铎、张泰、何孟春等人。宗唐法杜的复古主张，重音调法度。过渡性 李东阳寄彭民望斫地哀歌兴未阑，归来长铗尚须弹。秋风布褐衣犹短，夜雨江湖梦亦寒。木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。长安旅食淹留地，惭愧先生苜蓿盘。对友人胸怀大志而穷途潦倒命运的不平和关心。,四、明代的八股制义文,八股制义文简称八股文，别称制义、制艺、时艺、时文、八比文，是明代科举考试中使用的特定文体。其题目取自四书五经。体裁特征是对偶性。所谓的股，有对偶的意思.从起股、中股、后股、到束股，每股都有两排排比对偶的文字，共为八股，故称八股文。,（一）八股文与科举的关系,在封建社会，科举考试是上层统治集团选拔人才的一种常用手段，也是广大士子借以走上仕途、建树功业而获取名利的一条途径。明代的科举制度，是由唐、宋时代科举体制传袭而来，并且兴起以八股文作为考试规定文体的做法。由于八股文成为官方所规定的科举应试文体，而一般文土如果想通过科举这一关，跻身仕宦的行列，势必要对这种应试程文苦苦研习。这就造成了明代八股文的流行。,（二）八股文的发展与兴盛,1.明代洪武至成化、弘治年间，八股文的发展逐渐趋于成熟，句式由“或对或散，初无定式”，渐趋于严格化对偶性（受骈文影响大）。并出现了一些创作名家，如王鏊、钱福等人。王的 百姓足君孰与不足、邦有道危言危行等文。2.进入正德、嘉靖以后，八股文的创作走向兴盛，名家有归有光、唐顺之、胡友信、茅坤、瞿景淳。“唐家派”作家时或将古文作法融入八股文之中，从而给八股文创作带来某些新的特点。如归有光有安社稷臣者。,3.到了明代后期，八股文的创作经历了一次新变。时代环境不断更迁，作家遂“包络载籍，刻雕物情，凡胸中所欲言者，皆借题以发之”。代表人物有赵南星、汤显祖、陈子龙、黄淳耀等。他们在八股文中往往借题议政，悲时悯俗，抒发个人胸襟，手法上讲究灵活多变，不是一味地刻求成式。如赵南星鄙夫可与事君也与哉非其鬼而祭之谄也。,（三）八股文的体制与特征,八股文有一套相对固定的写作格式。1.命题、内容：题目取自四书五经，尤以四书命题占多数。文章论述的内容要根据宋儒朱熹的四书章句集注等书而展开，不能随意发挥。儒林外史的杜少卿作诗说红楼梦的贾宝玉的批驳,2.写作格式,破题 承题 起讲 入手 起股 中股 束股 大结每篇开始以两句点破题意，称为“破题”。然后承接破题而进行阐发，称为“承题”。接着转入“起讲”，即开始议论。后再为“入手”，意为起讲后的入手之处。以下再分起股(起比、提比)、中股(比)、后股(比)、束股(比)四部分。每股都有两排排比对偶的文字，共为八股，所以称为八股文。末尾又有数十字或百馀字的总结性文字，称作大结,（四）八股文对文学创作的影响,八股文作为一种特殊文体而存在，它的一些表现手法及理论曾对明清两代的散文、诗歌，乃至小说、戏曲的创作产生过深刻的影响。但从总体上来说，它在内容上要求贯穿“代圣人立说”的宗旨，刻板地阐述所谓圣贤的僵化说教，形式上又有严格的限制，加上它以官方规范文体的面目而出现，严重束缚了作者的创作自由，同时给文学的发展带来负面的影响，造成萋靡不振的创作风气,明史选举二：“科目者，沿唐、宋之旧，而稍变其试士之法，专取四子书及易、书、诗、春秋、礼记五经命题试士，盖太祖与刘基所定。其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。”明人黄姬水答沈开子感叹道：“窃曾恨我明立国，于时辅臣如宋学士诸公，皆沿习宋儒程、朱之学，尽废词赋，专以经义取士。