《红楼梦》前五回简介课件.ppt

红楼梦，又名石头记，是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，在我国文学史和世界文学史上都占有重要的地位。全书以林黛玉和贾宝玉的爱情故事为中心，揭露了封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。,曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹。曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，早年过着豪华的公子生活，晚年却穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对社会上种种黑暗产生了不满，这就为创作红楼梦打下了良好的基础。,曹雪芹的祖先原是汉人，但很早就成了内务府的“包衣”，入了满籍。从他曾祖开始，三代世袭江宁织造。祖父曹寅做过康熙侍读，两个女儿都被选为王妃。雍正继位后，曹雪芹的父亲因与皇家派别斗争有牵连，以及在担任江宁织造任期内财款亏空等原因，被罢官，抄家，家道从此衰落。,曹雪芹一生经历了曹家由盛到衰的过程，由锦衣纨绔的贵公子降为落魄的寒士。当他著书时，已过着“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化，促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的回忆。这为他写出反映封建统治阶级、封建制度没落的红楼梦，打下良好的基础。,我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床，你笑我名门落拓，一腔惆怅，怎知我看透了天上人间世态炎凉！褴裳藏傲骨，愤世写群芳，字字皆血泪，十年不寻常！身前身后漫评量，今世看，真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的千古文章。,芹,印,曹,雪,对红楼梦的评价1、红楼梦是中国封建社会的百科全书。,2、红楼梦是中国古典小说的最高峰。,3、“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”,作品简介,前五回介绍,相关资料,一 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀二 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府三 托内兄如海荐西宾 接外孙贾母惜孤女四 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案五 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦,女娲补天 木石前盟,贾府人物 上下关系,黛玉进府 典型环境,贾史王薛 社会背景,太虚梦游 隐喻结局,红楼梦前五回目录,第一回，是全书的楔子。写女娲补天、顽石转世、木石前盟的故事，既暗示了人物性格，又为贾宝玉、林黛玉的爱情故事增添了浪漫色彩。,第二回，通过冷子兴的“演说荣国府”，简要介绍贾府中的人物关系，为读者开列了人物表。,第三回，通过林黛玉进贾府的耳闻目睹，第一次描写贾府环境，第一次描写贾府的一些主要人物，照应了前两回的内容。林黛玉进贾府这篇课文就选自第三回。,第四回，通过贾雨村断案，展现小说广阔的社会背景，介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系并由薛蟠的案件引出了薛宝钗进贾府的情节。,第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，含蓄地将红楼梦众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。,第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀,“木石前盟”讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体，在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。,用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子。,在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块无材补天的顽石，这便是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用。,第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府,宁国公贾演,贾代化,贾敷,贾敬,贾珍,尤氏,贾惜春,贾蓉,秦可卿,荣国公贾源,贾代善,史太君（贾母）,贾赦,邢夫人,贾琏,王熙凤,贾迎春,贾政,贾敏,王夫人,赵姨娘,林如海,林黛玉,贾珠,李纨,贾兰,贾元春,贾宝玉,贾探春,贾环,薛宝钗,贾巧姐,护官符,贾不假，白玉为堂金做马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。,贾,史,王,薛,王公,子：,子：子：王子腾女：王夫人女：薛姨妈,子：王仁女：王熙凤,薛公,子：,子：子：薛姨妈,女：薛宝钗子：薛蟠,子：薛蝌女：薛宝琴,史 侯,女：贾母子：,子：史鼐（保龄侯）子：史鼎（忠靖侯）子：,女：史湘云婿：卫若兰,保龄侯尚书令,四大家族之间“连络有亲”：贾家的“老太君”贾母，是金陵世家史侯的“小姐”；贾政的妻子王夫人，是九省统制王子腾的妹妹；荣国府的当家人、贾琏的妻子王熙凤，是王子腾的侄女；薛宝钗的妈妈薛姨妈，和王夫人是一母所生的亲姐妹；薛宝钗后来又被选为贾宝玉的婚配人。,二门,贾赦院,北,第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都,这一回展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介 绍了贾、王、史、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由于薛蟠的案件自然带出薛宝钗进贾府的情节。,第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案,第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，含蓄地将红楼梦众多人物的发展和结局交代出来。,第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦,三个特殊人物,之一：又非人物，亦非山水，不过是水墨染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是：,霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。,晴雯,之二：画一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：,枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。,袭人,之三：画中一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：,根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自此两地生孤木，致使香魂返故乡。,香菱,三个特殊人物之一：又非人物，亦非山水，不过是水墨染的满纸乌云浊雾而已。后有几行字迹，写的是：,霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。,晴雯,服侍贾宝玉的四个大丫鬟之一，她长得风流灵巧，水蛇腰，削肩膀，眉眼有点像林黛玉。口齿伶俐，针线活尤好。