乌有先生历险记.ppt

乌有先生历险记,【原文】先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁。【翻译】先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁。先生缘鸟道（顺着高峻无路处往上爬；缘，沿；“鸟道”，喻指高山无人行走只有鸟能飞过之处）披（分开，拔开）荆棘，援（攀）藤葛，履（名词用作动词，踩）流石，涉（趟水过河）溪涧；越（翻越）绝壁（陡峭的山壁）,【原文】登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。【翻译】越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。登之弥高，行之弥远（“弥愈、越弥愈、越”固定结构，现在通常只说“越越”）力竭（用尽）而未克（能够:克勤克俭）上。,【原文】忽见虎迹，大如升，少间闻巨啸，回山响震，林泉战栗。【翻译】忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。【注释】忽见虎迹（足迹，脚印），大如升（古代容量单位，十斗为一升），少间（时间词，不一会儿）闻巨啸（吼叫声）,【原文】声裁止，而馁虎见于林莽间，眈眈相向。【翻译】声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。【注】声裁（通“才”，刚刚。）止而馁（饥饿）虎见（通“现”，出现）于林莽（树林和草丛）间眈眈（贪婪而凶狠地看着的样子）相向（对着他。“相”本是副词，这里偏指一方，可译为“他”，代乌有先生）。,【原文】先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”【翻译】先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!”【注】先生自分（料想-自分已死久矣！译文：我料定自己已经是死去的人了）必死不意（料想）今乃（竟然）捐躯（古今异义词。弃，丢弃。躯壳，身体。今义：为国家为正义而死。）此兽之口!,【原文】方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖见一矢已贯于喉矣。【翻译】先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。【注】方瞑（闭）目俟（等）死，闻虎惨叫，怪（意动用法，“以为怪”）而视之盖（句首语气助词，原来）一矢（箭）已贯（射穿）其喉矣。,八,【原文】寻见一长者挟弓立崖上。衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，【翻译】不一会儿，看见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，寻（不一会儿）见一长者挟弓立崖上衣（名作动，穿）短褐，著草履，不冠（名作动，戴帽子）不袜（名作动，穿袜子），须眉悉（全都）白，,【原文】颜色如丹，俨然类仙人。先生趋而前，拜谒长者，不敢慢。【翻译】脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。颜色（古今异义，脸色）如丹（名词，朱砂），俨然（很像的样子）类（类似，像）仙人。先生趋（小跑）而前（名词作动词，走上前去），拜谒（y，参见）长者，不敢慢（怠慢）。,【原文】长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”【翻译】老者问道：“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”【注释】长者诘（问）曰：“若（你）何为者也?（是干什么的，“为何者”的倒装-项王按剑而跽曰:”客何为者?翻译:项羽手握剑柄跪直身子说:“你是干什么的?）奚自（宾语前置，相当于“自奚”，译为“来自何处”-子路宿于石门。晨门曰:奚自?子路曰:自孔氏。）?何所之（宾语前置，相当于“之何所”，译为“到哪里去”-下马饮君酒,问君何所之。君言不得意,归卧南山陲。(王维送别）,【原文】先生具白所以及所从来。【翻译】先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。【注】先生具（详细地，一五一十地-此人一一为具言所闻,皆叹惋）白（告知，陈述）所以（固定结构，译为“的原因”）及所从来（固定结构“所+介词+动词”，可译为“从哪里来的”-见渔人,乃大惊,问所从来）。,【原文】长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。【译】老人笑着说：“子虚就是我的名字。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。子虚者，吾之氏（本义为“姓”，此指“名”）也寒舍在迩（本义是形容词“近”，此作名词，“近处”）遂引（带领）至其家，杀鸡为黍以食（作动词，“给吃”；读s）之。