由是滥觞，百年间文体委靡卑弱甚矣。”,第二节 明代中期的文学复古运动（14651573）,一、前后七子:明代弘治、正德年间，李梦阳、何景明、康海、王九思、边贡、徐祯卿、王廷相，号称前七子，提出了“文必秦汉，诗必盛唐”的复古主张。嘉靖、万历年间，李攀龙、王世贞、谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉等后七子对前七子加以响应。前后七子互相标榜，形成声势浩大的文学复古运动。对打击台阁体、八股文有一定作用。但他们盲目尊古，创作上模拟为能，尊汉魏、黜宋元，把文学创作引进了一条死胡同，影响文坛达百年。,前后七子的创作,前七子：1.李梦阳秋望，散文游庐山记；2.何景明 鲥sh鱼 后七子1.李攀龙席上鼓饮歌送元美2.王世贞戚将军赠宝剑歌并序3.宗臣报刘一丈书，书信体讽刺小品,宗臣报刘一丈书178,几种人物的表现：（1）干谒者：趋炎附势、奴颜婢膝、谄媚无耻（2）当权者：倨傲做作，虚伪贪婪（3）守门人：为虎作伥、敲诈勒索（4）交识者：妒忌、恐惧（5）闻者：赞美、艳羡（6）作者：不随流俗、刚直不阿、洁身自好文章主旨：通过答书形式，借题发挥，对明代中叶上层社会的污浊、丑恶现象作了生动描绘，揭露和讽刺了当时以严嵩为首的权贵和奔走权门的钻营取巧者；反衬作者洁身自爱、不随流俗的高贵品质。,二、唐宋派,明代正德、嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等为代表的一个散文复古流派。不满前后七子的“文必秦汉”之说，提倡学习唐宋古文的法度、文风，反对雕琢和模拟、复古和僵化，强调自然流畅、直抒胸臆，独具面目。影响“公安派”、“桐城派”.唐顺之文编：收秦汉，唐宋八大家散文茅坤唐宋八大家文钞，盛行天下。归有光被誉为“明文第一”“今之欧阳修”。杂记五十篇是他散文精华，最有价值和影响。代表作先妣事略项脊轩志寒花葬志思子亭记世美堂后记张自新传等。,归有光散文的特点及贡献,总体上：重真情，质朴美。1、善于即事抒情,捕捉日常生活中一些平凡琐事及普通人物，运用追叙、回忆、触景生情、见物思人等方式，以简淡之笔传人物之神,表真挚之情。艺术感染力强，使人回味无穷。行文朴素自然，文从字顺。2、把生活琐事引到载道的古文中来，能以小见大，在平淡中见深沉，于平凡中发掘诗情画意，提高了古文的应用价值。如 项脊轩志借一轩来记归家三代妇女。睹物思人，悼亡情深，笔触清淡，感情真挚。,第三节 明代后期诗文（15731644）,一、李贽（1527-1602年）：焚书卷三童心说的文学观点：要求恢复人的自由自觉本性，保持未被假道学熏染过的真见解、真感情和独立人格。至文皆出于童心。“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”指斥那些代圣人立言的言不由衷的载道文学。童心说有其进步性与深刻性。对明代公安派有影响,二、公安派,明代万历年间，受“童心”说影响而出现的一个诗文流派，以湖北公安人袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，故而得名。主张“独抒性灵，不拘格套”，不满拟古之风，反对艰深古奥、诘屈聱牙，有变古创新精神。作品多能直抒胸臆，流露个性，清新洒脱，意达词畅。对清代袁枚的“性灵说”有影响。袁宏道诗：显灵宫集诸公，以城市山林为韵小品满井游记虎丘记。传记徐文长传四库全书总目提要袁中郎集：“其诗文变板重为轻巧，变粉饰为本色，致天下耳目于一新。”