《人生礼仪》PPT课件.ppt

第六章 人生礼仪,第一节 诞生礼仪,一、求子仪式,1、向神灵祈子,送子观音,中国人，尤其是妇女，崇拜佛教中的观音，在很大程度上是因为相信观音能够送子。观音并不是最高神，但由于有了送子功能，其在中国的影响要比佛祖释迦牟尼大得多。老百姓到观音庙里烧香或家中供奉观音，主要是为了祈子。观音送子的观念是家喻户晓、妇孺皆知的。,女娲娘娘,王母娘娘、西王母,王母娘娘本来是掌管驱疫、刑罚的神明，但是自从汉武帝内传的王母赐蟠桃后，民间就流传着在蟠桃会时求子的习俗。,碧霞元君,即天仙玉女泰山碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教认为，她“庇佑众生，灵应九州”，传说她神通广大，保佑婚姻尤其能使女生子，儿童无恙。妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶，许愿还愿，向其祈祷，香火不断。,子孙娘娘与子孙爷爷,传说就是周文王夫妇。因为他们生有99个儿子，又收养了雷震子，凑成百子之数，所以便成为“多子多福”的楷模，受到世人膜拜。,东岳庙子孙娘娘,金花夫人,是广州的送子女神。广州很多地方有“金花庙”，奉祀金花夫人。农历四月十七日是金花夫人的生日，这一天到金花庙烧香祭拜的人络绎不绝。,临水娘娘,本名陈靖姑（进姑）或陈夫人，福建古田县临水乡人，故称为临水夫人。是闽南及台湾地区民间最为普遍被信奉的生育神明。,天后娘娘,妈祖的崇拜，在台湾及闽南一带，可算是非常的普遍，其又是女神，自然而然成为掌管生育的神明。,七娘妈,也有文献称是织女，又称七星娘、七姑等，是在闽南地区特别流行的生育神明。,张仙,以一青年男子的身份充当送子重任是绝无仅有的。是一位用弹弓为人类造福的正直善良的神仙。宋朝统一全国，后蜀覆亡，蜀主孟昶的花蕊夫人被掳至宋宫。她依然眷恋孟昶，经常偷挂孟昶戎装画像。有一次让宋太祖发现，问为何？她急中生智说，这是张仙的画像，蜀人认为向张仙祷告能求子求禄呢。张仙送子的传说竟不胫而走。宋仁宗时有次午睡，梦见一弹弓青年，自称张仙，来打天狗救小孩。宋仁宗命人描绘张仙图像悬挂宫中。张仙送子的传说更是深入人心。苏洵到四川烧香梦见张仙发两弹而得苏轼苏辙。,拴娃娃,山东惠民县“泥娃娃庙会”,拴娃娃习俗,在天津，求子的地方准备了大量的泥娃娃，求子的妇女在许愿供奉之后，相中哪个小泥娃，就用一根红绒绳系在脖颈上，偷偷带回家中,据说半夜便可投胎,十分灵验。山东聊城有娘娘庙、观音庙，案前也有许多泥娃娃，或坐，或爬，或跳舞状。皆男性，有“小鸡儿”。不育妇女来求子时，选一个“好看”的泥娃娃，以红线拴住脖子，“随即把娃娃的小鸡掐下来，带回家喝口水把它吃下，这便认为把娃娃给拴来了。如果从此怀了孕生下孩子，便说是蒙菩萨奶奶赐给的。”河南淮阳三月三时，已婚未育妇女要在庙会上买几件泥娃娃，供在人祖奶奶（女娲）像前，或者挂在人祖奶奶身上，称拴娃娃。认为这样妇女生的孩子才健康。,2、由旁人送子,麒麟送子的传说,麒麟送子是我国古时候祈子法的一种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。