语言学纲要(修订版)第七章语言演变与语言分化.ppt

第七章 语言演变与语言分化,语言演变的原因和特点语言的分化,第一节 语言演变的原因和特点一、社会、人际交流是语言演变的基本条件二、语言中各种因素的相互影响和语言的演变,一、社会、人际交流是语言演变的基本条件陈第反对宋人叶韵说，认为诗经、楚辞反映的是古音，不能以唐宋今音为标准随音改读来求韵脚的谐合。他明确提出“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”的观点。语言无时无刻不在变化。日积月累，就反映出语言在不同时代的明显差异。人类社会在不断地发展，不断地创造出新的技术、新的事物、新的生活方式和新的观念，旧技术、旧事物、旧生活方式和旧观念往往被替代而消失。与之相应，语言中的词汇也会逐渐更替。,语言变化的原因同一个社会由低级到高级、由简单到复杂、由落后到先进的发展，必然会带来语言的发展；社会的分化、接触或统一必然会造成语言相应的变化；斯大林说：“语言随着社会的产生和发展而产生和发展。语言随着社会的死亡而死亡。社会以外是没有语言的。”创新要求、省力要求。人们在用语言交际的时候，为了引起对方更多的注意，常常换用一些“新鲜”说法，由此而引发词汇或用法的变化。发音省力则是引发语音变化的重要动因，比如总是挨在一起出现的音会同化，频率特别高的虚词在会弱化。,二、语言中各种因素的相互影响和语言的演变语言的演变与社会的变化、人们的交际息息相关，但是语言发生怎样的变化，还是由语言系统内部的各种因素的相互关系决定的，难以从社会或人际交流的因素中寻找直接的答案。语言是符号系统，它内部的各种因素处于对立统一的关系之中，相互间呈现一种平衡的状态。如果其中某一种因素因为要满足新的表达要求，或受到其他语言的影响，或由于孩子学话的偏离，或者其他什么原因而发生变化，破坏了原有的平衡，那么系统内的有关部分就会重新调整相互间的关系，达到新的平衡。,比如，远古汉语的语音系统比较复杂，单音节的词互有区别。之后复辅音声母消失、辅音韵尾合流等，音节简化，声调产生。两汉之后，音节结构进一步简化，语言符号的区别性减少，新概念新事物又随着社会的发展不断产生。被采用的新方式是加长词的长度，双音词代替古代的单音词。现代汉语已经不再是单音节词占优势的语言了。随着双音节词的产生，一个词内部的两个成分之间的关系又出现一些新的变化：双音词内部的两个位置上因语素出现频率的不同而在语音、语义、语法上产生轻重主次的区别，固定位置上出现频率特别高的语素，语音上弱化为轻音(如“-子”)甚至失去音节身份而与另一个语素合音(如“-儿”)，语义泛化，语法搭配能力增强；出现了新的派生构词规则。,语言中语音、词义、语法系统内部的各要素之间，以及这些系统彼此之间，都有互相联系和互相制约的关系，局部的变化往往会引起一系列的连锁反应。如把山西汾阳话、北京话和隋唐时的中古音：,三、语言演变的特点渐变性和不平衡性是语言演变的两大特点。稳固和变化这两个对立的要求都是语言作为交际工具的性质决定的。所以语言的演变只能采取渐变的方式，不允许突变。语言系统的各个子统与社会发展的联系有很大的不同。与社会和交际联系最直接的是词汇，也即词汇对社会发展和交际需求的反应最灵敏，变化比较快。相比之下，语音和语法就稳定得多。它们的变化速度是不平衡的。同时，在词汇、语音的内部，不同方面的变化速度也是不平衡的。,语言词汇的变化虽然灵敏，但它的基础仍然非常稳固。这表现在两方面：第一，词汇中的基本词汇反映交际中最常用的基本概念，它是很不容易起变化的，如“天、山、水、日、月、人、手、头、身、大、小”等。