论语复习瓯海中学.ppt

,关注题型，回归文本 论语选读复习,2009高考卷子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三反，则不复也。”子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言,则小子何述焉?”子曰：“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”24（1）有不少成语源于论语，例如“不愤不启”“不悱不发”，请再写一个出自上述语段的成语。（1分）（2）根据孔子与子贡的对话，概括出一条教学原则，并加以评析。（3分）分析：直接从课内取材，兼顾文字和文化两个层面。,2010高考卷,24论语对后人的思想有深刻的影响。请引用论语中与下面文字意思相仿的一句话，然后分析它们所表达的思想。（4分）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。”（欧阳修朋党论）分析：课外取材，要求从课外想到课内，着重考查对文化经典的理解。,（三）阅读下面两段文字，完成2324题。（5分）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语）夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。（韩非子）【注】为吾善；自我完善。用：使。不什数：不能用十来计算，即不到十个。23从上面两段文字中，概括出孔子和韩非子的为政观。（1分）孔子：韩非子：24对这两种为政观进行简要评析。（4分）,2011高考卷,分析：以课内外对比的形式考查 儒家文化,十篇论语,为政以德 克己复礼知其不可而为之仁者爱人君子之风 周而不比 诲人不倦 高山仰止 沂水春风 中庸之道,根据所提供的成语，背出论语的相关章节。不令而行 箪食瓢饮 人言并举过犹不及 仰之弥高，钻之弥坚,2012年普通高考考试说明:正确解读和批判继承传统文化经典（选读）,高考论语命题的类型,（一）基础理解型（二）思想评述型（三）案例剖析型,基础理解型,子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”24、（1）根据前两章文字，各总结一条交友原则。（2分）,24严己宽人与朋友保持合适的距离（2分）,回归文本,思想评述型,子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与！天下有道，丘不与易也。”庄子钓于濮（p）水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（li)矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥(s）而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂（t）中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,23、从上面这两段文字中，概括出孔子和庄子的人生态度。孔子：庄子：,知其不可而为之,鄙视富贵，追求自由,24、请你对这两种人生态度进行简要评价。,孔子的人生态度体现了个人与社会的责任感，是积极入世的。庄子的人生态度相对缺乏社会责任感，是消极避世的。但是这两种迥然不同的人生态度都使他们达到了各自的人生高度，都值得后世的景仰。,儒家所看重的永远是大地上圣贤的道德，永远是人在此生中建功立业的信念；道家看重的永远是更高旷的苍天之上的精神自由，永远是人在最终成全以后的超越。中国的儒家在社会的尺度上，要求人担当，但道家思想在生命的层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会责任，而超越是我们的一个生命境界。于丹,回归文本,案例剖析型,阅读下面的材料，然后回答问题。材料一：著名歌手丛飞节衣缩食，捐赠300多万，资助了178名贫困生。当他自己病危住院经济困难时，几位受助完成学业就在本地工作的年轻人，竟然没有一个来看望他。这件事被媒体披露后，有一个受助者居然还埋怨说，这让他很没面子。丛飞说，不要责怪他们，我已经不需要医疗了。,结合论语语录，对材料一反映的现象进行评价。,材料二：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（论语）,（表态回归文本联系生活，解读论语现实意义,回归文本着眼文化十课头尾融会,关注题型联系古今课堂内外贯通,