,公安派创作主张与明代中晚期社会思想的关联,心学与禅宗相结合，在社会上广泛传播，促使人们在思想观念、思维方式上发生了变革，开始用批判的精神去对待传统、人生和自我，是复苏人性、张扬个性思潮的理论武器。一旦触发了人对于自己本心的发现，就在社会上兴起了一股高扬个性和肯定人欲的思潮。这一思潮对于冲破僵化的思维，在创作中强化主体意识具有重要的作用。于是在诗文领域内激荡起一种与传统文学观念相对抗的“性灵”说。,三、竟陵派,明代以湖北竟陵人锺惺、谭元春为首的诗文流派，赞同公安派的反拟古、重性灵、重“真诗”，但不满其鄙俚、纤巧之弊。风格“幽深孤峭”，显示了 激进活跃精神的衰落。钟惺诗归序，竟陵派诗论的纲领性文章。钟惺前懊曲：畏君知侬心，复畏知君意。两不关情人，无复伤心事。竟陵派小品文。钟惺浣花溪记夏梅说，谭元春的三游乌龙潭记,四、晚明小品文,“小品”是散文的一类，篇幅短小，语言简洁；以抒发一己性灵为主，情趣盎然、韵味隽永，在艺术上富有创造性。题材较自由，体裁不拘一格，有序、跋、记、传、铭、赞、尺牍等。张岱陶庵梦忆西湖梦寻琅嬛文集。代表作：西湖七月半湖心亭看雪王思任历游记，祁彪佳越中园亭记，徐宏祖徐霞客游记语录小品集：陈继儒小窗幽记、洪应明的菜根谭，（清王永彬围炉夜话）讽刺小品集：冯梦龙古今笑史,晚明小品文的特色,内容题材上：趋于生活化、个人化。不少作家喜欢在文章中反映自己日常生活状貌及趣味，渗透着晚明文人特有的生活情调。往往从平常与细琐处透露出作家体察生活涵义、领悟人生趣味的精旨妙意，情趣盎然。率真直露，注重真情实感，不论是描写个人日常生活，表达审美感受，还是评议时政，抨击秽俗，时有胸臆直露之作。,五、明末爱国文社,强调文学的社会功用、救世使命。1、复社：明末继东林党后形成的、带有政治团体性质的文社。以娄东二张张溥、张采为领袖，人数众多。宗旨是“复兴古学，务为有用”。作品多表现时事，富于激情。张溥的五人墓碑记等。2、几社：明末陈子龙、夏允彝、徐孚远、王光承等创建的文社组织。政治态度、文学主张都与复社相同。企图从文化上复兴传统精神，挽救明朝政府的危亡。陈子龙的七律秋日杂感十首夏完淳细林夜哭别云间狱中上母书。,第四节 明代的词、散曲与民歌,一、明代的词衰微，但在词学研究方面有一定成绩。词谱 词韵：张綖诗馀图谱、沈谦词韵词选：杨慎词林万选、卓人月古今词统；毛晋宋六十名家词词苑英华，吴讷唐宋名贤百家词词话：杨慎 词品,陈霆渚山堂词话等词作：杨慎临江仙（滚滚长江东逝水）,二、明代散曲,据全明散曲统计，有名可考的散曲作家 达四百多人，存小令10500首，散套2054套。与元散曲比，从题材开掘到艺术风格，出现 了文人化趋向，中叶以后，词藻化、音律化。分南北两派：北派风格大多豪爽雄迈、质朴粗率，南派风格则清丽俊逸、细腻婉约。,(一)元明之交散曲,南吕四块玉 风情兰楚芳我事事村，他般般丑。丑则丑，村则村，意相投。则为他丑心儿真，博得我村心儿厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有。,【中吕红绣鞋】咏虼蚤杨讷小则小偏能走跳，咬一口一似针挑。领儿上走到裤儿腰。眼睁睁拿不住，身材儿怎生捞?翻个筋斗不见了。,（二）北方的王九思、康海,王九思寨儿令对酒 热功名一枕蝶，冷谈笑两头蛇，老先生到今瞧破些。枉费喉舌，枉做豪杰，越伶俐越着呆。绕柴门山色横斜，扫香阶花影重叠。浊醪沉醉也，稚子紧扶者。嗟！再休去风波里弄舟揖。,康海雁儿落带过得胜令 闲饮,【雁儿落】数年前也放狂，这几日全无况。闲中件件思，暗里般般量。