第二，除了从外语借入的成分以外，构造新词所用的材料(词根、词缀等)几乎都是语言中古已有之的成分，构成新词的格式也是语言中现成的格式，所以绝大部分.新词都是原有材料按原有格式的重新组合，是大家似曾相识的东西。,词汇演变既灵敏又稳固的两个方面，一般词汇变化快而基本词汇(特别是基本词根)和构词法变化慢，既是语言演变不平衡性的体现，也是语言渐变性的体现。语言中成千上万的词都是通过有限的语音形式表达出来的。在一种语言里，几十个音位的排列组合完全能够满足语言表达的需要。即使词汇发生急剧的演变，也不会对音位系统产生明显的影响，或者说不会很快地带来影响。也即，语音子系统音位及其聚合格局的变化很慢，相对稳固。,相对于音位和音位聚合格局来说，音值的变化要相对快一些，特别是方言语音，由于缺乏普通话那样的语音规范，老年人与年轻人、不同言语社团的人的音值往往有听得出来的差别。语法是组织语言材料的结构规则。上面谈到的创造新词，使用的就是语法中的词法格式。旧词的消失不会对结构规则带来影响，因为某些词虽然消失了，但是这种规则还存在于许许多多的其他词语中。句法也一样，平常人们所说的、所听到的句子是由少数的句法规则支配的，不会轻易地变动。所以，如果没有外来的影响，语法自身演变的速度是很缓慢的，它的稳固性甚至比语音还要强。,不仅语音、语法、词汇各个子系统及各子系统的不同方面的变化速度不平衡，就是同一子系统同一方面的语言现象，由于所处的条件不同，其变化速度也可能是不平衡的。比如北京话的辅音音位/k/ts/两组音在与韵母组合的时候只有开、合二呼，而/t/组只有齐、摄二呼，那是由于t组是从/k/ts/两组变来的：开、合二呼前的/k/ts/保持不变，齐、撮二呼前的/k/ts/变成了/t/，这是辅音声母在不同介音之前的变化的不平衡，是演变不平衡性在语音子系统内部的具体表现。,语言变化的不平衡性还体现在地域方面。同一语言现象的变化速度、变化方向，在不同的地区常常不一样：有些地区不变，有的地区这样变，有的地区那样变。比如同样在/i/y/前的/k/ts/，在北京变成/t/，在广州却保持/k/ts/不变，在苏州则是/k/变成/t/，而/ts/不变(/ts/后的摄口变齐齿)。一般说来，语言在地域上的差异，语言系统中所谓的不规则现象都是过去的语言保留在今天的语言系统中的历史层积，是语言演变不平衡性的见证。这些现象为探索语言的历史变化提供了重要的线索。,第二节 语言的分化一、语言随若社会的分化而分化语言只要在社会中使用，就会不断地缓慢地变化。假如说社会中人与人的交际密度是相对均匀的，语言的新变化就会在社会中均匀地传播开去，所有人的语言就会发生相同的更新，结果就会是语言虽然发生了变化却不会分化。然而实际的情况是，同一社会总有程度不同的分化，每个现代社会中人与人的交际密度总是不均匀的，于是语言的创新总是在交际密度高的人群中或区域内优先传播，这造成了语言的分化。社会的分化主要有三种不同的状况，与之相应，语言的分化也主要有三种不同的情况。,社会方言 社会中的人群由于性别、年龄、文化程度、经济状况和社会分工的不同而分化为不同的社团。在每个社团的内部，人们之间相互的联系比较密切，交际频繁，而不同社团之间的交际则相对稀疏。交际密度的不同，影响到语言创新的传播：社团内部的交际密度高，语言创新就能及时地在社团内部推开；社团之间交际密度低，语言创新就不能及时地传播到另一个社团，从而各个社团就会形成自己的语言特点。根据社会因素而区分的社团与语言特点相关，因此这些社会社团又被称为不同的“言语社团”。各个言语社团的语言是在全民语言基础上产生的各有自己特点的语言分支或语言变体，这就是所谓社会方言。,地域方言 一个社会的生产力有了特别的进步，通常会伴随着人口的突然增长和疆域的日益扩大。