“百家争鸣”和儒家思想的形成.ppt

中国古代朝代顺序歌谣,夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉；三分魏蜀吴，两晋前后延；南北朝并立，隋唐五代传；宋元明清后，王朝至此完。,中国传统文化主流思想的演变,第一单元,第1课“百家争鸣”和儒家思想第2课“罢黜百家，独尊儒术”第3课 宋明理学第4课 明清之际活跃的儒家思想,第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成,人教版历史必修3,以下诸子百家中，（）属于儒家,孔子,老子,孟子,韩非 子,墨子,荀子,庄子,考考你,诸子百家的地域分布,一、“百家争鸣”出现的社会原因,1、经济上：井田制崩溃，封建经济迅速发展;,2、政治上：周王室衰微;分封制破坏,3、阶级关系：士阶层的崛起;,4、思想文化：从“学在官府”到“学在民间”,二、百家争鸣的代表 学派、代表人物及其主张：,1、儒家学派,（1）孔子,A、孔子的生平,孔子是这样概括自己一生的：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而（耳）顺，七十而从心所欲不逾矩。”论语为政,孔子名丘，字仲尼，公元前551前479年（春秋末年）鲁国人（今山东曲阜）。,孔庙杏坛,曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔孔庙、孔府、孔林。,孔子的思想,子曰：“仁者爱人。”论语雍也子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、惠。”“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”论语为政“子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。”论语颜渊子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”论语颜渊“君君、臣臣、父父、子子”,子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”译：孔子说：“只有那些有仁德的人，才能爱人和恨人。”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”译：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”,子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语为政）子曰：“温故而知新,可以为师矣。”（论语为政）;子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语学而）;子曰：“学而不厌，诲人不倦。”（论语述而）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语为政）子曰：“有教无类。”（论语卫灵公）,（1）孔子的思想：,仁者，“爱人”、“已所不欲，勿施于人”；以德治民；“克已复礼”，崇尚礼治。,教育思想：主张“有教无类”，大力兴办私学。,仁为核心,建立和谐的人际关系统治者要宽厚的统治人民恢复西周的礼乐制度,文学贡献：其言论论语，编订整理出诗经、尚书、春秋等。,孔子思想的影响,开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。,孟子名言,民为贵，社稷次之，君为轻。尽心上 天时不如地利，地利不如人和。公孙丑得道者多助，失道者寡助。公孙丑 生于忧患，死于安乐。告子下 天时不如地利，地利不如人和。公孙丑,荀子名言,君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子劝学）锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（荀子劝学）天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子天论）“君者，舟也；庶人者，水也；水则载舟，水则覆舟。”（荀子王制篇）,（2）孟子：,“仁政”；民本思想：“民贵君轻”；人性：“性善论”。,（3）荀子：,“仁义”、“王道”；“君舟民水”；人性：“性恶论”。“制天命而用之”；,比较孔子、孟子、荀子思想的异同,爱人,为政以德,克己复礼,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,课堂练习,有物混成。先天地生。寂兮寥兮。独立而不改。周行而不殆。可以为天下母。吾不知其名。字之曰道。,老子,2、道家学派,2、道家学派,（1）老子,孔子拜访老子后回到鲁国，众弟子 问道：“先生拜访老子，可得见乎？”孔子道：“见之！”弟子问。“老子何样？”孔子道：“鸟，我知它能飞；鱼，吾知它能游；兽，我知它能走。走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以？龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？学识渊深而莫测，志趣高邈而难知；如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师！”,老子道德经的思想,“道生一，一生二，二生三，三生万物”“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”。,道家思想的创始人辩证法主张无为而治,（2）庄子,楚威王听说庄子很有才干，派了两位使者，带着贵重的礼物，聘请他做楚国的宰相。庄子哂笑地对楚国使者说：千两黄金确是很重的聘礼，宰相也确是尊贵的职位。可是你们没有看见过祭祀天地时供神用的肥牛吗？养了好几年，养肥之后宰了，给它披上文彩的锦绣，抬到大庙里去，在这时候，即使它想做一头孤单的小猪仔，办得到吗？你们赶快走开，不要玷污了我！我宁愿在泥巴里游戏，终身不做官，只图个逍遥自在。（史记老庄申韩列传）,韩非子,韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233年）战国末期韩国人(今河南禹州市)，韩王室诸公子之一，史记记载，韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在韩非子一书中。,思想：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”“法不阿贵”；主张君主专制的中央集权国家图治，就要求君主要善用权术，同时臣下必须遵法；,3、法家学派,法：体现君主意志的法令、制度术：驾御群臣、控制权力的策略和手段势：君主的权势、权威,3、法家学派,集大成者韩非子,4、墨家学派,（2）主张：,（1）代表人物：墨翟,兼爱、非攻、尚贤、节俭、,课堂小结,先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。,百家争鸣,1、比较孔子、孟子、荀子思想的异同,爱人,为政以德,克己复礼,仁政,仁义,民贵君轻,君舟民水,性善论,性恶论,课堂练习,2 以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是A仁者爱人，民贵君轻 B祸福所倚，福祸所伏C兼爱非攻，节用尚俭 D法不阿贵，以法治国.孔子“有教无类”思想的内涵是 A对不同的人进行不同的教育 B推行平民教育 C人人都有受教育的权利 D推行贵族教育,墨家,法家,道家,.下面哪些是孔子思想的内容“仁者爱人”“克己复礼”“兼爱”“无为而治”.下列观点，出自孟子一书的是.“民为贵，社稷次之，君为轻”.“刑过不避大夫，赏善不遗匹夫”.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”.“择天下之贤可者，立以为太子”,