古代汉语被动句.ppt
古代漢語被動句,主语是谓语受事者的句子称作被动句。例如：窃钩者诛，窃国者侯。史记游侠列传郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音。左传成公二年,例中的主语“窃钩者”、例中的主语“郤克”都不是其谓语动作“诛”和“伤”的发出者，而是接受者，是被动的，所以此两例都属于被动句。此两例在表现形式上有一定区别，其中例没有语法标志，“窃钩者”与“诛”的被动关系完全是在意义的组合关系中体现出来的。例则有语法标志，即介词“于”。由“于”引出了谓语“伤”这一动作的实际发出者“矢”。,一、古代汉语被动句的类型,1、“于”,在动词谓语之后用介词“于”（或“乎”）引进行为动作的施事者。介词“于”与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在句中作补语。,（1）闵王毁于五国，桓公劫于鲁庄。荀子王制（2）通者常制人，穷者常制于人。荀子荣辱（3）怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。史记屈原列传（4）先发制人，后发制于人。汉书项羽传（5）劳心者治人，劳力者治于人。孟子滕文公上（6）物物而不物于物，则胡可得而累邪？庄子山木（7）然而兵破于陈涉，地夺于刘氏。汉书贾山传,2、“为”,在动词谓语前用介词“为”引进行为动作的施事者。介词“为”与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。,兔不可复得，而身为宋国笑。韩非子五蠹不为酒困。论语子罕身体离散，为天下戮。吕氏春秋慎大孔甲为涉博士，卒俱死陈，为天下大笑。盐铁论褒贤止，将为三军获。左传襄公十八年多多益善，何为为我禽？史记淮阴侯列传,介词“为”引进的行为施事者也可以不出现。只要有“为”字在，同样可以构成被动句式,（1）（逢丑父）呼曰：“自今无有代其君任患者，有一于此，将为戮乎？”左传成公二年鞌之战（2）父母宗族，皆为戮没。战国策策燕三（3）诚令成安君听足下计，若信者，亦已为禽矣。史记淮阴侯列传（4）城小而固，胜之不武，弗胜为笑。左传襄公十年,3、“为（名词）所”,在动词谓语前用介词“为”引进行为动作的施事者，其后加助词“所”（说“所”为代词）强调动作与施事者的关系，构成“为”式。这种格式产生于战国末，自汉代开始盛行。,（1）世子申生为骊姬所谮。礼记檀弓（2）卫太子为江充所败。汉书霍光传（3）先即制人，后则为人所制。史记项羽本纪（4）梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。史记项羽本纪（5）范雎为须贾所谗。论衡变动,这种句式中，介词“为”后的施事者有时可以承前省去，句意不变。例如：不者，若属皆且为（）所虏。史记项羽本纪辽西大尹田谭追击之，为（）所杀。汉书王莽传中秦之遇将军，可谓深矣，父母宗族皆为（）戮没。史记刺客列传,4、“见（动词）”在动词谓语前加助词“见”表示被动。“见”本身不是介词，因为它不能和名词或名词性词组构成介词结构。,盆成括见杀。孟子尽心下厚者为戮，薄者见疑。韩非子说难举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。楚辞渔父投我以桃，报之以李。即此言爱人者必见爱也，而恶人者必见恶也。墨子兼爱下,（5）尹文曰：“使若入于庙朝中，深见侮而不斗，王将以为臣乎？”吕代春秋正名（6）年四十而见恶焉，其终也已。论语阳货（7）欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。史记廉颇蔺相如列传（8）故君子耻不修，不耻见汙；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。荀子非十二子,5、“见于”,在动词谓语前加助动词“见”表示被动，在动词谓语后用介词“於”引进行为动作的施事者。“於”与引进的名词或各词性词组构成介词结构在句中作补语。,（1）吾长见笑于大方之家。庄子秋水（2）蔡泽见逐於赵。战国策齐策（3）弥子瑕见爱于卫君。韩非子说难（4）臣诚恐见欺于王而负赵。史记廉颇蔺相如列传（5）先绝齐而后责地，则必见欺於张仪。史记楚世家（6）然而公不见信于人，私不见助于友。韩愈进学解,6、“被（名词、动词）”,“被”在被动词句式中作为介词出现是汉以后的事。在先秦两汉，“被”一般都不是作为介词而是作为动词出现在一些被动句中的动词之前的，义为“遭受”，,国一日被攻，虽欲事秦，不可得也。战国策齐策一今兄弟被侵，必攻者，廉也；知友被辱，随仇者，贞也。韩非子五蠹信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？史记屈原贾生列传,（4）七国之难，发怒於错，错卒以被戮。史记酷吏列传（5）屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作离骚赋。汉书贾谊传（6）实孝而赐死，诚忠而被诛。论衡感虚篇,注意,以上各例中的“被”其所以不宜看作介词，是因为它们都是直接加在动词之前的，“被”字后引进行为动作施事者的用例在先秦两汉很难找到，也就是说，在先秦两汉，“被”并没有引进名词或名词性词组以构成介词结构的功能。从魏晋开始，“被”才具有了带介词宾语的功能，故只能认为自魏晋以后“被”才真正转化成了介词。,（1）今月十三，臣被尚书召问。蔡邕被收时表（全上古三代秦汉三国六朝文）（2)嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。世说新语政事,(3)祢衡被魏武谪为鼓吏 世说新语言语(4）常被元帝所使。颜氏家训（5）全体（全身）如被刀刺。颜氏家训归心篇,用橫線標出下面幾段文章中的被動句，並翻譯該被動句,1、盆成括仕于齊，孟子曰：“死矣！盆成括。”盆成括見殺，門人問曰：“夫子何以知其將見殺？”曰：“其爲人也，小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。”（孟子、盡心下）答案：盆成括仕於齊，孟子曰：“死矣！盆成括。”盆成括見殺，門人問曰：“夫子何以知其將見殺？”曰：“其爲人也，小有才，未聞君子之大道也，則足以殺其軀而已矣。”,2、梁惠王曰：“晉國，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之。願比死者一灑之，如之何則可？”（孟子、梁惠王上）答案：梁惠王曰：“晉國，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗於齊，長子死焉；西喪地於秦七百里；南辱於楚。寡人恥之。願比死者一灑之，如之何則可？”,3、孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役强。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。”孟子曰：“天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役强。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。”（孟子離婁上）,
