《儿童国学经典》PPT课件.ppt

国学经典诵读展示课,格兰德小学 二年级一班,温故知新,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,课前热身：词语接龙,开火车接龙 尽量用成语,第一关：直面经典 书声琅琅,千字文背诵温馨提示：站姿端正 声音适中,正德组：齐德组：礼德组：仁德组：诚实组：,第二关：温故知新 巩固旧知,小组抽签决定展示内容。,第三关：诗词歌赋 熟记于心,挑战内容：出示古诗题目，小组轮流做答，答不出者机会让给其他小组。,第四关：学以致用 融会贯通,学经典，用经典。中有这样一句话：意思是说（），我建议你以后要（）,1.中午食堂用餐，发现有同学剩了饭菜，你想对这位剩菜的同学说什么？,2.同学们在图书角看书，有位同学看完书忘记放回去了，你应该怎样劝说他呢？3.当你去爬山，爬到山顶时，看着山下的东西都变得矮小了，此时的你，有种胜利的喜悦，望着山下的景色你都尽收眼底，此时，用一句诗歌来表达你的心情吧！,你会写对联吗？,上联：下联：,第一个节目,民间乐器欣赏世纪风云唱颂歌金蛇狂舞 表演者：爱心小乐队,二、宗旨,弘扬优秀文化，振奋民族精神。改良社会风气，净化个体心灵。普及基础汉语，推介中文思想。,三、定位,文化+公益+青年文化本土的和实证的精神公益民间的和大众的形式青年朴素的和踏实的风格,四、信念,做事第一 静默为主,五、项目简介之一蒙学义教,蒙学义教-三字经、百家姓、千字文 弟子规、朱子家训、笠翁对韵 孝经、“四书”、唐诗、宋词 读诵背 612岁适龄儿童,五、项目简介（之二）,历史专题普及-文化史：法律、建筑、服饰、饮食 思想史：先秦、儒学、佛学、古希腊哲学 文学史：楚辞、汉赋、明清小说 讲解用 初中、高中生,五、项目简介（之三）,体认传统系列讲座-中华文明、欧洲文明、印度文明 人生智慧、德与行、知与言 传统与现代、经典诠释、人与世界 座谈、交流、对话 大专院校学生 社会各界人士,五、项目简介（之四）,语文教学改革-语文教育定位 声音与文字的关系 语感、语境与想象、理解、认知 语文教育与德育教育、素质教育 实践创新 理论结集 师资培训,五、项目简介（之五）,社区讲习-家庭伦理、传统美德 道义精神、公共伦理 中华人文历史、教育思想 让老年人说话 让青年做事 让小孩子尽情地玩,五、项目简介（之六）,连锁义塾-文化社会的基层建构。立足生活本位，突出社区教化，促进家庭和睦，培养友善氛围，提升文化自觉，建设和谐社区。全国城镇社区,五、项目简介（之七）,乡村实践-激活本土语言 平衡文化生态 唤起情感认同 培养生命自信 发放相关资料 义教和培训 乡土文化资源调查,五、项目简介（之八）,城镇公园-北京香山公园 深圳莲花山公园,五、项目简介（之九）,连锁公益小组-南京、广州、茂名、深圳、石家庄,五、项目简介（之十）,义工培训-说出那应当做的！做那可以行的！行那天下共通的大道！,五、项目简介（之十一）,高校晨读-人文日新，从青年起！青年日新，从晨读起！自在一声明 有和乐且耽,五、项目简介（之十二）,修德讲学-问学目的端正 修学心态开放 进学次第平实 讲学感情真挚 能近取譬 切己而行,五、项目简介（之十三）,拜老-老人、老话儿、老地方 在历史的活化记忆中前行:社会教化的高端资源;重建现实社会心理秩序;民间伦理思想资源;,五、项目简介（之十四）,草根公益-良知、道义、信仰、情怀 行者的志愿、觉悟、意志 第三部门、NGO、公民社会,五、项目简介（其它）,风雅颂唱诗社,礼仪实践（祭孔）,柿园小聚,中医义诊,文化图书编辑,茂名公益小组,时间：周一到周五18：-18：30地点：明苑二楼和桥北东区27栋起步与现状：2006年7月31日开始晚读，学童2人 2006年9月20日成立乙烯一区社区晚读点，现学童有30多人。2006年9月25日成立江东花园社区晚读点，现学童有20多人。,社区晚读,晚读情境,以天地为学堂，以苍生为学子,地方文化收集,山歌唱本、木鱼书唱本的收集 已收集花笺记葵宝扇二荷花史梁山伯与祝英台高文举白蛇传历代唱古人等。粤西年例文化的理整与发掘 这项工作仍没开展,正字第八才子花笺,粤西文化网的建设,第一个节目,民间乐器欣赏世纪风云唱颂歌金蛇狂舞 表演者：爱心小乐队,第二个节目,内容：背诵三字经(节选)章节：“人之初”“人所同”背诵：全体学生,三字经宋 王应麟 撰,三字经用通俗的文字将经史子集等各部类的知识揉合在一起，真正是“淹贯三才，出入经史”，全文用典极多，全篇充满了积极向上的乐观精神。清人王晋升就称三字经是“蒙求之津逮，大学之滥觞”；清人贺兴思称其是“一部袖里通鉴纲目也”；近人章太炎也称赞三字经“其启人知识，过之急就章与凡将篇之比矣今之教科书，固勿如三字经远甚也”。,三字经,人之初性本善性相近 习相远苟不教性乃迁 教之道 贵以专,昔孟母 择邻处 子不学 断机杼窦燕山 有义方 教五子 名俱扬,养不教 父之过 教不严 师之惰子不学 非所宜 幼不学 老何为,玉不琢 不成器 人不学 不知义为人子 方少时亲师友 习礼仪,香九龄 能温席 孝于亲 所当执融四岁 能让梨 弟于长 宜先知,三字经,首孝弟 次见闻 知某数 识某文一而十 十而百 百而千千而万三才者 天地人 三光者 日月星三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷曰南北 曰西东 此四方 应乎中曰水火 木金土 此五行 本乎数曰仁义 礼智信 此五常 不容紊,三字经,稻粱菽 麦黍稷 此六谷 人所食马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情具匏土革 木石金 丝与竹 乃八音高曾祖 父而身 身而子 子而孙自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠此十义 人所同,第三个节目,内容：背诵千字文章节：“天地玄黄”“好爵自縻”背诵：全体学生,千字文,千字文是我国古代家喻户晓的儿童启蒙读物，流传至今已有1000多年的历史。它不仅起着教儿童认字的基本作用，还有着极其丰富的内涵。在传统美德、生活常识、修身养性、治国理家等诸多方面对儿童起着潜移默化的作用。它言简意赅，朗郎上口，富有韵律，体现了汉字特有的视觉美和听觉美，会在不知不觉中培育孩子的文学审美意识，使孩子们从小热爱自己的文字，热爱自己的文化。,千字文,天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致鱼，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。