台湾课程美学研究的发展.ppt
台灣課程美學研究的發展,周淑卿台北教育大學課程與教學傳播科技研究所scchoutea.ntue.edu.tw,研究的發展進程,自1995年Understanding Curriculum一書引介”curriculum as aesthetic text”後，即開始有課程學者關注此一課題從美學的角度來理解課程的內涵，是Understanding Curriculum一書中所謂課程為美學文本的意涵在台灣，或為求其簡潔，將此觀點所延伸而來的課程論述稱之為課程美學,2005年，課程與教學季刊出現台灣學術期刊首次的課程美學專題2006年國家科學委員會專題研究計畫出現課程美學主題2009年起，教育研究院支持美學取向課程與教學之理論建構與應用研究，持續進行相關經典書籍的討論會及專題講座，形成研究社群,課程美學論述的起點,教育領域的研究一直建立在科學的基礎上Huebner(1966)指出，我們需要美學與倫理學的語言來平衡傳統的科學、技術、政治語言及其對學校教育的理解美學探究的價值在於提供科學之外另一種解釋課程訊息的互補觀點,Curriculum as aesthetic text,探討藝術對學校課程的意義，致力於建立藝術在課程中的地位。將美學的概念與思考作為社會科學之外的另一種參照架構或方法，用以探討課程理論；討論美學概念與課程概念的關係。探討藝術與社會的關係，從藝術政治學的角度討論課程理論。借用藝術的觀念探討課程與教學的藝術性。闡釋戲劇與課程的關係，討論其間的相通性。心靈、身體與後現代性,若以研究的觀點與方法來看，前述的五個派別可重新歸納為兩個：1.借用美學概念探討課程2.由藝術的觀點探討課程與教學中所蘊含的藝術性,從美學文本到課程美學,既是由美學角度探究課程，用以觀察和分析課程現象的核心概念，以及所關注的課程問題應當與美有關既稱為學，即是一套相關概念與方法的集合。欲建構課程美學，即須清楚界定課程現象中與美有關的問題與概念。,核心問題,什麼是具有美感特質的課程？-什麼樣的課程經驗屬於美感經驗？在學習歷程中，師生可以體會或發現到的美是什麼？具有美感特質的課程為何值得追求？-美在課程中的作用為何？課程中缺乏美的特質有何影響？人們可以由此種課程中獲得什麼樣的發展？具有美感特質的課程如何形成？-學習歷程中美的要素是什麼？透過什麼方法、材料或認識方式才能創造具有美感特質的課程？教師、學習者、環境和教材方面應當具有什麼樣的條件？,在台灣的研究類別,以鑑賞與評論(connoisseurship and criticism)方法進行的課程現象探討 視課程經驗為美感經驗，據此探討課程中的美感經驗性質及實踐的途徑 探討教學的藝術性，主張教師為藝術家 借用藝術教育的方法或架構進行教學，並探討其美感教育效果,一、以鑑賞與評論方法進行的課程現象探討,以鑑賞與評論方法探討課程，乃是將課程或教學歷程視同藝術作品或具有美感性質的對象教育鑑賞與評論方法的相關研究不見得都連繫到課程美學的探討李雅婷(2003)著重於以教育評論的方法對藝術課程進行美感教育內涵的評析 藝術雖然最接近美，藝術課程的目的卻不見得是為了美；以這個研究的主要發現來看，對於知識建構的關注更甚於課程中的美感特質。,曾榮華(2005)採用教育評論方法，評析一位國民小學校長進行課程領導時所展現的實踐智慧。此研究其實並未以課程為重點應用了鑑賞與評論的方法，未必是美學取向，更不見得是課程美學,二、課程中的美感經驗性質及實踐途徑,這一類的研究堪稱台灣課程美學研究的大宗，幾乎遍及各科目的探討最常被引用的是Dewey與Greene的理論最常界定的美感經驗內涵是：愉悅、情感投入、驚奇、滿足感、精神自由、自我實現成就美感經驗的教學元素是：彈性、想像、遊戲、感官體驗、藝術媒介,常見的問題是：試圖統合某些指涉相異卻不相容的理論，又以這統合之後的觀點來界定學生的美感經驗，有時落入強行圓說的窘況。例如，研究者引Dewey的理論界定美感經驗為完滿自足的感受，而教學策略卻是感官體驗、想像與遊戲。美感經驗的性質與條件須做更清楚的分辨與連結。,關於精神自由、自我實現和情感投入的美感經驗原不易捕捉，常出現一分證據說七分話的問題研究者常在未及細究學生的學習經驗時，就憑學生表現出來的愉快與學習投入，即斷言美感經驗的產生,三、探討教學的藝術性，主張教師為藝術家,對教學藝術的論述多仍在論理階段探討藝術創作者與教學者思考之相似性藝術與教學之間的類比性的實徵研究：1.