,【原文】先生请曰：“事迫矣，乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”【翻译】先生请求道：“事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就来不及了。【注】请（请求）曰：“事迫（紧迫，急迫）矣!乞（求）长者速（赶快）往冀（希望）有万一（万分之一）之望（希望）。不者（如果不快去。“不”通“否”），时不逮（来不及。）矣。,【原文】长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”【翻译】长者问道：“病人与你相比，哪个更大?”先生答道：“（他）比我大四岁。”【注释】长者询（询问，打听）曰：“病者孰与君少长?（孰与固定结构，译为“与相比，哪个”-我孰与城北徐公美?吾与徐公孰美?孰与君少长?公之视廉将军孰与秦王?）,【原文】又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”【翻译】长者又问了病情，然后说：“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”【注】又问病状（状况，情形，情况）毋庸（不用-毋庸讳言毋庸置疑）忧!旦日（明天-旦日飨士卒旦日不可不蚤自来谢项王），吾当（一定）与君具（通“俱”，副词，一同，一起-欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也”）往。,【原文】先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”【翻译】先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。”【注释】恐迟滞（延迟，耽误）时日。抵（到达）中山，第半日耳（“第耳”，固定结构，译为“只不过罢了”。第，副词，与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义；有时“第”也写作“弟”）。,【原文】侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。【翻译】第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔。【注释】侵晨（凌晨），遂携药囊乘（骑，chng）健驴与先生同行。无何（时间词，不久）至山口，先生取己驴与长者并（一齐）驱而循大道（沿着大路策驴飞奔）。,【原文】二叟同行，涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予当死之矣。”【翻译】二叟同行途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他说：“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里哩。”【注释】涂（通“途”-涂有饿莩（pio）而不知发）经乡（通“向”，先前，从前）所入兰若指示（古今异义词。指着寺庙给他看请指示王）吾之所遇鬼（遇见鬼的地方）也。,九,【原文】长者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人祸！【翻译】长者笑着说：“咦!先生不也是太糊涂了吗!鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!【注】嘻（叹词，表示惊奇）!先生不亦惑乎（“不亦乎”，固定结构，译为“不也太吗”；“惑”糊涂 例句：求剑若此,不亦惑乎）心之幻景（通“影”影子。如：天下云集响应，赢粮而景从日光。如：景翳翳以将入）耳（“而已”或“罢了”），安能（“安能”，表反问，译为“怎么能呢？例:1.安能摧眉折腰事权贵 2.双兔傍地走，安能辨我是雄雌?）受（通“授”，给，施加）人祸!,【原文】足下知者，曷为信此哉？”【翻译】你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢?”【注释】足下（尊称，您）知（通“智”-小知不及大知）者，曷为（宾语前置，相当于“为曷”，为何；为什么。战国策：此不叛寡人明矣，曷为击之？晏子使楚：“王曰:缚者曷为者也？-绑着的人是干什么的？）信此哉（表疑问的助词，译为“呢”）?”,【原文】适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上，长者偕先生就而问焉，并述向之所见。【翻译】恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。【注】适(恰好)寺旁有田父（念f，古时对老年男子的称呼；“田父”，农夫）五六人辍（停止）耕坐陇（通“垄”，田埂）上。长者偕（作动词，可译为“陪同”）先生就（靠近）而问焉，并述向（先前）之所见。,【原文】田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑、嫡妇所容而自经焉。