【得胜令】真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。从今后花底朝朝醉，人间事事忘。刚方，奚落了膺和滂。荒唐，周全了籍与康。（汉代李膺、范滂，西晋阮籍、嵇康）,（三）南方散曲家王磐、陈铎等,王西楼乐府。朝天子咏喇叭：喇叭，锁哪，曲儿小，腔儿大。官船来往乱如麻，全仗你抬身价。军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨什么真共假？眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢！,陈铎（约14881521）,秋碧乐府梨云寄傲滑稽馀韵。滑稽余韵，136首小令。集中地描绘了城市各行各业的人物，较广泛而真实地反映了明朝中叶以来逐渐繁荣的城市生活面貌。水仙子瓦匠 东家壁土恰涂交，西舍厅堂初瓦了，南邻屋宇重修造。弄泥浆直到老，数十年用尽勤劳。金、张第游麋鹿，王、谢宅长野蒿，都不如手镘坚牢。（主题 勤劳乃立家之本）,（三）冯惟敏（1511约1580）,海浮山堂词稿。北曲名家，似辛弃疾。【双调胡十八】刈麦有感：穿和吃不索愁，愁的是遭官棒。五月半间便开仓。里正哥过堂，花户每比粮。卖田宅，无买的；典儿女，陪不上。河西六娘子笑园六咏其六：名利机关没正经，笑的我肚儿里生疼，浮沉胜败何时定？呀，个个哄人精，处处赚人坑，只落得山翁笑了一生。,（四）金銮（14941583）,侨寓南方。著有萧爽斋乐府【落梅风】晓发北河道中：干了些朱门贵，谒了些黄阁卿，将他那五陵车马跟随定，把两片破皮鞋磨的来无踪影，落一个脚跟干净。【锁南枝】风情集常言：心肠儿窄，性气儿粗，听的风来就是雨。尚兀自拨火挑灯，一密里添盐加醋。前怕狼，后怕虎，筛破的锣，擂破的鼓。,五、薛论道(1531?-1600?),喜读兵书，中年从军西北，戍边30年，官至指挥佥事。散曲集林石逸兴10卷，现存小令1000首，内容有边塞、咏物、述怀、闺情、讽世五类【商调黄莺儿】威武不屈 正气莫谁何，铁石心岂可夺，须知身堕名不堕。雷霆奈何?斧钺奈何?大丈夫威武焉能挫!壮山河，中流砥柱，千古振颓波。【双调水仙子】为将 朝廷拜我领元戎，授钺分符动九重，一身司命三军众。全凭着一念忠，可忘乎尽瘁鞠躬。忧社稷安危共。爱婴儿甘苦同，大将军以死为荣。,六、朱载堉(1536-1610?),明太祖朱元璋的九世孙。愤然遁世，在山上筑简陋土屋独居十九年，以超人的毅力从事音乐、艺术、天文、历算的研究。乐圣。世界上第一位创立“十二平均律”的数理和音准的科学家，著作乐律全书 律吕融通。在我国历史上首创“舞学”，绘制了大量舞谱和舞图。在算学上，他首次运用珠算进行开方，研究出了数列等式，其中某些演算方法一直沿用到今天。被西方赞誉为“东方百科艺术全书式的人物”。尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”。被列为是世界历史文化名人。,朱载堉作品,【商调黄莺儿】求人难 自己跌倒自己爬，指望人扶都是假。至亲人说的是隔山话，虚情儿哄咱，假意儿待咱，还将冷眼观。时下且休夸，十年富贵，再看在谁家?【诵子令】二首驴儿样：君子失时不失象，小人得志把肚涨。街前骡子学马走，到底还是驴儿样。讥谄神：不孝漫烧千张纸，亏人枉爇万炉香。神明本是正直做，岂受人间枉法赃。,七、施绍莘（15811640）,是晚明时期重要的散曲作家。秋水庵花影集中，套数共86首，小令72首。作品大多“随境写声，随事命曲”，在曲坛独树一帜。题材多样、独造新境是施氏散曲一大特点，他善于捕捉生活中各种人情物志加以表现，见秋水庵花影集自序。