,千字文,吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂能毁伤！女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。,千字文,墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。临深履薄，夙兴温清。似兰斯馨，如松之盛。川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。,千字文,笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。坚持雅操，好爵自靡。,第四个节目,内容：古筝独奏表演：春秋琴行-何肖颜老师,焦金海编曲。本乐曲系根据同名陕西、甘肃民歌改编而成，以对秦川高原山丹丹花开遍野之美丽景色的描写，抒发出对家乡由衷的赞美之情。全曲可分为三段，第一段由散段引子转入有如高原牧歌式的优美旋律，呈现一幅迷人的高原风光；第二段则以欢乐的快板赞美漫山红透之山丹丹花，藉以烘托出对乡土风物的炽热情怀，行至第三段，音乐回到第一主题的旋律音型，未了在热情、宽阔的尾句中结束全曲。,第五个节目,内容：古筝独奏彝族舞曲表演：春秋琴行-何肖颜老师,彝族舞曲,王惠然于1960年根据云南彝族民间音调编写。它以优美抒情的旋律和粗扩强悍的节奏，描绘了彝家山寨迷人的夜色和青年人舞蹈欢乐的场面。乐曲在散板引子后，用双弦滚奏出悠扬的声，描绘出恬静朦胧的山寨夜景。这一音调来自于彝族民歌海莱腔，它在后面得到充分发展。第二段的主题音调是根据彝族民间乐曲烟盒舞曲改编的。,市区有位读“私塾”小男孩,2007.01.15茂名日报报道,第六个节目,内容：背诵声律启蒙（节选）章节：“一东”“二冬”背诵：莫东灵、柯宇彤、黄渔洲,声律启蒙,声律启蒙是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其它全用三言、四言句式更见韵味。,声律启蒙之一东,云对雨，雪对风。晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓。岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。,声律启蒙之一东,沿对革，异对同。白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷。冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。,声律启蒙之一东,贫对富，塞对通。野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融。佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。,声律启蒙之二冬,春对夏，秋对冬。暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙。舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。,声律启蒙之二冬,明对暗，淡对浓。上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸。九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。,声律启蒙之二冬,仁对义，让对恭。禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗。绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。,读经游戏,说出下面经文的后面一句：昔孟母。此五行。父母呼。坐朝问道。父在观其志。,第七个节目,内容：诵读四书之大学（节选）章节：“第段”“第四段”诵读：全体学生,四书之大学,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。,四书之大学,物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦慊。故君子必慎其独也。,四书之大学,小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。诗云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”,四书之大学,如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。诗云：“於呜戏呼前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。,四书之大学,康诰曰：“克明德。”太甲曰：“顾是天之明命。”帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。,第八个节目,内容：唱唐诗曲目：、诵读：全体学生,第九个节目,内容：诵读论语（节选）章节：诵读：全体学生,论语之学而第一,子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”,论语之学而第一,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”,论语之学而第一,子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在观其志；父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”,论语之学而第一,有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”,论语之学而第一,子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”,读经游戏,说出下面经文的后面一句：四百载。周辙东。事诸父。枇杷晚翠。十目所视。,颁发奖状,吴柳慧 李欣旻 陈里嘉 曹昶琦 黄渔洲陈美彤 戴浩天 柯宇彤 梁铭希 江雨恩高菱梓 李芷莹 张瑞然 麦敬慧 曾明慧林郁淇 梁紫铭 梁熙清 宋豪壮 李耀阳栾昕圆 梁诗言,晚会结束,祝大家：身体健康、工作顺利、学习进步！,谢谢！,