文化经典阅读之.ppt
2023/6/29,名著导读论语,1,文化经典阅读之,走 进 孔 子,走 进 孔 子,孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于山东曲阜城中心。前479年孔子逝世，鲁哀公尊孔子为尼父，故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书，岁时奉祀。,孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长孙历代衍圣公的官衙住宅。孔子后代赐爵始于公元前195年刘邦封孔子九代孙孔腾为奉祀君，奉祀孔子。历经宋、金、元、明、清延续880年。孔子去世后，因宅立庙，后代子孙附庙而居，故称庙宅。孔府现占地约73300平方米，有楼、房、厅、堂480余间。整个建筑座北朝南，以南北为中轴线，三路布局，七进院落。中路前为官署，后为内宅。最后是花园。东路称东学，西路称西学。,孔府大门孔府大门，明代建筑。上悬圣府竖匾，为明代严嵩书。左右柱上悬挂木联:“与国咸休,安富尊荣公府第;同天并老,文章道德圣人家。”为清代著名学者纪昀书，其中富字上无点，章字中竖通上去。意为孔家富贵无头，文章通天。门前有粉白照壁、明代石狮和上马石。,2023/6/29,名著导读论语,5,山东曲阜祭孔,2023/6/29,名著导读论语,6,山东曲阜祭孔,2023/6/29,名著导读论语,7,山东曲阜祭孔,2023/6/29,名著导读论语,8,山东曲阜祭孔,2023/6/29,名著导读论语,9,山东曲阜祭孔,2023/6/29,名著导读论语,10,孔子思想的世界影响,日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的论语如今仍在日本受到广泛推崇。”,新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加坡的繁荣进步做出了贡献。”,2023/6/29,名著导读论语,11,“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”-1998年1月75位诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言,2023/6/29,名著导读论语,12,一、孔子其人,孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。生于周灵王二十一年（公元前551），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年（公元前479），年七十三。,2023/6/29,名著导读论语,13,孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、从不回头的强人。,2023/6/29,名著导读论语,14,二、孔子的历史贡献 他开创了私人讲学的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有3000弟子，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于教育，整理诗、书等古代典籍，删修春秋。其学生将其思想言行记载在论语中。,孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒家学说成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。孔子思想体系的核心是德治主义，他执著地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是“礼”，德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉行“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施放人”的忠恕之道”，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。,孔子倡明“天人合一”之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要“仁民”，也要“爱物”的道理。孔子坚决主张国家要实行“富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道”，以达到“天下为 公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，万世师表。,2023/6/29,名著导读论语,17,删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千.,百代馨香，德配天地,万世师表，道贯古今,2023/6/29,名著导读论语,18,汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公”唐代开始加封为“文宣王”元代又加封为“大成至圣文宣王”明代以后封为“大成至圣先师”,意思是:,如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长.,2023/6/29,名著导读论语,19,三、孔子的主要思想,孔子思想的主要精华有：“仁”的思想；“孝”的思想；“礼”的思想；中庸思想；天命思想；教育思想。