由于自然灾害、战争等原因，一个社会的一部分居民也可能大规模的集体迁徙到很远的另一个地方。在古代交通不发达的条件下，以上两种情况都会造成一个社会出现不同地域范围内的经济政治相对独立和交际上的不均匀。于是，一个地区内发生的语言变化不大容易传播到其他地区去，使得各地区使用的本来相同的语言的共同点不断减少、不同点不断增加，形成同一语言在不同地域上的分支。而如果扩张后的地域仍然处于同一个国家共同体之中，仍然使用共同的文字和书面语，各地在政治、经济相对独立的同时就仍然会保持一定的联系，虽不完全统一却也不完全分化。在社会不完全分化的条件下，语言的地域分支就会一方面保持或增加各自的特点，另一方面又在某些方面服从自己所从属语言的演变趋势，各地的说话人就会保持归属同一语言的语言认同。从同一语言分化出来的地域分支，如果处于不完全分化的社会条件和同一语言的心理认同之下，就叫做，地域方言”，也简称作“方言”。疆域较大的封建社会所使用的语言，一般都有方言的差别。几千年封建社会中的汉语方言就是这种情况。,亲属语言在地域上未完全分化的社会会由于某些战争或政治事件而完全分化分裂成几个各自独立的国家，并创制各自不同的文字和书面语。在不同地域已经完全分化为不同的社会的条件下，各地说话人的语言认同一般也会随之发生变化，不再认为各地所说的是同一语言。这些从同一语言分化出来的、存在于社会完全分化条件下的、说话人认同为不同语言的地域分支，叫做“亲属语言”。例如拉丁语随着古罗马帝国的解体，它的各个方言就发展成今天的法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语等独立的语言。,可以看出，是方言还是亲属语言，其差别主要是由语言外的因素决定的。如果只着眼于语言内的表现，则方言和亲属语言都是历史上的同一祖语在地域上的分化，性质上没有什么根本的不同，语言系统内的表现也没有大的区别，详见第九章第一节的讨论。,社会方言、地域方言、亲属语言是同一语言因社会分化状况不同而造成的语言分化程度不同的三种形式。,二、社会方言社会方言是社会内部不同年龄、性别、职业、阶级、阶层的人们在语言使用上表现出来的一些变异，是言语社团的一种标志。人们平常说的“官腔”“干部腔”“学生腔”“娃娃腔”等等的“腔”，都是对某一言语社团在语言表达上的一些共同特点的概括，表明这种“腔”就是一种社会方言。工农群众称自己说的为“大白话”，称知识分子说的为“字儿话”，这实际上也是对社会方言的一种通俗的说法。,语言中有多少种社会方言？数量难以计算，因为言语社团的多少简直是无法统计的。少到几个人，大到整个语言社会，只要有值得注意的语言特色，都可以看成为一个言语社团。比方说，年龄的不同就可以组成不同的言语社团，在语言的使用上各具特色。以上海话为例，现在的老年人和年轻人的语言就有一些差别。例如老年人对“烟”和“衣”、“简”和“既”两类字的读音分得很清楚，而年轻人已经不分。北京则有一种性别加年龄的言语社团差异：年轻的姑娘在发八；、t砂、侧的时候往往舌位偏前，带有明显舌尖作用，学界称为“女国音”，中、老年妇女以及各个年龄的男性却没有这种现象。不同的性别可以组成不同的言语社团，语言上各有特色，这在日语里比较明显。有些词是只有成年男性才说的，另外一些词则是只有妇女和孩子才说的，因此在教材里往往提醒学习日语的人要特别注意这种区别。,这些都是某一言语社团的社会方言的具体表现。,社会方言的特点在语音、词汇、语法等方面都可能出现，但引人注目的还是用词上的不同。不同的行业由于工作的需要而各有自己的一些特殊词语。