外国特殊教育的蒙昧阶段.ppt

第一章 特殊教育的蒙昧阶段(原始社会中世纪),社会形态的时间段原始社会:奴隶社会：封建社会：公元5世纪17世纪中叶 中世纪：资本主义社会：17世纪,主要内容,一、古代社会残疾人的存在与发现二、古代社会对残疾人的态度三、亚里士多德对残疾人的观点四、圣经对残疾人认识及态度五、古代社会有关残疾人的法规,一、古代社会残疾人的存在与发现,表明在任何人口大量集中的地方都可能存在和发现聋人。最早提及聋：埃及，BC1500年,草纸推测古代聋人状况：后天性聋比现在普遍；遗传性聋发生率更高。,除了聋人以外，还有哪些残疾人存在？哪些残疾人容易被发现？哪些不易发现？为什么？极易发现：重度的残疾、肢体缺损、畸形不易发现：轻度残疾、心理发展上的障碍,二、古代社会对残疾人的态度,什么是态度？哪些因素影响人们的态度?社会发展阶段不同，地区不同社会生产力、生产关系和经济基础及上层建筑科学、文化、教育,原始社会：自然淘汰 奴隶社会：古典文明古罗马、古希腊看法：魔鬼附身、罪恶的化身做法：灭绝、遗弃法律：奴隶的子女？特点：没有生存权，被从肉体上消灭。,1、原始社会、奴隶社会,为什么会如此对待残疾人？你如何看待这种做法？,生产力水平科学水平国家发展需要认识水平,2、奴隶社会末期和中世纪的封建社会,看法：“恶毒的精神”、“上帝的惩罚”做法：折磨、驱魔；被收养，玩物；部分有财产继承权，仍被排斥在社会生活之外 特点：有一定的生存权，社会地位极其低下,某些地区受到特别的崇敬可贵的人道主义思想：奴隶社会时期：柏拉图封建社会时期：芮吉兹将聋分为三类：损伤、减弱和全部损失。如果两年内开始治疗，遗传性听力损失能够治愈。,个别例外,三、亚里士多德对残疾人的观点（Aristotle，公元前384公元前322）,1.对残疾人的认识动物史第九卷论述：推论：政治中主张：让那个不准养活任何一个残疾儿童的法律生效吧!,无学习其他知识的能力,智力低下且不可改善,无学有声语言能力,聋人无学语的天赋,三、亚里士多德对残疾人的观点,2、对残疾人的的影响导致社会持久而极其错误地认识和对待聋人聋人近两千年的命运：没有经济来源；没有继承权；没有人教育。,四、圣经对残疾人认识及态度,（一）圣经其书（圣经全书目录 http:/huoquan.org/bible/book/index.htm）,（二）圣经中有关残疾的记载,马太福音（15：30-31）：有许多人到他那里、带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的、和好些别的病人、都放在他脚前。他就治好了他们。甚至众人都希奇，因为看见哑巴说话残疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看见,（二）圣经中有关残疾的记载,圣经(Mark 7-31:37)Jesus Heals a Deaf-Mute Some people brought Jesus a man who was deaf and could hardly speak,and they begged Jesus to place him hands on him.So Jesus took him off alone,away from the crowd,put his fingers in the mans ears,spat,and touched the mans tongue.Then Jesus looked up to heaven,gave a deep a groan,and said to the man“Ephphatha”,which means,”Open up!”,参考译文,有人带着一个又聋又哑的人来见耶稣，请求为他按手。耶稣领他离开众人，到一边去，用指头探他的耳朵，吐唾沫抹他的舌头。耶稣抬头望天，深深地吸了一口气，对他说：“以法大。”就是说，张开。他的耳朵就开了，哑也解了，说话也清楚了。教口语的6个步骤,（二）圣经中有关残疾的记载,At once the man was able to hear,his speech impediment was removed,and he began to talk without any trouble.And all who heard were completely amazed.