如套数杨花另一特点是注重情感的自然贯注，较少有矫饰做作的毛病。,施绍莘散曲作品,【黄钟水仙子】幽居天公还我好生涯，无事无非稳在家。看门前五柳看看大，掩柴扉堆出繁华。屋三间书一榻，或写字和临画。觑功名眼底花，趁闲时且吃杯茶。【南中吕驻云飞】闺恨短命冤家，道是思他又恨他！甜话将人挂，谎到天来大。嗏，倒是不归来，索须干罢；若是归来，休道寻常骂，须扯定冤家下实打！,三、明代民歌,现存最早的明代民歌集：新编四季五更驻云飞新编题西厢记咏十二月赛驻云飞新编太平时赛赛驻云飞新编寡妇烈女诗曲四种。为成化年间金台鲁氏刊行的冯梦龙编辑的民歌专集：挂枝儿山歌郭勋选辑雍熙乐府陈所闻选辑南宫词纪,挂技儿欢部分离：要分离，除非是天做了地；要分离，除非是东做了西；要分离，除非是官做了吏。你要分时分不得我，我要离时离不得你。就死在黄泉也，做不得分离鬼。南宫词纪【汴省时曲锁南枝】傻俊角，我的哥，和块黄泥儿捏咱两个，捏一个儿你，捏一个儿我，捏的来一似活托，捏的来同床上歇卧。将泥人儿摔碎，着水儿重和过。再捏一个你，再捏一个我。哥哥身上也有妹妹，妹妹身上也有哥哥。,思考题,一、填空1从今四海永为家，。2、但愿苍生俱饱暖，。3，要留清白在人间。4毅魄归来日，。5金张第游麋鹿，王谢宅长野蒿，。6、明初诗文三大家是。7、刘基的寓言体散文集是。8、明代中期的文学复古思潮发轫于 的文学活动。9、“独抒性灵，不拘格套”是 提出的文学主张。,二、名词解释明初三大家 吴中四杰 吴中四才子 台阁体 八股文 茶陵派 前七子 后七子 唐宋派“童心说”公安派 公安三袁 竟陵派 性灵说 复社 娄东二张 几社 小品三、宗臣报刘一丈书的主旨，人物特征。四、举例论述归有光散文的成就及贡献。五、论述八股文的体裁特征及对文学创作的影响,六、简答题,明代散文发展演变的基本线索是什么?前后七子指的是哪些人?有何文学主张?唐宋派的文学主张和成就。以袁宏道为代表的公安派文学主张在散文领域有何体现？“公安派”的文学主张有何进步意义和局限性?简答小品文的特点。介绍张岱和他的小品文。“复社”是个什么样的组织?主要有什么主张?,历年考研真题,一、填空明初“道统”文学的代表人物是（）。（南开大学2000）李贽在童心说中说：“天下之（），未有不出于童心焉者。”（兰州大学2001）陶庵梦忆作者是（）。（广西师范大学2002，南京大学2002）李攀龙是明代（）的代表人物。（山东师大2001）复社是（）代的爱国文社。（山东师大2001）明代反对拟古主义、和公安派同时的有以钟惺、（）为代表的竟陵派。（华中师大2001）徐文长传的作者是（）。（首都师大2001）白云海色曙，（）。(明王世贞登太白楼)（首都师大2001）,二、名词解释,台阁体（南开大学2004）前七子（复旦大学1999，兰州大学2004）唐宋派（首都师大2003，南京师大2004）公安派（华东师大2004，南京师大2000,2003）公安三袁（中国人大2004）竟陵派（山东师大2001，南京师大2005）性灵说（苏州大学2005，关西大学2005）性灵派（山东师大2001）晚明小品（山东师大2004）复社（南京师大2000）冯惟敏（中国人大2001）,三、简答题1.简述明代唐宋派的概况（北京师大1999）2.试析公安派创作主张与明代中晚期社会思想的关联（南开大学2002）3.分析晚明小品文的特色（广西大学2005）四、试述前后七子与唐宋派文学宗尚的异同。(复旦大学1999年)五、论明代雅俗文学兴衰演变的主要原因?(苏州大学2002年),