比方说，长刨、短刨、平刨、边刨、圆刨、槽刨、手锯、电锯等是木工的行业用语；处方、休克、血栓、粥样硬化、饮片等是医药界的行业用语；行头、场面、龙套、生旦净末丑等是戏曲界的行业用语。科学技术的术语是一种特殊的行业用语。音节、元音、辅音、主语、谓语等是语言学的术语；有机、无机、催化、卤素、稀土等是化学术语。不同的社会阶层也有自己特殊的社会方言，一般称之为阶层方言。它主要表现在各阶层所用的一些特殊用语以及对一些词语的特殊理解上。旧社会我国的封建统治者所用的阶级方言在描绘当时社会情貌的文艺作品中可以找到很多生动的实例，特别是专门反映清末吏治的种种腐败现象的谴责小说官场现形记可以说是集官吏语言之大成。法国的贵族曾经有所谓“沙龙语言”和“闺秀语言”，它们的样品通过莫里哀的喜剧一直保留到现在。在萧伯纳的著名喜剧卖花女(又名窈窕淑女)中我们更是可以看到社会下层的语言与贵族语言有多么大的差异，语言的阶层变体对于确定说话人的社会身份有怎样的作用。,黑话是一种特殊的社会方言。其他的社会方言没有排他性，不拒绝其他言语社团的人们了解、运用，因而它们的有些词语也可以被全民语言所吸收而成为日常的交际用语(如“休克”、“角色”等)；而黑话具有强烈的排他性，对本集团以外的人绝对保密。林海雪原中的杨子荣如果不是熟练地掌握座山雕所属盗匪集团的黑话，就无法打进匪窟，生擒匪首。,社会方言是因为社会成员集聚为不同的言语社团而产生的，因而一个人如果交叉地生活在几个言语社团之中，他就能同时掌握几种社会方言。,比方说，一个部队医院的女司机就可能同时掌握部队的、医院的、司机的以及妇女的社会方言。一个人掌握社会方言的数量，决定于他的社会活动的广度和深度。一般说来，一个人的社会活动越狭窄，他所处的语言环境就越单纯，他所掌握的社会方言的数量也就越少；反之，他所掌握的社会方言就越多。例如，商人、干部、演员等所掌握的社会方言的数量就要比常人多得多。正因为一个生活在社会中的人与社会方言有这种交叉的关系，因而发生在某一言语社团中的语言变异就容易扩散到其他的言语社团中去，从而引起整个语言社团的一些变化。,社会方言既然是言语社团的一种标志，那么，同一言语社团的人是不是固定地使用一种语言形式呢？不！因为一个生活在某一言语社团中的人还要因交际环境的不同、交际对象的差异而在语言的使用上表现出不同的特点。这就是一般所说的语言的风格变体。比方在庄严肃穆的仪式上，在正式外交谈判的场合，在和朋友欢聚的节日晚会，在日常的家庭生活里，各有适应该场合的语言表达特点；对长者，对朋友，对陌生人，对子女的说话也不可能一样。在这方面，侯宝林的相声普通话与方言曾提供了一些生动的例子。比方说，在北京，成人之间的说话形容词重叠要儿化(多多儿的、红红儿的)，而且重叠的第二个字的声调一律变阴平；要是不儿化，第二个字不变调，“听着就别扭”“实在不怎么爱听”。但是，对两三岁的儿童说话，却要用另一种成年人“听着就别扭”的说法：“小三三，我带你上街街，去遇逻，穿上袜袜，戴上帽帽，我给你买糕糕，咱们去坐车车，回家来吃饺饺。”在这种话语里，常见的“一子”后缀(“袜子、帽子、饺子”等)不见了；名词出现了一系列重叠，而这种重叠表示喜爱，与成年人话语中表示“每一”意思的名词的重叠，如“人人(有责)“车车(都装满)”等，完全不同。语言风格变体的存在进一步增加了社会方言的丰富性和多样性。,社会方言及其风格变体是全民语言的变体。它们所用的材料和结构规则都是全民共同的，是其他言语社团的成员都懂得或者能够弄懂的，一般不会因为语言表达上的差异而影响相互的交际和理解。特别是各种行业用语不断地输送给整个社会，已成为丰富语言词汇的一种重要途径。社会方言及其风格变体的存在使语言成为富有弹性和表达力的工具，成为说话人的很难掩饰的身份和修养的标记。