“How well he does everything!”they exclaimed.“He even causes the deaf to hear and the dumb to speak!”,要顾念残障的人士:“不可咒骂聋子,也不可将绊脚石放在瞎子面前.只要敬畏你的神”(利19:14);“你摆设筵席,倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的,你就有福了”(路14:13),（二）圣经中有关残疾的记载,利未记21：16-23：耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的、或是损坏肾子的、都不可近前来。祭司亚伦的后裔、凡有残疾的、都不可近前来、将火祭献给耶和华、他有残疾、不可近前来献神的食物。神的食物、无论是圣的、至圣的、他都可以吃。不可进到幔子前、也不可就近坛前、因为他有残疾、免得亵渎我的圣所、我是叫他成圣的耶和华。”利未记22：“要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。,（三）圣经对残疾人的认识和态度,说明圣经对残疾人怎样的认识及态度？1.很多残疾被看成是疾病，是可以治好2.残疾人应该作为人而生存下来3.是魔鬼附身的人4.要求人们自觉行善，奉献爱心,(四)圣经对特殊教育的影响,圣经是特殊教育产生发展必不可少的前提条件，主要推动力之一：奠定西方自由、平等、博爱、宽容等思想基础教堂和修道院开办慈善机构：收容所、孤儿院特殊学校的创建者，许多也是神职人员,五、古代社会有关残疾人的法规,罗马法律认为：那些生来就聋，但能说话者是具有法律意义的人，并具有承担法律责任的能力。然而，那些生来就聋又不能说话的人被认为是无能的。无立遗嘱权利的人有：未成年人、聋哑和盲人、被敌人俘虏、精神错乱及挥霍无度而被禁止管理自己财产的人。(外国法制史),五、古代社会有关残疾人的法规,公元530533年，东罗马皇帝查士丁尼“查士丁尼法典”。融汇一千年的罗马法律，为现代欧洲绝大多数法律系统提供了基础。残疾人的法规没有太大变动,查士丁尼法典,既然聋和哑并不总是同时出现，为了区分这两种缺陷，我们规定如下1、如果某人同时既聋又哑，即通过自然途径，既不能说又不能听的话，那么他就没有权利立下遗嘱；也不能通过奴隶解放或其他任何方式获得自由。本条款对男性、女性同样适用。2、如果某男性或女性，不是生来就既聋又哑，而是由于后天的灾难失去听力从而导致既聋又哑的话并且受过教育，那么他或她具有以上条款1中所禁止聋哑人所具有的一切权利。,3、如果某人只聋不哑，我们则赋予他或她立遗嘱获得自由的权利。因为大自然已经赋予他或她说话的能力，所以没有任何障碍能够阻碍其做自己希望的事情。4、因后天的疾病失去听力的人有权做任何事情。5、如果听力是正常的，能发出语音，但是说话能力非常差，并假如这个人受过教育，那么不论这种情况是遗传的还是疾病的结果，这样的人具有一切权利。本条款对男女都适用。”,查士丁尼法典,法典将聋人分为哪几类？1.先天聋哑+未受教育；2.后天聋哑+受过教育；3.只聋不哑；4.后天致聋；5.语言残疾+受过教育。哪些聋人享有全部权利？,该法典的进步之处？1.对聋人问题的关注为什么？2.区分聋和哑两种缺陷，进行仔细的分类。3.四类聋人有正常人的权利和地位。4.强调受教育的重要性。5.性别的平等。,五、古代社会有关残疾人的法规,五、古代社会有关残疾人的法规,法典有何不足？1、区别对待，未体现出法律面前人人平等。2、没有完全正确的分类3、针对封建统治阶级的聋人4、残疾人的状况并没有实质性的改变。,总的特点？,蒙昧阶段,人们对于残疾人的认识基本上是肤浅、错误的被消灭到有生存权没有任何有关残疾人受教育实践和理论的记载。,参考书目：,1.王天一等外国教育史M北京：北京师范大学出版社，19932.申仁洪圣经与特殊教育的发展J特殊教育研究：1995（4）3.朴永馨世界教育大系特殊教育M长春：吉林教育出版社，2000,思考题：,1.亚里士多德的思想对残疾人产生怎样的影响？为什么？2.圣经对后世特殊教育的影响？3.查士丁尼法典将聋人分为哪几类？哪些聋人享有全部权利？该法典的进步之处及不足？4.特殊教育蒙昧时期的特点？,