【翻译】农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。掩口胡卢（形容笑声）而笑吾村王氏妾(小妾，俗称“小老婆”)也不为恶姑（俗称“婆婆”）、嫡妇（正妻，与“庶”俗称“偏房”相对）所容而自经（上吊自杀。“经”，动词，上吊）焉(兼词，译为“在那里”),【原文】子所见女鬼者，吾村李氏妇也。【译】您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子【注释】子(尊称，您)所见女鬼者【原文】家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给【翻译】家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，【注】今岁饥【荒年歉收-加之以师旅，因之以饥馑（灾荒。庄稼收成很差或颗粒无收。五谷收成不好叫“饥”。蔬菜和野菜吃不上叫“馑”)】赋敛(赋税)又重，衣食不给（j，足够，丰足）,【原文】夫新丧，其子昨日又夭矣。【翻译】丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。【注释】夫（丈夫）新（新近，刚刚）丧（死），其子昨又夭（夭折，短命而死）矣。,【原文】妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。【翻译】她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。【注释】妇抢呼（头撞地口呼天，形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qing）欲绝，悲极(到极点)而入邪魔发（打开，挖开）其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤（为所，表被动）,【原文】君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。【翻】（如果）您不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”说完，大家都大笑不止。【注】何由（介词宾语前置，相当于“由何”。（1）从何处，从什么途径。王昌龄诗：出处两不合，忠贞何由伸？(2).怎能。刘基诗：路远无羽翼，何由得飞还？(3).因何。例句：何由落水，以致剥漶（bo hun受侵蚀而模糊不清）？知其（代词，代“李氏妇为寺鬼所伤”这件事）乃先生为（作名词，做的（事），干的）也。”言已（说完），皆大笑。,【原文】及反，亡是公犹未醒。【翻译】等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。【注】及反（通“返”），亡是公犹（还）未醒。,十,【原文】长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。【翻译】子虚长者为他诊断后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。【注释】长者诊之（为动用法，译为“为他诊断病情”）是非疾也（否定性判断句。“是”，指示代词，译为“这”。“非”副词，表否定。疾，文言中指小病，与现代汉语中的“疾”表重病不同注意：“病”在文言中表示“重病”）困于酒（被动句，即“为酒所困”）耳（表限止的语气助词，译为“只不过罢了”）。,【原文】酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也？”【翻译】（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢？”若习（习惯，经常）饮之，故无异（异常）此翁，他乡客，（判断句 同：刘备，天下枭雄。）安能胜此杯杓也?（“胜”，禁得起；“杯杓”，酒杯和杓子。借指饮酒）,原文】取针刺血数处，又然艾炙之。【翻译】于是，取出针来，刺血治疗几个地方，又点燃艾草炙烤穴位。【注释】取针刺血（古代的一种治病方法，用针或其他尖锐硬物刺破皮肤，使血流出来，从而在这种刺痛中刺激神经，引起身体的应急反应，从而达到治病的目的）数处，又然艾炙之（“然”通“燃”，动词的使动用法，“燃艾”，即“使艾燃”；可译为“点燃”。“艾”，一种草药，通常于端午节时采摘来插在门上）。,【原文】须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？”【翻译】片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者救活我，您给了我第二次生命的大恩大德，我怎么能够报答得了?【注释】须臾（很快，片刻），公觉（古今异义词，意思是“醒”），谢（感谢）曰 蒙（承蒙）长者生我（“生”，使动用法；即“使我生”，意即“救活我”），再造之功（即“再生”；“功”，功德，恩德）也恶（w何，怎么。-彼且恶乎待哉？逍遥游）能报?,【原文】长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉长者，辞不受，【翻译】长者说：“您本来没病，老朽有什么功德可言?”乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞，不肯接受，老朽（老年人谦称自己）何功之有?“有何功”的倒装；“之”，宾语前置的标志，不译。例如：何陋之有夫晋,何厌之有?先生以金帛奉（送）长者，辞（推辞，拒绝）不受,【原文】曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贾哉？”【翻译】他说：“我家辈辈代代以医病为职业，不过想济世救人而已，要金钱做什么呢?我难道是贪爱钱财的商人吗?”吾家世业医（“业”，意动用，译为“以为职业”-驼业种树），止济世活人耳（固定结构，不过罢了。例如：禽兽之变诈几何哉?止增笑耳-狼虎因喜，计之曰：“技止此耳！”-黔之驴）何以金帛为?（固定结构，“要做什么呢”或“哪里用得着呢”例如：敌未灭，何以家为？-岳飞传）余（我）岂（难道）好货（爱财，贪财）贾（g，商人）哉（表反问，译为“吗”）?,【原文】遗药数剂，不索直而去。【翻译】最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。【注释】遗（留下，念y；也可讲成“赠送”，念wi）药数剂（量词，相当于现在的“付”），不索（要，索取）直（通“值”，这里指药钱）而（表顺承关系的连词，可译为“就”）去（离开）。,【原文】亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。【翻译】亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。亡是公复留兼旬（时间词：一“旬”是10天，“兼”即“倍”，所以，“兼旬”指20天）而后别惟（副词，只不过）不敢纵（放纵，不加控制）饮矣。,全篇计包括：,1：人称词23个；2：时间词36个；3：古今字,假借字66个；4：常用文言虚词46个；5：应重点掌握的文言实词(不包括 1,2,3项内容)200多个；6：固定结构,特殊句式30个；7：词性活用现象近30例；8：初，高中文言教材中的语句多处。,乌有先生历险记阅读检测题 参考答案,一、人称代词：1.公，您，敬称；仆，谦称，我。2.卿，爱称，你。吾，我。3.愚，谦词，我。4.女，通汝，你。5.大王，敬称，古时称诸侯，后来也称占山为王的首领。6.孤，古代君王专用的谦称，这里是山大王的自称。7.尔，你。,8.小人，谦称，我，多用于平民对官吏、下属对上司的自称。9.君，您，敬称。10.吾辈，我等，我们。之，他，指子虚长者11.予，我。12.子，您，对男子的敬称。13.若，你。14.老朽，老人自己的谦称。15.余，我。,二、通假字：1.亡，通“无”2.已，通“矣”3.说，通“悦”4.畜，通“蓄”。5.盖，通“盍”。6.翼，通“翌”；要，通“邀”。7.以，通“已”。8.莫，通“暮”。9.倍，通“背”；尔，通“耳”。10.属，通“嘱”。11.信，通“伸”；窥，通“跬”。,12.辟，通“避”；内，通“纳”。13.县，通“悬”；被，通“披”；诎，通“屈”14.卒，通“猝”；还，通“旋”。15.与，通“欤”。16.孰，通“熟”。17.愬，通“诉”。18.冯，通“凭”。19.罢，通“疲”。20.蚤，通“早”。21.阙，通“缺”。22.陈，通“阵”。23.案，通“按”。,24.颠，通“巅”。25.裁，通“才”；见，通“现”。26.趣，通“趋”。27.不，通“否”。28.涂，通“途”；乡，通“向”。29.景，通“影”；受，通“授”。30.知，通“智”。31.陇，通“垄”。32.反，通“返”。33.然，通“燃”。34.直，通“值”。,三、词类活用：1.齿，名词用如动词，并列。2.目，名词用如动词，看待。3.善，形容词用如动词，交好，与交好。4.脉，名词用如动词，诊脉，摸脉。5.生，不及物动词用如使动词，使生，救活。6.肉，名词用如动词，长上肉。7.然，形容词用如意动词，认为对。8.活，不及物动词用如使动词。,9.策，名词用如动词，鞭打。10.烛，名词用如动词，照。11.血，名词使动，使染上血。12.履，名词用如动词，踩。13.衣、冠、袜，均为名词用如动词，衣，穿；冠，戴帽子；袜，穿袜子。14.白，形容词用如动词，禀告，陈说。15.食，读s，供给吃，使吃。16.死，为动用法，为(之而)死。17.世，名词作状语；业，名词用如动词。,四、固定结构：1.虽然：即使这样，尽管如此。2.孰若：哪里比得上，哪如。3.无虑：二字连用表示估计、约略，意思是“大约”、“大概”。4.然则：“既然这样，那么”，表承上启下的意思。5.孰与：等于“与比，哪一个更”。6.所以：这里表示“(导致)的原因”。7.是以：“以是”的倒装，“因此”。8.有以、无以：有没有用来的9.安能：怎么能够呢？,五、特殊句法：1.七十有三：文言的整数和零数之间常加“有”字，“有”通“又”。惟读书是务：就是只务读书。这是“惟是”式的宾语前置，这种形式不仅强调了宾语，而且表示了它的单一性、排他性。2.未之见：是“未见之”的倒装。有“未”“不”“莫”“弗”等否定词的否定句，动词宾语如果是代词，这个宾语一般放在动词前面。3.