这从优秀文学作品中的人物对话可见一斑。有时某一人物所说的那几句话是那么切合他的身份、性格和所处的情景，使读者如见其人，如闻其声。要是语言不拥有丰富多彩的表达手段，作家就不可能塑造有艺术魅力的人物形象，读者也不可能欣赏他的传神之笔。,三、地域方言地域方言和社会方言不同，它是全民语言在不同地域上的分支。地域方言一般简称为“方言”。地域方言在汉语中俗称“话”，如“江浙话”“福建话广东话”通常指的就是吴方言、闽方言和粤方言。汉语不同方言的词语，用汉字写下来，差别不算大，各方言区的人大体上能看得懂，如果念出来，语音差别很大，相互之间就难以听懂了。现在先看一段苏州话的例子：苏州话理走出弄堂门口，叫啥道天浪向落起雨来哉。啊呀，格月天末实头讨厌，吃中饭格辰光，还是蛮蛮好格口宛，那睹会得落雨格介？又弗是黄梅天，现在是年夜快呀！北京话他走出胡同口儿，谁知道天上下起雨来了。咳，这个天实在讨厌，吃午饭的时候，还是很好很好的嘛，怎么会下雨的呢？又不是梅雨天，现在是快年三十儿啦！这里的语法差别比较小，苏州话的“蛮”相当于普通话的“很”,“蛮”可以重叠，而“很”不能，因而“蛮蛮好”只能译成“很好很好”；苏州话的“快”，北京话说“快”，词序不同。词汇的差别比语法大，比如苏州叫“弄堂”北京话叫“胡同”，苏州说“落雨”北京话说“下雨”，但其他方言区的人还可以大致看得懂。而语音上和北京话的差别很大，让北京人去听苏州人说上面那一段话，恐怕只能听懂两三成.总之，地域方言的差别，突出地表现在语音方面，词汇上也有不少差别，语法的差别相对比较小。正由于这个原因，学界划分汉语方言的主要依据是语音。,“方言”是一个总的概念，在它下面还可以分出各种“次方言”，在“次方第七章语言演变与语言分化201言”下面又可以分出各种“土语”。一般来说，方言、次方言、土语这三级区分就足够了。但如果一个方言涵盖的区域特别大，下面的方言分歧又十分复杂，当然还可以增加更多的层级，汉语方言就属于这种情况。比如中国语言地图集把汉语方言分为了大区、区、片、小片、点五级。,究竟多大的差别才算不同的方言？是否差别大到不能通话的程度就要算不同的语言？其实这里主要依据的并不是语言内的标准。像英语、俄语等语言，方言之间的差别是比较小的，例如俄语分北俄罗斯、南俄罗斯两大方言群。北群里面，非重音的“o与重音“。”的读音没有区别；南群里面，非重音的“。”读成类似“a的音；塞音“r”g在北群仍念塞音，在南群转化为浊擦音Y取例如ro稗“山”读成Yar司)。汉语方言间的差别要大得多，比方距离北京一百多里的平谷，那里的话和北京话就有明显的差别。平谷的阴平字听起来像北京话的阳平字，而阳平字听起来像阴平字，平谷人说“墙上挂着枪”，北京人听起来像是“枪上挂着墙”。可是北京话和平谷话属于同一种方言和同一种次方言，它们的差别最多只能算作次方言内部土语一级的差别。听得懂、听不懂也不能作为划分方言的标准。像操俄语、乌克兰语、白俄罗斯语、波兰语、捷克语、塞尔维亚语的人相互间可以通话，但这些却是不同的语言。而汉语的官话方言与吴、湘、赣、客、粤、闽方言之间的差别比上述诸斯拉夫语言的差别大得多，相互间很难通话，或者根本不能通话，但却是同一种语言的不同的方言。所以，确定是方言还是语言不能光凭语言本身的差异，还要看使用语言地域分支的人是不是属于同一个民族、是否长期处于同一个国家共同体之中，在各个地域分支之上是不是还有共同的文字和书面语，要看说话人的语言认同感。使用俄语、乌克兰语、白俄罗斯语、波兰语、捷克语、塞尔维亚语的人分属不同的民族，历史上曾长期各自组成独立的社会，长期没有共同的书面语，所以操这些语言的人没有归属同一语言的认同感，学界也判定它们是独立的语言。