论语简介.ppt
中国古代典籍选读,论语,为什么学习论语,论语从东汉起被列入儒家经典之列，经过南宋理学大师朱熹集注后成为“四书”的一员，是中国传统社会中士子们必读的典籍之一。,东汉崔寔写的四民月令中说：十一月“砚水冻，命幼童读孝经、论语篇章，入小学。”康有为说：“盖千年来，自学子束发诵读，至于天下推施奉行，皆以论语为孔教大宗正统，以代六经。”,现代人为什么要阅读古代典籍,尼采：“挖掘出一个被掩埋起来的理想世界，并将之作为经典和永恒有效的模式，像一面镜子一样放到现实的面前。”,教学目的,大学生是未来建设国家的主导力量。所以，你们不仅需要学习扎实的专业知识，更需要具有对本国家（本民族）文明和文化的温情与敬意、理解与认同。论语是中国人的“圣经”。讲授论语正是为了提高你们对中国古代文化，尤其是对儒家思想的理解与认同，并帮助你们借助古代的智慧，面对、理解并解决现实问题。,课程介绍,教学内容：本课程将围绕“孔门四科：德行、言语、政事、文学”，联系论语中重要的思想概念、文化主题，结合相关章句，进行讲读，并兼及论语的成书与孔子的生平。,何为孔门“四科”,先进第112：子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。,何为“文”,1、先秦时期文学观念的演进：,文：错画也，象交文。今字作纹。（说文解字）,自然之“文”与人文之“文”文：错画也，象交文。,1、先秦时期文学观念的演进：文,色彩的交错 乐记：五色成文。左传昭公二十五年：五章以奉五色。青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。,1、先秦时期文学观念的演进：文,修饰性的东西:论语：“言之不文，行而不远。”国语鲁语：“服，心之文也。”国语晋语：“言，身之文也。”,文学：泛指学问、文教、文化修养等。论语：子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。（孔门四科）,课程介绍,阅读书目：教材：论语，杨伯峻译注，中华书局，2009年版。推荐阅读：李泽厚论语今读,考试形式,出勤10分期末闭卷考试90分满分100分。闭卷考试出题形式：填空题（以考察论语原文背诵为主）、论述题等。,授课进度,第一周：第一讲：论语简介作业：阅读：学而、为政、八佾第二周：第二讲：原文选读：为学作业：阅读：里仁、公冶长、雍也,授课进度,第三周：第三讲：原文选读：德行：孝第四讲：原文选读：德行：仁作业：阅读：述而、泰伯、子罕第四周：第五讲：原文选读：德行：君子作业：阅读：乡党、先进、颜渊,授课进度,第五周：第六讲：原文选读：德行：自省第七讲：原文选读：德行：忠恕作业：阅读：子路、宪问、卫灵公第六周：第八讲：原文选读：礼乐作业：阅读：季氏、阳货、微子,授课进度,第七周：第九讲：孔子生平作业：阅读：子张、尧曰、总复习第八周：考试,第一讲论语简介,一、论语的编订者,弟子编订说：子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。（论语卫灵公第十五156）,一、论语的编订者,论语集解序中记载：“刘向言：鲁论语二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。”赵岐孟子题辞中说：“七十子之畴，会集夫子所言，以为论语。”王充：论衡正说篇：“夫论语者，弟子共纪孔子之言行。”,一、论语的编订者,门人编订说：汉书艺文志中说：“当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”柳宗元论语辩中说：“或问曰：儒者称论语孔子弟子所记，信乎？曰：未然也。孔子弟子，曾参最少，少孔子四十六岁。曾子老而死，是书记曾子之死，则去孔子也远矣。曾子之死，孔子弟子略无存者矣。吾意曾子弟子之为之也。”,一、论语的编订者,论语泰伯：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”,二、论语书名释义,汉书艺文志：“论语者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。”,二、论语书名释义,东汉刘熙释名释典艺云：“论语纪孔子与诸弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”,二、论语书名释义,近人陈大齐孔子学说：“论语所载，以孔子言论为主。而孔子语论可大别为二类：一为与人问答讨论；二为未经人问而自动告人。前一类正是论，后一类正是语。故书名论语者，意即孔子的论与语，用以显示全书的主要内容。”,论：115子贡曰：“贫而无谄,富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”语：13子曰：“巧言令色,鲜矣仁。”,三、论语的流传,汉书艺文志：“凡论语十二家，二百二十九篇。”主要的有三家：齐论语二十二篇（多问王和知道二篇）鲁论语二十篇，同于现行论语 古论语二十一篇；,三、论语的流传,汉代经师郑玄论语序：春秋二尺四寸孝经一尺二寸论语八寸,三、论语的流传,论语在汉代的流变：齐论、鲁论、古论张（禹）侯论 郑玄注本论语,論語傳承图齊論語 魯論語 古論語齊人所傳，多問王、魯人所傳，即今所行篇次是也。出自孔氏壁中，二知道二篇，王吉、龔奮、夏侯勝、韋賢及子玄成、十一篇，有兩子朱畸、王卿、貢禹、五 夏侯建、蕭望之並傳之。張，孔安國為傳，鹿充宗、庸生並傳之。後漢馬融亦注之。張侯論安昌侯張禹受魯論於夏侯建，又從庸生、王吉受齊論，擇善而從，號曰“張侯論”。禹以論授成帝，後漢包咸、周氏並為章句，列於學官。鄭玄論語注 就魯論，考之齊、古，為之注。何晏論語集解魏吏部尚書何晏集孔安國、包咸、周氏、馬融、鄭玄、陳群、王肅、周生烈之說，並下己意，為集解。,三、论语的流传,论语成为经典：唐代：开成石经朱熹确立“四书”的地位。元代“以经义取士”，考“四书”,四、论语的体例与内容,学而第一 为政第二 八佾第三 里仁第四 公冶长第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 乡党第十先进第十一 颜渊第十二 子路第十三 宪问第十四 卫灵公第十五 季氏第十六 阳货第十七 微子第十八 子张第十九 尧曰第二十,四、论语的体例与内容,篇下有章：11 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”12有子曰：“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”211子曰：“温故而知新,可以为师矣。”,四、论语的体例与内容,梁启超要籍解题及其读法：一、关于个人人格修养之教训二、关于社会伦理之教训三、政治谈四、哲理谈五、对于门弟子及时人因人施教的问答六、对于门弟子及古人时人的批评七、自述语八、孔子日常行事及门人颂美孔子之语,