,2023/6/29,名著导读论语,20,（一）、“仁”的思想,“仁”是孔子思想的核心，“仁”的涵义十分广泛，所谓仁者，即“爱人”，就是爱别人，但最重要的是爱父母。因此他的爱是一种有等级的爱。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”因此，他说“仁者，人也”；但要达到“仁”的境界比较困难，不仅必须做到“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨”(颜渊)。,2023/6/29,名著导读论语,21,孔子认为“仁”的标准包括“恭、宽、信、敏、惠”。孔子认为仁者应当运用“忠恕”来行道。孔子强调“仁”的价值和作用，认为仁比生命还重要，主张杀身成仁。,恭恭敬，子曰：“恭则不侮”。宽宽和，子曰：“宽则得众”。信信用，子曰：“信则人任焉”。敏敏锐、敏捷，子曰：“敏则有功”。惠恩惠，子曰：“惠则足以使人”。,2023/6/29,名著导读论语,22,（二）、“孝”的思想,“孝”是孔子思想的重要内容，孔子认为孝悌是仁之“本”，所以中国历来有“百善孝为先”的说法。孔子主张“孝”，一是要合礼；二是要有真情实感。认为孝不仅仅是养，更重要的是敬。一个人如果不孝，那就是不仁。孔子主张的孝道有历史局限性，一旦孝与仁之间出现冲突，依据事亲为大的原则，不惜以牺牲“仁者，爱人”为代价，来确保父慈子孝的至高无上。,2023/6/29,名著导读论语,23,（三）、“礼”的思想,“礼”是孔子思想的重要内容，“礼”是仁的外在形式，“仁”是礼的最根本精神内容。孔子以“仁”释“礼”，提出“人而不仁，如礼何，如乐何”，主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。礼的精神主要体现为“仁”、“恭”、“敬”等方面。,2023/6/29,名著导读论语,24,一方面，孔子承认人欲的存在与满足的合理性，另一方面，孔子强调以礼节欲，克制欲望的膨胀，以达到“仁”的道德境界。,子曰：“富与贵，是人之所欲也，;贫与贱,是人之所恶也,欲而不贪。”“贫而无怨难。”“既富矣,再教之。”“不义而富且贵，于我如浮云。”,孔子主张节俭，反对奢华。“礼，与其奢，宁俭。”,2023/6/29,名著导读论语,25,（四）、中庸思想,中庸思想是孔子立身行事的最高标准。不偏不倚谓之“中”，平常谓“庸”，中庸就是不偏不倚的平常的道理。子曰：“关雎乐而不淫，哀而不伤。”(八佾)这里，孔子主张哀乐中节，乐而不淫，哀而不伤，是儒家中庸思想的一种体现。中庸思想主张在实际应用中时常变通，但万变不离其宗，都要以“中”、“正”、“宜”为准。中庸思想在实际运用中，注意避免“过”与“不及”；强调不可则止。,2023/6/29,名著导读论语,26,中庸又被理解为“中道”，中道就是不偏于，对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。中庸又称为“中行”，意思是说，人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制，互相补充。中庸是一种调和配合的思想。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(雍也),2023/6/29,名著导读论语,27,要注意不要把中庸思想庸俗化了，中庸思想不是指中间道路，老好人，泥守居中；孔子反对不讲原则，“同乎流俗，合乎污世”。中庸思想主张在实际应用中时常变通，因时、因地、因人制宜，随着客观条件的变化而变化；,2023/6/29,名著导读论语,28,（五）、天命思想,孔子强调天人合一，主张畏天命，认为人的一切全在天的掌控中。孔子赞成敬鬼神。他对鬼神既不盲目肯定，也不盲目否定，而是主张把“务民”之事放在首位，这是他对待鬼神思想的积极意义所在。,2023/6/29,名著导读论语,29,孔子天命思想中很重要的一点是：遵循自然规律，保持乐观，将天道应用于人道，承担起社会责任。他一生屡屡不得志，却不怨天，不改变其志向与乐观态度。孔子说：我履行的是天地正道，能够走通是命，倘若走不通，文化命脉真要断绝，也是命。人之祸福，行事之成败，历史之演进，皆有一定的自然理则，此即所谓的“命也，天也”。,2023/6/29,名著导读论语,30,（六）、教育思想,把教育作为“安邦治国的重要组成部分，强调以文教来感化百姓。主张有教无类，认为人人都有受教育的权利。主张德育是首位，“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。,2023/6/29,名著导读论语,31,重视教育的社会作用，也重视其在个人发展中的作用。认为学无常师；强调学习应当持之以恒。主张学思并重；主张温故而知新。教授知识侧重采用启发式教学和因材施教。,2023/6/29,名著导读论语,32,（七）、关于个人修养的思想,自省。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传而不习乎？”反对恃才而骄吝；主张知过能改，反对掩饰过程。主张充实自我，不求闻达。强调安贫乐道，正确对待贫富问题。主张言、行、心一致；强调见义勇为，舍生取义。,2023/6/29,名著导读论语,33,（八）、政治思想,以礼治国，领导者应当以身作则，为民表率。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。强调实行德治，但不排斥刑罚。应当改善民生，体恤人民。强调应当取信于民，“自古皆有死，民无信不立。”,