汉民族是一个统一的民族，各地区的人虽然不一定能相互通话，但长期处于同一个国家共同体中，一直有共同的文字和书面语，也一直保持了同是汉语的认同感。所以，汉语的各个方言尽管分歧大，应该仍属于一种语言的不同方言。,国外不少语言学家只考虑汉语方言本身的分歧，而不考虑以上社会因素和语言认同心理，认为汉语各方言是不同的语言，这是不恰当的。,以上我们强调了区分方言和语言的社会因素：社会是否完全分化，是否有共同的文字和书面语；也强调了语言认同的心理因素。社会是否完全分化与语言认同心理往往是一致的，但也有少数特殊的情况。例如美国和英国是不同国家但都认同自己说的是英语，西班牙和巴西以外的南美洲其他国家都认同自己说的是西班牙语。这些特殊的情况往往是近代殖民的结果。由于近代殖民产生的不同国家仍然使用与原宗主国相同的文字和书面语，加上近代交通和大众传媒的飞速发展，全球经济一体化进程的加速，联系了远在千山万水之外人们的交际，这使得这些不同国家中的人们长期保持了相同语言的心理认同。从这些特殊情况可以看出，尽管社会条件往往是决定语言认同心理的条件，但语言认同感却是确定方言或语言身份的最终根据。,汉语方言的分歧很大，在划分方言的时候只能考虑语音上的几个重要的特点而暂时不管其他的细微差别。汉语一般可分为七大方言：官话方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言。在每一个大方言内部，又可以根据各地方言的一些特点再逐级细分为次方言、土语。例如闽方言下可分闽北、闽东、闽南三个次方言；闽南次方言又可以分为闽南、潮汕、海南等土语群。每一个方言在语音上都有一些共同的特点，像官话方言的代表点北京话，声母分八stss/和八争t护酬，鼻韵尾有产n/和产州两个，有四个声调，没有人声，等等；吴方言的塞音塞擦音声母分清不送气、清送气、浊三套(如双唇塞音有/ppb/三个声母)，舌尖声母大多只有八5 tss/这一套而没有卷舌声母，韵母即与构、in与沟大多无法区分，有人声且以喉塞音/?/收尾，等等。另外要注意的是，人声只是汉语中与韵母相关的一个调类，许多方言(如吴、粤、闽、客家、赣、湘和北方话的某些次方言)都有人声，但人声在不同方言中的语音表现其实是各不相同的。除有特别的调值外，粤、赣、客家、闽南话的人声字还有韵尾产p，一t，一k/的区别；闽北话、吴方言、某些湘方言和某些北方话(江淮话、山西话等)的人声字则韵尾只有一个/?/，没有发音部位的区别；某些湘方言和某些北方话(主要是少数西南官话、河北南部的某些地区)的人声则完全没有辅音性的韵尾，只是自成一个声调。所以方言间的语音差别要具体分析，“人声”等类别的名目不一定能够反映实际的语音差别。,方言间的词汇差别主要表现为名异实同，用不同的名称来称呼相同的事物。鲁迅小说社戏里写阿发、双喜他们偷吃田里的罗汉豆，这“罗汉豆”是绍兴话里的词，绍兴附近的宁波话叫“侨豆”，相传明朝的时候这种豆成熟的季节最要防范侨寇的滋扰，因而得名。而这种豆在北方话中一般叫“蚕豆”。绍兴话、宁波话里也有“蚕豆”这个词，可指的却是北方话中的“豌豆”。又如，同是向日葵，在汉语的各地方言中也有各种不同的叫法，河北唐山叫旧头转”，承德叫“朝阳转”，任丘叫“望天转”，山东济南叫“朝阳花”，昌乐叫“向阳花”，营县叫“转日葵”，栖霞叫“转日莲”，湖南邵阳叫“盘头瓜子”等等。,研究方言，找出方言与普通话的异同和对应规律(参看第九章第一节)，不但对推广普通话有重要意义，对在方言区工作的外地人掌握方言，密切与当地群众的联系也有重要意义。方言材料也为研究语言的历史提供可靠的宝贵资料。