《世界古代史》PPT课件.ppt

第四章 上古印度,概论第一节 初始文明哈拉巴文化第二节 吠陀时代第三节 列国时代第四节 孔雀帝国第五节 贵霜帝国第六节 古代印度文化,概论,一、本章注意点二、古印度史分期三、史料四、史学史,一、本章注意点,1、雅利安人国家产生及发展的历史过程。2、瓦尔那制度。3、佛教。4、孔雀帝国的扩张及其政治、经济制度。5、古印度文化。,1、雅利安人由原始社会向阶级社会过渡的时期称为早期吠陀时代，其后经过国家形成时代、列国时代和孔雀帝国时代。2、瓦尔那制度是古代印度的等级制度，各等级的牢固性、等级间的森严和各等级存在的长期性，在古代世界也是极为典型的。3、佛教是世界三大宗教之一，在世界宗教、思想史上有着重大影响，对其产生、发展的过程应有基本了解。4、孔雀帝国时代是上印度的鼎盛时期，当时建立了较为完备的统治机构，国王控制全国的经济。阿育王采用暴力镇压和精神欺骗的两手统治、村社土地长期存在等，在古代世界都是很典型的。5、古代印度的图章文字是世界上最早的文字之一。摩诃婆罗多、罗摩衍那是古代著名的史诗。在哲学、自然科学等方面，古代印主也有相当成就。,二、古印度史的分期,（1）哈拉巴文化时期（2500-1750BC）印度河流域出现早期国家。（2）早期吠陀时代、王政时代（1500-900BC）。雅利安人侵入印度后，原始公社制解体时期。（3）后期吠陀时代（9900-600BC）雅利安人的国家形成，种姓制度出现。（4）列国时代（BC6-4世纪）摩揭陀国家兴起，早期佛教产生。（5）帝国时代（BC4-A.D4世纪）从孔雀帝国到贵霜帝国，是奴隶制帝国和奴隶制度解体时期。,三、史料,印度是一个没有史学传统的国家。1、哈拉巴文化主要依靠考古资料。2、雅利安人历史主要依靠 宗教典籍：婆罗门教系统 经典 史诗 法经和法论 佛教系统 希腊罗马的记载：希罗多德、阿里安、斯特拉波 中国学者的记载：二十四史、求法僧人、大藏经,四、史学史,对古代印度历史的研究始于近代。进入20世纪以后，不仅英国，而且西方各国都对古代印度的历史进行了更加深入的研究，取得了许多成就。,第一节 初始文明哈拉巴文化,一、自然环境与居民二、哈拉巴文化,一、自然环境与居民 位置与范围 喜马拉雅山南侧 抑或南亚次大陆。孤立性 东、西、南三面环海，北面高山纵横，只有西北部的开博尔山口 和博朗山口几处通道与外界相连；类似于东亚而区别于中东。北部称印度斯坦，介于喜马拉雅山与文迪亚山之间，大河流域包括印度河、朱木拿河、恒河，地势低平。南部德干高原，气候干燥。南部与北部的差异 及历史进程的非同步性。,二、哈拉巴文化,哈拉巴文明的发现 印度河流域。主要是哈拉巴和摩享佐达罗两座城市。,前2300-1750年。印度文明史因此 提前1000余年。,性质：典型的青铜文化 城市文明：城墙、塔楼、街道、浴室和房宅。农业文明：定居性。谷仓、农作物、农具。阶级已经产生，国家已经出现，贫富分化现象比较明显。,哈拉巴文字 2000余件文物，500余文字符号，尚未解读。,创造者 土著达罗毗荼人？外来者苏美尔人？外来者伊朗游牧民？消失 自然灾害？外族入侵？,第二节 吠陀时代,一、雅利安人的到来二、早期吠陀时代三、晚期吠陀时代,一、雅利安人的到来 南俄草原中亚印度，属于印欧语系。,吠陀时代 前1400-前600年。文献：经典之“梨俱吠陀”（诗篇）、“沙摩吠陀”（圣歌）、“耶柔吠陀”（经文）、“阿闼婆吠陀”（咒语）解释之 梵书 森林书 奥义书,史诗之罗摩衍那、摩诃婆罗多。