孔纥与颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，盼望再有个儿子。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声，这就是孔子。,偷瓜送子,“偷瓜送子”，即指潜入人家菜园，偷得冬瓜或南瓜，再将偷来的瓜送至新婚夫妇或久婚不孕夫妇的床上。因瓜内有“籽”，以为得此瓜就可得子。主人即使发觉也不会骂贼，传说越骂，偷瓜者的身体越健康。所以，有的偷瓜者会故意弄出些声响使主人知道，讨些骂声。多数送瓜时采取“明送”的方式，由一儿童抱瓜送到女主人床上，陪送的人放着鞭炮，说些“早生贵子”等吉利话，主家会用酒饭糖果款待送瓜之人。,山西柳林“偷枣送子”,3、投石求子,陕西省咸阳市兴平茂陵“问子石”。,四川达州市宣汉县观音山“打儿窝”,清朝时期，在观音山西边毛家沟，住着一李姓人家，儿子名久福，婚后十二年未育。某日，夫妻斗殴，妻子跑往娘家，昼夜露宿于此，夫寻妻于此，抬头见岩上二丈处有一圆形小石洞，洞小可容雀，夫妻俩遂捡石投洞，石稳居其间。事后，涂女生一胖小子，全家欢喜，取名如石。满月后，夫妻俩背子还愿，美其名曰“打儿窝”。,苏州虎丘枕石,唐寅和祝枝山一同游览虎丘.此时他们的夫人都身怀六甲.于是他们就相约站在距离枕石大约三米远的地方向枕石投小石子,谁投的石子能落在枕石上不掉下谁就生儿子,否则就生女儿.结果唐伯虎成功的把石子扔到了枕石上,而祝枝山扔的石子却从枕石上掉了下来.后来果真唐寅的老婆为他生了个儿子,而祝枝山也果真添了位千金.,重庆忠县白公祠“打儿石”,有“投石求子”的风景区,四川凉山州盐源县“打儿窝”四川内江市威远县俩母山“打儿洞”四川凉山州喜德县泸沽观音石“摸儿洞”重庆武隆县“打儿屵（屵音千，即岩腔）重庆彭水县乌江岸边“爬（音巴）儿石”贵州大方县白腊花若乡 贵州毕节农场黄泥村 河北省野三坡地质公园“立儿石”江西赣州通天岩“送子罗汉”,二、孕期习俗,1、孕期禁忌,忌讳到结婚现场看新娘,不要拍孕妇肩膀,2、孕期馈送,3、接生方式,三、庆贺生子,1、生命降生仪式：洗三,是中国古代诞生礼中非常重要的一个仪式。婴儿出生后第三日，要举行沐浴仪式，会集亲友为婴儿祝吉，熬好槐条蒲艾水，有老妇为孩子擦身。一是洗涤污秽，消灾免难；二是祈祥求福，图个吉利。,“洗三”之日，通常只有近亲来贺，多送给产妇一些油糕、鸡蛋、红糖等食品或者送些小孩所用的衣服、鞋、袜等作为礼品。主家仅用一顿面来进行招待，俗称“洗三面”。,2、进入人群仪式：满月,坐月子妇女产后一月以内不许出房门，也不做事，享受最优厚的待遇。要比平时多加衣服，前额要用帕子遮住，怕受风。禁止产妇用冷水洗手，怕弄坏关节。客家妇女坐月子期间，一般要吃十来只至三十只鸡、十多斤老姜和三十斤以上的糯米酒。禁止生人进入产妇房中，怕“踩生”，弄成婴儿的疾病。只许产妇的母亲、婆婆、丈夫等照料产妇的人入内，产妇的父亲、公公，到产妇足月之后才好见面。,满月仪式,由外婆、舅舅或福寿双全的老奶奶用洁净的剃头刀给婴儿剃去脸毫和头发，只在婴儿的囟门地方留下一小撮，古时将胎毛用红纸包起来挂在门后辟邪。现在胎毛做成胎毛笔、胎毛章、胎毛坠以示纪念。,外婆送家,外婆家要备办婴儿的手镯、脚镯、银锁、童衣、童帽、童鞋等多样礼物到女儿家来贺喜。