《前方曹文轩》PPT课件.ppt
前方 曹文轩,1954年1月生于江苏盐城农村。1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。现为中国作家协会全国委员会委员，北京市作家协会理事，北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会鲁迅文学院客座教授，北京大学中文系中国当代文学教研室主任。主要文学作品集：忧郁的田园暮色笼罩下的祠堂红葫芦蔷薇谷少年大水追随永恒三角地长篇小说：山羊不吃天堂草草房子红瓦根鸟等。主要学术性著作：中国八十年代文学现象研究面对微妙曹文轩文学论集思维论对文学的哲学解释等。有作品翻译为英、法、日、韩等文字。,思考,曹文轩作为一个作家跟一般的作家有何不同？这对他的写作有何影响？,参考答案,曹文轩同时兼具学者的身份，这可能使他的作品更富思考性、更具思辩色彩。一个作家的经历对其创作有影响，一个作家的学养对他的创作同样具有深刻的影响。影响他的思考方式、写作方式。,预习检测,迁徙 袭击按捺不住 憔悴惶惑 颠簸 篇幅 抛锚,x,x,n,qio,hung,b,f,mo,摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。,摄影散文:,摄影散文,摄影：,散文：,视觉的直观性，对瞬间的画面逼真再现。,可以自由的用语言表达对象，而且可以自由的展开联想。,不应该只是摄影画面的简单文字解说，而应该有新的发现和新的创造,有机结合互相补充,把握结构,摄影散文，一般由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来，按照这个思路文章可以分为几个部分？,画面内容描述 引发的联想（人生哲理）,摄影散文,第1自然段“他们去哪儿?”第8自然段“有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。”第10自然段“坐在这辆车里的人们”；“那位男子手托下巴，望着车窗 外，他的眼睛流露出一个将要开 始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然。”第12自然段“这坐在车上的人们”。,人有克制不住的离家的欲望人生实质上是一场苦旅人的悲剧性实质,1、人有克制不住的离家的欲望,为什么人有“离家的欲望”？（从第3-7段找找原因）,读,离家的缘由：,迁徙的习性外界的诱惑压迫的无奈前方的召唤,这里的前方还是一个单纯的空间概念吗？,“前方”：理想 理想的召唤 精神的目的地,探究文本：1节.28节：,.1节:路上.(起笔,引出下文)2节：人有离家的欲望。（文眼）3节：无家时：人有离家远行的习性。4节：有家后：远行的欲望没有寂灭。5节：离家原因：外面世界的诱惑，获得生命的满足和快感。6节：离家原因：出自无奈。7节：离家原因：前方的呼唤。8节：回到摄影作品上来。由“前方”到“路”到“汽车,完成了从联想到摄影作品的思维过程,思考,文章接下去的内容跟上文相比有什么不同?,参考答案,28节:讨论人的具体生活状况.下文转入对人的精神状况的关注.,思考：作者从哪几节转入对人生的思考(即对人的精神状况的关注)？,911节9节：由“路”着手，着眼于“路”与“家”和“前方”的关系，由日常说话场景转入对人生的思考。10 节：论述人生实质上是一场苦旅。11节：论述人类精神状况的悲剧性实质.,路连接着家与前方,作者认为前方等待人们的是怎样的路？,家,路,前方,（流浪）,命运,内心,有无家可归的感觉在漫无尽头的路上,心灵家园,人生之路,人生实质上是一场苦旅,摄影作品,拥挤不堪坑洼不平东歪西倒,惶 惑茫 然,精神之苦,皮肉之苦,钱钟书、丰子恺的作品中的场景,坐在豪华舒适的交通工具的人,苦旅者,精神,人的悲剧性 实 质,一、人在“走向前方、到处流浪时又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。,二、“人无法还家；”,三、“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。,遮风避雨的实在的家,心灵的家园精神的归宿,思考.文中出现的一些双关词语：,“家”“路”“流浪”“旅途”,如何理解题目“前方”？,旅途：人生的旅途。流浪：人生之路上的奔波、漂泊.,“家”是精神的归宿，精神的栖息之所。“前方”是理想，是精神的目的地；以“前方”为标题，意即理想的召唤、精神的呼唤。“路”是人生的征途，是追求理想的过程。,思 考,“离家”和“归家”之间到底有什么关系呢？,表面上是写离家远行，实质写思“家”寻“家”，表现出作者强烈的寻求精神家园之情，这与一般的借游子写漂泊的乡愁作品写法不同，是一种反弹琵琶的写法。,一、反弹琵琶。二、联想思考。,文章写作手法:,作者从摄影作品引出联想，由离家想到人类的精神境遇，充满了悲悯之情和深刻的人文关怀。,在作者眼中，人生是一场苦苦寻觅精神家园的旅程，想要到达它却是一个遥不可及的悲剧。那么，作家是不是要我们视人生为畏途，放弃对精神世界的追求呢？,路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原 行路难，行路难，多岐路，今安在？长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!李白行路难,有位名人说过：“美丽的心灵是不断痛苦而充满追求的。”人生有痛苦并不可怕，痛苦有时不可避免，是人向上必然的伴随品！这使我想起了古希腊神话中的西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同！,夸父为了抓住自己的理想，耗尽了心血，尽管如此也没能追到太阳，然而他投出的手杖却化为一片生机盎然的桃林，这正能说明人类总是以自己悲壮的前行而留下美丽的诗篇，英雄的传奇的吗？,所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，而是悲壮，而是崇高！,