,二、早期吠陀时代“梨俱吠陀”。前1400-前900年。印度河流域。游牧农业。铁器时代。雅利安人分为9个部落，部落称“贾纳”；部落之下是村社，称“哥罗摩”。军事民主制，部落首领称罗阇。,三、后期吠陀时代“沙摩吠陀”、“耶柔吠陀”、“阿闼婆吠陀”前900前600年。印度河恒河流域。1、国家雏形,2、种姓制度 起源 1）征服 2）种族内部分化。起源于早期吠陀时代。演变 雅利安人种姓/达萨种姓。（早期吠陀时代肤色的差异）婆罗门/刹帝利/吠舍/首陀罗。（后期吠陀时代的诸多差异）亚种姓（阇提）与贱民（旃荼罗）。（孔雀王朝）,种姓的差异：1）职业世袭不变。2）实行内婚制。3）宗教生活界线分明，宗教权利不平等。4）法律地位不平等。5）迦提和贱民的出现。,*人的贵贱尊卑之分 是传统社会的普遍现象；如中国古代的士/农/工/商。印度种姓制度的特点 在于借助宗教的形式予以神化。,妇女地位的低下亦普遍存在于传统社会，在印度由于种姓制度而达到极端的程度。妇女必须绝对服从父亲和丈夫；所谓童婚的目的在于 保证避免妇女在婚前可能出现的不贞；丈夫先于妻子死去被视作妻子罪孽所致，故不可再婚而只能选择自焚。,3、婆罗门教 雅利安人最初信仰多神教，但无偶像和庙宇，主要表现为献祭。（早期的宗教大都如此）。神灵包括后来婆罗门教中的梵天、毗湿奴、因陀罗。开端：萌生于早期吠陀时代，确立于后期吠陀时代。经典：吠陀。,多神崇拜 梵天：世界灵魂的化身。湿婆：毁灭之神；典型化身是“五面四臂”的舞蹈形象。毗湿奴：太阳神；善良与欢乐的象征；只接受花环作为祭品。,作为吠陀中最深奥的内容，所谓的“吠檀多”亦称“奥义书”，即古代婆罗门教仙人的教诲，主要涉及世界的本原与人生的终极目的。“吠檀多”包括如下的宗教观念：梵天是世界的绝对灵魂；物质世界的虚幻性；灵魂的轮回转世；梵我同一与摆脱轮回；苦难存在于物质层面，灵魂的升华是摆脱苦难的途径；个人的灵魂来源于梵天，最终将回归梵天，是为涅槃的境界。,婆罗门教没有系统的宗教思想、完整的教义和划一的教堂，亦无正统信条与非正统信条的区分。婆罗门教的基本信仰是摆脱轮回，直至与梵天同在，达到不生不灭的境界。宗教活动的核心内容是 祭祀/苦行/布施的三位一体。宗教习俗包括 遵守种姓的划分和不杀牛。,业力轮回：造业（行为）轮回（升迁）达摩（规范）梵我一致（终极境界）。种姓制度的神化：梵天之口造婆罗门、手造刹帝利、腿造吠舍、脚造首陀罗。,第三节 列国时代,一、列国时代二、佛教,一、列国时代 前600-400年。亦称早期佛教时代。中心东移恒河流域，可能与波斯帝国入侵印度河 流域而形成的压力有关。诸国并立，佛经之所谓16国，类似于春秋战国时代。,1、城邦的发展和摩揭陀的称霸 摩揭陀在频毗沙罗（公元前544493年）统治时，采取远交近攻策略，扩大领土，建都王舍城。其子阿阇世（公元前493462年）时继续扩张，开始在列国中称霸。在此后的四个国王时期（公元前462430年），迁都华氏城。这里水陆交通便利，对摩揭陀的发展意义重大。公元前430年国王被市民发动起义赶走后，大臣希苏那伽登上王位，摩揭陀国势更盛。公元前364年，出身下层的摩诃帕德摩，难陀杀掉希苏那伽的继承者，从此开始了难陀王朝的统治。,2、工商业的发展与城市的兴起列国时代，铁器已普遍应用，农业生产水平和产量都大大提高，手工业也有了进一步分工，内地和海外商业也发展起来，工商业的发展又促使城市经济兴旺发达起来。