其中襁褓一项为必备礼品。同时，还要送产妇必需的营养品，如公鸡、鸡蛋、糯米、桂圆干、红枣、莲子等,喜分红蛋,满月的这一天，婴儿家要给外婆家和亲朋好友以及邻居分送用桃红染煮熟的鸡蛋。分红鸡蛋表示婴家很体面。分蛋的数量，视关系亲疏而定。一般给一双或两双。给外婆的回礼，至少要给五双（10个）带回家。,百天,在婴儿出生的第100天举行的祝其长寿的仪式。又称百岁、百晬。亲友来祝贺，所送的礼物有：刻着“长命百岁”字样和麒麟图案的百岁金锁、银锁、金银手镯、脚镯等。另外还有穿百家衣、戴百家锁、吃百家饭等。,3、预卜前程的仪式：周岁,抓周 又名“试儿”，是在孩子周岁时举行的仪式。将笔、墨、算盘、书本、银钱、食品、剪刀等物品置放在孩子面前，看他先抓什么，以此预测其未来的才智贤庸和长大后的职业、贵贱等，多带有取乐性质。,第二节 成年仪式,笄礼包括绞脸与上头,第四节 婚姻仪式,一、婚姻形态,1、一般婚姻形态,一夫一妻制,同姓不婚,明媒正娶,2、特殊的婚姻形态,抢婚,童养媳和指腹婚,冥婚，又称鬼夫妻,入赘婚，又称“招女婿”,男方到女家成婚落户。一般是因为女家没有子嗣，希望入赘后的女婿能继承香火，传宗接代和养老送终。,转房婚姻,即寡弟媳转嫁给孤老兄，或寡嫂转嫁孤弟弟，或姊亡之后，妹妹续嫁姐夫等婚姻形式。匈奴、突厥、女真等民族曾经流行这种婚姻制度，西南少数民族也曾有此习俗。多情而忠贞的傈僳寡妇娜姗，深爱着表舅，却不得不违心地按族规“转房亲”，答应嫁给小叔子普腊玛。最后当心爱的人被托龙匪帮残害后，她义无返顾地投身怒江。,典妻,为奴隶的母亲是作家柔石写于1930年的一部短篇小说。通过对旧社会惨无人道的“典妻”现象的描写，控诉了封建社会的残酷。,表亲婚,亦称“中表婚”、“姑舅表婚”，也单称“姑表婚”、“表亲婚、舅表婚”，旧时 流行于全国广大地区。“姑表婚”逐渐被汉族禁止，认为把女儿嫁回娘家是“骨血倒流”、“血脉回头”。现行婚姻法禁止三代以内的旁系血亲结婚。黛玉和宝玉是姑表亲，宝钗和宝玉是姨表亲，实在不宜结婚,二、结婚仪礼程式,中国古代结婚三书六礼,三书聘书 订亲之书,男女双方正式缔结婚约 礼书 过礼之书,即礼物清单,详尽列明礼物种类及数量 迎亲书 迎娶新娘之书,结婚当日(迎亲)时用六礼1）纳采 古时相中哪个女孩,请媒人作媒,现代叫提亲 2）问名 男方托媒人探问女方之闺名和生辰八字,现代叫夹八字3）纳吉 八字通过后,托媒人送点薄礼,现代叫过文定 4）纳征 正式送上聘礼,就是过大礼 5）请期 择日成亲 6）迎亲,相亲订婚阶段,找媒婆,测八字,送聘礼,迎娶阶段,置办嫁妆，亲友添箱,装扮洞房，由儿女双全的女人铺床,桂圆、花生、大枣、莲子,压床,婚礼前一天请童男压床有的地方是洞房之夜有新郎找的朋友压床,迎亲,现代迎亲,迎亲船队,新型迎亲,自行车爱好者迎亲,架子车迎亲,雷人的婚礼,雷人的婚礼,猪八戒背媳妇,电动车迎亲,推土机迎亲,人力三轮车迎亲,叉车厂员工结婚,三轮摩托车迎亲,落轿杀鸡,水浇犁铧，绕车一周，再下车,河南许昌鄢陵婚俗,新娘下轿跨马鞍：平平安安,过火盆：红红火火,走麻袋：传宗接代,拜堂成亲,拜高堂,揭去红头盖,闹洞房,三朝回门,婚礼陋习：“打花脸”，,公婆被打花脸,亲属被涂花脸,婚礼陋习：戏伴娘伴郎,