方言是古代的同一种语言分化的结果，古语里的成分在各种方言里的变化有快有慢，有时又呈现不同的演变趋向，因而把各种方言里的有关成分放在一起进行比较，往往可以找出语言演变的线索。例如，有些方言保留浊声母和人声，在这些方面显然比北京话“古老”，把有关的现象加以比较，可以看出语音演变的痕迹。“收秋(河北)、“割禾”(江西)、“食饭”(广东)，反映了“秋、禾、食”的古义。所以地域方言的研究在语言学中占有重要的地位。,四、亲属语言和语官的谱系分类从同一种语言分化出来的几种独立的语言，彼此有同源关系，我们称它们为亲属语言。例如汉语和藏语来自史前的原始汉藏语，它们同出一源，是亲属语言。19世纪的历史比较语言学把语言的分化关系类比为人类的亲缘关系的谱系。比如，把汉语、藏语的共同祖先语原始汉藏语称为“祖语”、“母语”或“原始语”、“原始共同语”，把类似汉语、藏语那样的语言叫做祖语的“后代语”或“子语”，直接来源于同一母语的几个后代语则称为“姊妹语言”。,_所谓“亲属”“母语”“子语”“姊妹语言”等都只是一种比喻的说法，和生物学上的“亲属”“母子”“姊妹”等并不完全相同。一是人类学上的母子是分开的个体，可以并存，而语言谱系上的母子却是演化关系。子语出现母语一般也就不复存在，仅就这一点看，语言谱系上的“母子”倒是与蚕变蛹、蛹变蛾更相像一些。二是人类学上必须有父有母才能有子，子一代的基因有父母两个来源，而同一语言的分化却是有母无父，后代语仅有一个母系的来源。,尽管有如上不同，但如果仅着眼于一个语言可以分化出若干后代语，每一个一代后代语又都可以分化出若干二代后代语，生生不息且衍生有层级，则人类语言的演变及分化又与人类学的亲属关系是可以类比的。比如，法、意、西、葡、罗等语言来自罗马帝国的共同拉丁语，英、德、荷兰、瑞典、丹麦等语言共同来自日耳曼语，俄、保、捷、波、塞尔维亚等语言共同来自古斯拉夫语，因此这些语言分别都是亲属语言。拉丁语、日耳曼语、古斯拉夫语、梵语又都来自更早时期的原始印欧语，它们也是亲属语言，只是亲属关系的等级更高。,根据语言是否来自同一语言的分化及分化的辈分等级而对语言做出的分类，叫做语言的“谱系分类”。谱系分类可以用起于一根而不断分叉的“谱系树”图形来表示。所有由同一个祖语分化出来的语言，是亲属语言，组成一个语系。同一语系中的语言还可以再根据它们亲属关系的亲疏远近依次分为语族、语支、语群、语言等。语系的形成是一种语言长期地、不断地分化的结果：祖语(母语)分化为不同的语族，一个语族又分化为不同的语支乃至语群，一个语支或语群再分化为不同的语言。例如原始印欧语分化出印度一伊朗语族、斯拉夫语族、波罗的语族、日耳曼语族、拉丁语族(又称罗曼语族)、希腊语、阿尔巴尼亚语、阿尔明尼亚语等；其中斯拉夫语族又分化出东、西、南三个斯拉夫语支，而其中东斯拉夫语支又分化出俄语、乌克兰语、白俄罗斯语。同一个语群或语支中的语言的亲属关系最接近，不同语支乃至不同语族之间的语言，其亲属关系就比较疏远。方言是语言的再分化，当然也可以纳人语言分化的谱系。但为了讨论的方便，一般是亲属语言的谱系树以共同祖语为开始，到各个不同的语言就为止；而方言的谱系树则是以单个语言作为开始，往下分为不同的方言，或再往下分为次方言、土语等。,根据中国大百科全书语言文字卷，世界上的语言可以确定的有十余个语系和一些语群：印欧语系、汉藏语系、阿尔泰语系、南岛(“马来一波利尼西亚，)语系、南亚语系、达罗毗茶语系、乌拉尔语系、高加索语系、阿非罗一亚细亚(也称“闪一含”)语系、尼日尔一科尔多凡(也称“班图)语系、尼罗一撒哈拉语系、科依桑(霍屯督、布须曼)语系和美洲印第安诸语言、澳洲诸土著语言、西伯利亚诸语言等语群。有些语言，如朝鲜语、日语等，至今还没有弄清它们的亲属关系。汉藏语系和印欧语系是使用人数最多的两个语系。