《古汉语的修辞》PPT课件.ppt

,古代汉语的修辞方式古代汉语的修辞，也有它明显的特点。与古书阅读关系较大的几种辞格有：一、引用。援引古人的言论、事迹，援引古代的诗文来证明自己的观点。稽古，引经引言：引用民间的谚谣俗语，来加强文章的说服力。野语有之曰：“闻道百，以为莫已若”者，我之谓也。（庄子秋水）长安中谣言曰：“见乞儿，与美酒，以免破屋之咎。”（干宝搜神记卷一）故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（水经注巫山巫峡）,引事：在文章中引用历史故事。引用的历史故事，有明有暗，有详有略。明的直提其名其事，暗的只提其事。在古书中是常见的修辞手段，特别是在汉赋、骈文中，更是俯拾皆是。王勃滕王阁序：“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”用冯唐、李广、贾谊、梁鸿的故事抒发时运不齐，命运多舛的感概。汉文帝时，冯唐很老还只做一个郎中署长的小官。西汉李广功虽大但未得封侯。贾谊遭权贵反对不得封为公卿而为长沙太傅。梁鸿因作五噫歌躲避汉章帝到齐鲁间。,“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”用两件古事来表达作者想要乐天知命、自我安慰的思想感情。晋书吴隐之传晋吴隐之到广州石门贪泉，赋诗“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”庄子庄周与鲋鱼的故事，要激西江之水而不愿以斗升之水来救涸辙之鱼。文章中用这种修辞手法，使在较短的篇幅中包含了丰富的内容。,引文：引用史籍中的文字。援引古代圣贤、著作的言辞。易曰，诗曰，书曰：战国时代，引经成为风气，“引经据典”。孟子引诗经二十六次，荀子引诗经七十次。到了后代，可引用的作品越来越多。引用别人的著作、言论来证明自己的观点，一般学术论文都有这样做。但要注明出处，否则就是剽窃。古书中，明引、暗引或化用。读了半懂不懂时，要勤查书。,二、代称。临时借用与要指称的事物有某种内在联系的词语来称谓事物。（借代）以地代人：是时秦兵既盛，都下震恐。（肥水之战）睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。（滕王阁序）用事物的性状、特征代替该事物：五月渡泸，深入不毛。（出师表）用泛称代特称：似逢我公，车边病是也。华佗传以特称代泛称：以部分代全体 风雅诗经 风骚诗经楚辞 黄发垂髫，并怡然自乐。说法不一：以官代人，以具体代抽象，以部分代整体，以专名作通名等。,三、譬喻。包括明喻、暗喻。使道理通俗易懂，使文字变得生动形象。君者，舟也；庶人者，水也。荀子试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸青玉案）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼百步洪之一）用博喻渲染水波冲泻的壮观,四、并提。分承 把本来是两个短语或两个句子合并为形式上的一个短语或一个句子。相同的语句成分放在一起，表意上仍要按两个短语或句子去理解。掾主吏萧何、曹参曰（汉书高帝纪）（主吏萧何，掾曹参）夫种、蠡无一罪，身死亡。（史记韩信卢绾列传）脭醲肥厚。发皇耳目。（枚乘七发）耳目聪明。后汉书华佗传）一般是一三、二四相承。少数是一四、二三。,五、互文。上下文互相呼应补充。公入而赋。姜出而赋。东西植松柏，左右种梧桐。焦仲卿妻不以物喜，不以己悲。六、夸饰。夸张。极度形容，引起人们的注意，增加语言的生动性和气势。怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。谁谓河广，曾不容刀。瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。,七、倒置。韵文倒置有时是为了平仄、对仗和押韵的需要，有时是为了造成一种特殊的意境。并不多见。谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。（左传昭十九年）或有孤臣危涕，孽子坠心。（江淹恨赋）香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫秋兴八首）,唐诗中的词序变换称为“倒文”，是为了诗歌表达需要的临时性修辞现象。避免失对五更鼓角声悲壮，（杜甫阁夜）三峡星河影动摇。三峡星河影摇动避免失粘太乙近天都，（王维终南山）连山到海隅。白云回望合，回望白云合青霭入看无。,避免孤平 竹喧归浣女，竹喧浣女归 帘动下渔舟。（王维山居秋暝）漠漠水田飞白露，漠漠水田白露飞阴阴夏木啭黄鹂。（王维积雨辋川庄作）避免出韵 今夜鄜州月，家中只独看。遥怜小儿女，不解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（杜甫月夜）,八、委婉。有所顾忌，不直言其事，或是为了礼貌，把话说得含蓄婉转，委婉曲折地把意思表达出来。（外交辞令）避粗俗：荒侯市人病，不能为人。（史记）樊哙庶子 性无能 即阳为病狂，卧便利。（汉书玄成传）大小便避忌讳：一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？关于死的委婉语：仙逝 归道山 徂落 崩殂 崩 卒 不禄 捐馆 百岁之后,避冒犯：几世几年，取掠其人。使六国各爱其人。秦复爱六国之人。二十四节气的启蛰惊蛰，汉景帝刘启。岁首的月份叫正月端月，秦始皇赢政。司马迁的“同子参乘，袁丝变色”。（赵谈，司马谈）交际辞令广州话说猪舌是猪利，客家话说猪血为猪旺，同样为了避讳。,