藝術與教學都希望與人溝通思想，甚至進一步影響人和社會藝術創作歡迎過程中的偶發性，所以目標往往是變動的，而教學也可以不預設固定目標皆須憑藉邏輯思考以進行佈局，而以直覺、聯想與想像創造驚奇創新主要在找尋更適切的表現途徑，非徒然標新立異,A/r/tography理論主張結合藝術家、研究者、教師三重身份對教育過程進行反思探究，鼓勵教師從事藝術與研究工作，讓教學更具活力與創新性許楓萱（2010）的研究援引A/r/tography理論，採用敘事研究法，敘說自己作為一位高中語文教師，在演員/教師/研究者三種身分游移空間的所見和省思，以及對教學實踐行動的省察與修正，並在此過程中，漸漸釐清我是誰？我要當一個甚麼樣的教師？的認同問題。,四、借用藝術教育的方法或架構進行教學，探討其美感教育效果,運用藝術為中介以創造美感經驗(education through art)在課程中如何透過藝術媒介（文學或藝術作品、藝術的創作或表現活動）喚起學習者對世界的感覺與知覺能力，形成對事物與現象的新理解。陳思玎等（2011）在學校課程中藉著藝術創作連結真實生活的情境脈絡與生活議題，試圖培養兒童對生活的美學觀點。他們認為藝術課程真正可貴之處不在於畫得像、唱得好，而是培養出真實的人-有感覺有想法、有熱情有行動、理解自己、尊重差異的真人。,其他課題的開發,批判理論美學的應用從美學的角度探討課程這個研究旨趣原本即是對於科技理性宰制下非人性課程的批判；追求美感內涵的課程，所重視的即是人在課程中感知與表現的自由，所以此取向的課程實踐本身即具有批判、解放性質,另類學校的課程美學建構與實踐的研究選擇台灣幾所理念學校（如華德福學校、道禾中學、全人中學），針對其辦學理念、課程規劃與教學實踐方式，探討其中的美學意涵環境美學在學校的實踐美感經驗建構,前述各項研究在理論建構上，乞靈於藝術與美學理論，開展課程研究的新路徑在課程實務上，提供實現美感教育的課程設計、教學策略以及教師專業成長途徑,課程美學的概念明晰性問題,課程美學意義時常令人無法捉摸，目前文獻中常見的概念問題有二：美學理論的引用失誤相近概念的交互混用,美學理論的引用失誤,使用遊戲作為教學策略，同時引用Gadamer與Shiller二者，卻未留意到二者理論的差別，以致其後對於美感經驗的解釋出現矛盾引用Greene以藝術作品創造美感經驗的觀點，試圖在課程中以某些材料提供美感元素，卻未細究Greene所言藝術作品應有的特質，即將這些材料直接類比為藝術作品,相近概念的交互混用,課程美學 vs.美學課程課程美學是研究領域，而美學課程則是探討美學的一門課程美學課程討論的對象是美學，所以不能稱具有美感特質的課程為美學課程美學 vs.美感美學是一個研究領域或一門學問美感是人對美的感受美感教育不能易稱美學教育,藝術即美學？以藝術課程為範疇在教學中以藝術為媒介(如戲劇、文學、音樂、繪畫、肢體律動)藝術教育即課程美學?,課程美學的研究帶有文學、藝術的氣質，書寫方式上也鼓勵突破傳統的論文架構與行文模式不能不重視概念的明晰性。一旦概念不清晰，任何形式的行文與文章佈局都無法令人理解,結論：未來的發展,發展中的課程美學,課程美學或是美學取向的課程研究？課程中什麼是美？何以稱學？將美引進課程與教學中，因為對美好事物的嚮往總能激起人改變現狀的勇氣與決心我們想知道的是課程如何令人感其為美，以使課程的參與者得美之化育,拓展其他美學理論的應用，以拓寬對於美與美感經驗內涵的探索。有關美感認知的過程可藉重審美心理學，以便對於想像、直覺、聯想等認知過程有更深入的探究。課程學者與學科專家合作，可望對於各學科內涵蘊含的美，有更多發掘。美感經驗與學習成效的關係仍有待更嚴謹的研究設計，提出具說服力的證據。,常被問到的問題,在學校教育中，美感經驗和知識的學習是兩條平行線嗎？二者有何關係？課程美學是否屬於美育的一部分？課程美學與藝術教育不可分離嗎？具有美感的課程與教學不是一般的教師所能實踐的？課程美學是另一個要學校融入教學的新興議題？,一個建構中的研究領域，邀請眾聲喧嘩,Thanks for Your Listening,：未來的發展,