汉藏语系的诸语言主要分布在亚洲东南部，西起克什米尔，东第七章语言演变与语言分化205至我国东部边界。印欧语系诸语言的分布区域最广，亚洲的印度、欧洲、美洲和澳洲多数人都使用印欧语系的语言，其中使用英语和西班牙语的人最多、最广。,在各个语系中，印欧语系是研究得最充分、最深人的一个语系，甚至可以说，“语系”这个概念本身就是在印欧系各种语言的研究基础上提出和发展起来的。乌拉尔语系、闪一含语系的研究也比较充分。汉藏语系的研究还相当年轻，只是近几十年来才有较大的进展。新中国成立以来，我国的语文工作者对国内的少数民族语言进行了广泛的调查，为汉藏语系和其他语言的研究积累了大量的材料，调查报告和研究成果在陆续发表。汉藏语的研究在国际上也越来越受到重视。1968年以来，世界各国研究汉藏语言学者每年召开一次年会，交流汉藏语研究的成果和讨论汉藏语研究中的问题。这些都对推进汉藏语系的研究起了积极的作用。,汉藏语系究竟可以分为几个语族和语言？现在语言学界还没有一致的意见。我国学者大多认为汉藏语系包括汉、藏缅、侗台、苗瑶四个语族.他们的根据是这些语族在结构类型上有许多共同的特点：一般都有声调而没有词的重音；多用词序、虚词，而不像印欧语那样用词的内部形态变化表示语法关系；有一类专门的类别词(即量词)；等等。国外的一些学者则认为汉藏语系只有汉和藏缅两个语族，他们的意见可参考徐通锵先生的历史语言学。,我国是一个多民族的国家，境内各民族语言分属于汉藏、阿尔泰、南岛、南亚和印欧五个语系，此外还有一些系属不明的语言。我国境内属于汉藏语系的语言最多，除汉语外，属藏缅语族的有藏语、彝语、景颇语、羌语、傈僳语、纳西语、拉枯语、哈尼语、土家语、独龙语等；属侗台语族的有壮语、布依语、傣语、侗语、水语、松佬语、毛南语、黎语等；属苗瑶语族的有苗语、瑶语、舍语等。汉语分布在全国各地，其他语言主要分布在我国南部和西南地区。属于阿尔泰语系的有十几种语言，包括突厥语族的维吾尔语、哈萨克语、乌兹别克语、塔塔尔语、柯尔克孜语、撒拉语、西部裕固语等，蒙古语族的蒙古语、达斡尔语、东乡语、保安语、土族语、东部裕固语等，满。,徐通锵：历史语言学，商务印书馆，1991年、2001年、2005年.以下的介绍主要根据孙宏开、胡增益、黄行主编：中国的语言，商务印书馆，2007年。,中国的语言归为藏缅语族的重要语言还有白语.对白语的语族归属学界有不同的意见.有学者认为白语与汉语亲缘关系更近，属于汉一白语族。,国外学者和不少国内学者认为侗台语族属于南岛语系，苗瑶语族属于南岛或南亚语系。,通古斯语族的满语、鄂温克语、鄂伦春语、锡伯语、赫哲语等，约有六百多万人使用，主要分布在西北、内蒙古、东北等地区。属于南岛语系的有阿美语、排湾语、布农语、邵语、噶玛兰语、邹语、卑南语、雅美语等十几种语言，几乎都分布在台湾，约有二十多万人使用。属于南亚语系的有低语、布朗语、崩龙语等语言，约有二十多万人使用，分布在云南。属于印欧语系的有两种语言，即塔吉克语和俄语，约有两万多人使用，主要分布在新疆。此外，朝鲜语约有一百二十多万人使用，主要分布在吉林延边朝鲜族自治州；京语约有四千人使用，分布在广西东兴各族自治县沿海地区。,以上是从语言演变的社会动因的角度讨论语言由同而异的历时分化。,可以看出，亲属语言、地域方言、社会方言都是同一个语言的历时演变与分化，其区别则在于分化的程度、趋异存同的程度有不同。从语言自身看，一个语言的演变和分化有其内在的语言规律，分化后的同源语会保留共同祖先的一些共同特征，会有一些不同于非同源语言的特点，这些我们将在第九章的“语音对应关系和历史比较法”一节中讨论。,O分布在台梢的南岛系诸语言曾长期被统称为“高山族语言”。,