何惧为：“何为”是表示反问的惯用句式，“为”在句末表示反问(或疑问)，相当于“吗”“呢”，已成为语气词。4.不亦惑乎：“不亦乎”，文言惯用句式，表示反问，但语气较委婉，相当于“不是吗?”5.吾之所遇鬼也：意即“吾遇鬼之所也”。“所遇鬼”，名词性“所字结构”前面加定语“吾”。,6.何功之有：即“有何功”。“何之有”是“有何”的倒装，宾语“何”借助词“之”提到动词“有”之前，表反问。7.“何以为”，也是表反问的文言惯用句式。“何以”是“以何”的倒装，“为”是语气词。“何以为”是“要干什么呢?”8.“何为”、“奚自”：“何”、“奚”分别作介词“为”、“自”的宾语，前置，表示询问。9.“得无与”，文言特殊句式之一，“得无”与句末的疑问语气词“与”相呼应，表示对一种情况的推测，可译为“莫不是(只怕是，该不会)吧?”,10.无乃不可乎：“无乃”与句末的疑问语气助词“乎”相呼应，表示一种委婉的商榷语气，或对有关情况加以测度。一般可译为“恐怕吧”、“不是了吗”。11.奈之何：“奈何”，是“对怎么办”的意思。12.为寺鬼所伤：“为所+动词”，这是文言被动句式的一种重要结构。13.授以官：用“以”组成的介宾结构有时放在谓语中心词之后作补语。14.困于酒：在动词后边用介词“于”引出主动者，这是古汉语被动表示法之一。,六、时间词语：1.一周年。2.阴历每月初一。3.阴历每月十五日。4.阴历每月最后一天。5.现在。6.半夜。7.夜将尽。8.明天，次日。9.傍晚。10.没多久。11.从前。12.随即，不久。13.一小会儿。14.随后，接着，不久。15.天亮时。16.过午。17.一会儿。18.从那时以来。19.一会儿。20.随即，不久。21.明日。22.凌晨，天蒙蒙亮。23.没有多久。24.一会儿，片刻。25.二十天。,七、一词多义：1.将要；一面，一面；并且。2.屡次；几，表不确定数目。3.互相；表偏指一方，有指代宾语作用，这里指代乌有先生。4.快，速；小病。5.呼吸；停息。6.邀请；延续、延长。7.认为，以为；作：变为。8.只，仅；句首语助词，表希望。,9.躲避；开。10.这里是敬受(官职)的意思；行礼。11.竟然；你的；就，于是；，竟是。12.活用为第一人称，表示“我的”；其中的；他的；同“岂”，用在句首强化反问语气。13.指酒；活用为第一人称，表示“我”；他；动词，往、到去。14.代词，代乌有先生；兼词，相当于“于此”译为“在这里”；助词，表陈述，不译；代词，代田父。15.敬辞，请让我，请允许我；请求。,八、选择填空：1.诽谤。2.北面(水之北曰阳)。3.北面(山之北曰阴)。4.边远地方。5.倘若。6.态度冷淡，没有礼貌。7.钱财。8.赠给。9.勉励。10.谢意。,九、翻译文段：沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武器。其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。领头的人跳下马来，坐在大石上面，直伸两脚，手握剑柄，直瞪着他，声音像小老虎一样吼道：“你给我过来!我是这山寨的主人，从我占山称雄以来已经十多年了，连官军都不敢侵犯我的地盘，你是哪来的狂妄之徒，竟然胆敢擅自闯进我的山寨，难道想让我的刀染上鲜血吗!”先生像蛇一样在地上爬着前进，然后长跪着哭诉道：请允许我说明事情的原委，希望大王垂听。小人是中山一个普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睁睁看着他死去，所以才进山去请子虚长者，以便延续朋友的生命，慌忙中走错了路，因此误入贵寨，罪该万死。我自己死去原本不值得吝惜，只不过以不能请医生去救活我的朋友为遗憾罢了，希望大王可怜我。”话刚说完，泪如雨下。领头人说道：“照这么说来，您倒是一个讲义气的人。”（然后）回头对他的部下说：“杀死一个侠义之士，没有什么比这更不吉祥了。放了他，以便让他实现自己的心愿，并且，这样也可勉励所有爱好正义的人!”,1、作代词（人、事、物）2、其-作副词。,以乱易整,不武。吾其还也 烛之武退秦师表商量语气，相当于“还是”与尔三矢，尔其无忘乃父之志！伶官传序,表祈使语气，相当于“可（要）”、“还是”、“一定（要）”,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？王之好乐甚，则齐国其庶几乎？,表揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。,尽吾志而不能至者,可以无悔矣，其孰能讥之乎?,表反问语气，相当于“难道”、“怎么”,其真无马邪？其真不知马也（马说）,天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？逍遥游其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（送东阳马生序）4.作助词路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）,表示选择关系，相当于“是还是”。,表示假设关系，相当于“如果”。,起调节音节的作用，可不译。,3.作连词,索引,