,二、佛教 背景：前6世纪社会成员的分化与新旧势力的消长，导致意识形态的相应变化，进而形成诸多思想流派抑或思潮，其共同倾向是挑战婆罗门种姓的特权和婆罗门教在意识形态领域的神圣地位。创始人：乔达摩悉达多（约前563-486年），尼泊尔，刹帝利种姓，29岁出家，36岁得道成佛，80岁进入涅磐。,教义 四谛：苦、集、灭、道。,特点 人生多苦：生老病死、悲欢离合，所求不得。众生平等：种姓的差异 来源于职业的不同,而无贵贱尊卑之分。,相关评述“虚无飘渺”、“空头支票”、“麻醉人们”、“佛教主张的平等没有任何实际社会意义”？一方面，意识形态源于社会现实而反作用于社会现实；另一方面，贫富的差异和阶级的对抗是文明社会赖以存在的历史基础，超越时代的局限而倡导平等则属虚无飘渺的空想，没有任何实际社会意义。历史例证不胜枚举，人民公社之一大二公的教训可谓典型。佛教则是现实与理想的结合。,婆罗门教 之轮回转世思想的继承。演变 释迦牟尼死后不久，诸多弟子举行第一次结集大会。百年之后，诸地长老举行第二次结集大会。由于意见不一，形成门户派系。阿育王召开第三次结集大会，确定佛教的基本教义 为四谛、八正道、十二因缘，佛教取得国教的地位。,贵霜时期的大乘佛教与小乘佛教：小乘佛教之不拜偶像与大乘佛教之相信神的不同化身与崇拜偶像。小乘佛教之强调自我修行和众生自救与大乘佛教之救人抑或兼度。目前小乘佛教流行于斯里兰卡、缅甸和泰国，大乘佛教分布于尼泊尔和东亚（包括藏传佛教和汉地佛教）。13世纪以后在印度的衰落。,第四节 孔雀帝国,一、孔雀帝国的兴起二、阿育王的统治,一、孔雀帝国的兴起 列国时代之后，印度经历了 摩揭陀在恒河流域的霸权时期。马其顿东征入侵印度河流域之后，印度进入孔雀王朝时期。前324-187年，相当于中国的战国后期-西汉初年。阿育王死后，孔雀王朝陷入分裂。,二、阿育王的统治（前269-232年）,第一，南征德干高原，建立了印度历史上第一个幅员广大的帝国，使孔雀王朝得到了暂时的统一与繁荣。第二，采取有利于发展经济的措施。第三，及时改变统治政策，大力弘扬佛教，宣扬容忍和非暴力原则，使佛教得以大展宏图，成为世界性宗教。第四、发展文化事业。,第五节 贵霜帝国 公元1-5世纪。匈奴人的西迁。大月氏人的迁徙：河西走廊中亚，由游牧转入定居，分5个部落。一世纪初，大月氏人的贵霜部落立国，是为贵霜王朝，领有中亚的巴克特里亚。一世纪中叶，贵霜王朝自中亚经阿富汗南下印度河流域。一世纪末领有中亚、阿富汗及印度西北部，都于富楼沙（今巴基斯坦的白沙瓦）。四大帝国：东汉、罗马、安息、贵霜。5世纪亡于白匈奴人。,第六节 古代印度文化,一、宗教二、文字三、文学四、艺术五、科学,宗教 印度可谓宗教盛行的国度，印度社会具有浓厚的宗教氛围，进而决定了文化领域的宗教色彩。,文字 哈拉巴文字。梵文：婆罗门教文字，主要用于官方和宗教领域。巴利文：佛教的文字，流行于民间的通俗性方言。,文学：宗教文学 吠陀。摩诃婆罗多：描述雅利安人自印度河进入恒河期间的战争。罗摩衍那：描述罗摩王子漫游印度诸地的经历。佛本生经：描述释迦牟尼的生平和功德。,艺术：宗教艺术 佛塔称“窣堵波”，供奉佛祖遗骨之处。代表是阿育王时期建造的桑奇佛塔。阿旃陀石窟，建造时间为前2世纪至公元7世纪。科学：数字符号09的创造，零的概念与佛教之无我的思想。,总结：古代印度的历史特点,1、小国分立，自始至终没有形成一个真正的统一国家。2、社会经济结构以农村为主。3、各种宗教盛行，祭司在政治生活中发挥重要作用。4、种姓制度深刻地影响着印度社会乃至人们的日常生活。,