《先秦诸子导读》PPT课件.ppt

先秦诸子导读,鲍鹏山：先秦诸子十二讲黄克剑：由命而道先秦诸子十讲李玉洁：先秦诸子思想研究钱穆：先秦诸子系年考辨易中天：先秦诸子百家争鸣,参考,“诸子”之称，起于西汉，是指春秋战国时期各种学术思想流派的代表人物及其著作，号称“诸子百家”。,一、诸子之释名,西汉司马谈论六家要旨：儒、墨、道德、名、法、阴阳西汉成帝时，刘向别录西汉哀帝时，刘歆七略之诸子略东汉班固汉书艺文志将先秦诸子分为儒、墨、道、名、法、阴阳、纵横、农、杂等九种流派，外加“小说家”，合成“九流十家”。,二、诸子的形成,（一）学在官府,巫史职掌文化，如仓颉造字，君举必书。西周乐正：春秋教之以礼、乐，冬夏教之以诗、书。学在官府，是一种职业技能或身份修养的学习，强调的是实践能力的培养，诵读诗书，是为礼仪实践服务的。,（二）文化下移,王室衰败，政权下移，史官散失“天子失官，学在四夷”“礼失而求诸野”在周王朝的分崩离析中，有许多官员带着图籍流亡到别国。,论语微子：周衰时，“大师挚适齐；亚饭干适楚；三饭缭适蔡；四饭缺适秦；鼓方叔，入于河；播武，入于汉；少师阳，击磬襄，入于海。”左传昭公二十六年：“召伯盈逐王子朝及召氏之族，毛伯得、尹氏固、南宫嚣奉周之典籍奔楚。”,（三）私学盛行,散失了的史官为了谋生，传授知识，讲习学问。如，墨子学于史角。吕氏春秋当染：“鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子，桓王使史角往。惠公止之，其后在于鲁，墨子学焉。”,乱世之中，为了经世济民，解决社会问题，,救民于水火，智者纷纷著书立说，,开馆收徒。如孔子、少正卯、墨子授学立派。,（四）道为天下裂,古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明而在数度者，旧法、世传之史，尚多有之；其在于诗、书、礼、乐者，邹鲁之士、搢绅先生，多能明之。诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和，易以道阴阳，春秋以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。,天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，闇而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。庄子天下篇,三、诸子学术渊源及代表,汉书艺文志论语、孝经入六艺略,（一）儒家,儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以五经乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。,晏子八篇。名婴，谥平仲，相齐景公，孔子称善与人交，有列传。子思二十三篇。名伋，孔子孙，为鲁缪公师。曾子十八篇。名参，孔子弟子。漆雕子十三篇。孔子弟子漆雕启。,宓子十六篇。名不齐，字子贱，孔子弟子。景子三篇。说宓子语，似其弟子。世子二十一篇。名硕，陈人也，七十子之弟子。魏文侯六篇。,李克七篇。子夏弟子，为魏文侯。公孙尼子二十八篇。七十子之弟子。孟子十一篇。名轲，邹人，子思弟子，有列传。孙卿子三十三篇。名况，赵人，为齐稷下祭酒，有列传。,羋子十八篇。名婴，齐人，七十子之后。周史六弢六篇。惠、襄之间，或曰显王时，或曰孔子问焉。周政六篇。周时法度政教。周法九篇。法天地，立百官。,河间周制十八篇。似河间献王所述也。谰言十篇。不知作者，陈人君法度。功议四篇。不知作者，论功德事。宁越一篇。中牟人，为周威王师。,公孙固一篇。十八章，齐闵王失国，问之，固因为陈古今成败也。羊子四篇。百章。故秦博士。董子一篇。名无心，难墨子。徐子四十二篇。宋外黄人。,儒家言十八篇。不知作者。,鲁仲连子十四篇。有列传。,平原君七篇。,虞氏春秋十五篇。虞卿也,