聪明过顶，个性刚烈，反抗性极强，敢爱敢恨，有“勇晴雯病补孔雀裘”一回，极言其心灵手巧，神情跃然纸上。她的反抗，遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下，从炕上拉下来，硬给撵了出去。当天宝玉偷偷前去探望，晴雯深为感动，绞下自己两根葱管一般的指甲、脱去一件贴身穿的旧红绫小袄儿赠给他。当夜，睛雯悲惨死去。判词解读：雨后或雪后新晴为霁，成花纹的云彩为雯，隐含了晴雯之名，及其悲剧性的命运。“心比天高”：十岁的时候被赖大买去做丫头，是奴才的奴才，后来像礼物一般孝敬了贾母，但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人，要求宝玉爱自己，也是站在“人”这一个同样对等的高度上，不是奴颜婢膝，也没有温柔和顺，我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗争，她如此珍爱自己清白的女儿身，果真使最明白女儿的宝玉另眼相看，由亲昵而升为心爱。“风流灵巧”是晴雯的又一大罪状，王夫人触动的心思却是“长得几分像林妹妹”的晴雯轻狂太过，一口咬定她是妖精，再怀疑她与芳官、四儿等人私情蜜意，勾引宝玉。正因如此，晴雯后被王夫人赶出大观园，抱屈长终。宝玉感伤不已，作芙蓉女儿诔以祭之。,三个特殊人物,之二：画一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：,枉自温柔和顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。,袭人,袭人从小因家贫被卖入贾府，原系贾母之婢，后又服侍史湘云几年，贾母素喜袭人心地纯良，恪尽职守，将她予了宝玉，作为后备姨娘之人选，成为宝玉丫头中的领头人，宝玉因见她姓花，故取陆游诗句“花气袭人知骤暖，鹊声穿竹识新晴”之意为其改名为“袭人”。判词解读：1、枉自温柔和顺指袭人白白地用“温柔和顺”的姿态去博得主子们的好感。2、空云似桂如兰“似桂如兰”，暗点其名。宝玉从宋代陆游村居书喜诗中取“袭人”二字为她取名，而兰桂最香，所以举此，但“空云二字则是对香的否定。3、堪羡值得羡慕。在这里带有调侃的味道。优伶，旧称戏剧艺人为优伶。这里指蒋玉菡。4、公子指贾宝玉。作者在八十回后原写袭人在宝玉落到饥寒交迫的境地之前，早已嫁给了蒋玉菡，只留麝月一人在宝玉身边，所以诗的后面两句才这样说。续书未遵原意，写袭人在宝玉出家为僧之后才嫁人。,三个特殊人物,之三：画中一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败，后面书云：,根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自此两地生孤木，致使香魂返故乡。,香菱,甄英莲（谐音“真应怜”）原籍姑苏，甄士隐独女，眉心中有一米粒大小的一点胭脂记。三岁那年元宵，在看社火花灯时被家奴霍启（谐音“祸起”）看护不当而被拐子拐走，养大后先是被卖给公子冯渊（谐音“逢冤”），后来呆霸王薛蟠打死了冯渊，把香菱强买去做小妾。香菱后随薛家进京，一直住在荣府的梨香院。她生得袅娜纤巧，做人行事又温柔安静，薛蟠的正房夏金桂极为嫉妒她，就一直虐待香菱。香菱备受夏金桂的折磨，不仅名字被改为秋菱（谐音“求怜”），还险遭谋害。曾寄住在大观园中；后来，拜黛玉为师学诗。判词解读：首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。“自从两地生孤木”的“两地 生孤木”寓一个“桂”字，点出夏金桂的名字。最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。,第五回主要内容,（全书总纲）,用判词、图画和歌词的方式，借贾宝玉的眼睛，点出了金陵十二钗等主要人物的命运。,之一：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。,可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。,林黛玉、薛宝钗,第五回主要内容,（全书总纲）,可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金钗雪里埋。,后汉书;列女传;乐羊子妻说，乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子拿刀割断了织布机上的绢，以此来比喻学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。“可叹停机德”，说的是薛宝钗虽然有着合乎封建妇道规范的贤妻良母型的优秀品德，但可惜徒劳无功。“堪怜咏絮才”，则是说林黛玉虽然聪慧出众，但命运却是值得同情的。语出世说新语中晋代谢道蕴的故事。有一次，天下大雪，谢道蕴的叔父谢安，对雪吟句说：“白雪纷纷何所似？”道蕴的哥哥谢郎答道：“撒盐空中差可拟。”谢道蕴接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听，大为赞赏。“玉带林中挂”，前三字谐音倒读即林黛玉。从册中之画“两株枯木（双木为林），木上悬着一圈玉带（玉带象征贵族公子，此处暗指贾宝玉）”看，极有可能喻林黛玉泪枯而死，宝玉为怀念她而弃绝一切世俗欲念为僧的意思。“金簪雪里埋”，说薛宝钗。前三字暗点其名，雪谐薛。金簪比作宝钗，本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪地里，这是对薛宝钗婚后，特别是她在宝玉离家去走后，只能空闺独守的 冷落处境的写照。由此可见，林黛玉和薛宝钗，尽管身世差别悬殊，个人性情迥异，然不论怎样，都免不了“千红一哭”，“万艳同悲”的凄苦之运。,林黛玉、薛宝钗,之二：一张弓，弓上挂着香橼，歌词云：,二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。,元春,如何解读元春结局？,之二：一张弓，弓上挂着香橼，歌词云：,二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。,元春,二十年来辨是非，是说元春明理。榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春嫁到宫中为妃，光耀家门。三春争及初春景，是说贾家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。结果如何呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。名义上死在虎年，实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。有人将虎兔相逢改作虎兕相逢，以为虎兔不成比例，只有用兕才可与虎相对，并理解成围猎、宫庭之斗，将元春之死理解为宫廷内部争斗。,才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥,探春,之三：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：,如何解读探春结局？,才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥,探春,之三：两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云：,贾探春，贾政与妾赵姨娘所生，排行为贾府三小姐。她精明能干，有心机，能决断，连王夫人与凤姐都让她几分，有“玫瑰花”之诨名。1精明，是说她敢说敢为、办事练达。她最出色的表现是在凤姐患病期间，治理大观园，兴利除弊，富有改革精神；2“生于”句说探春终于志向未遂，才能无从施展，是因为这个封建大家庭已到了末世的缘故。3“清明”二句清明节江边涕泪相送，当是说家人送探春出海远嫁。册子上所画的船中女子即探春。画中的放风筝是象征有去无回，所谓“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”，画中放走风筝的“两个人”，有可能是赵姨娘和贾环。“千里东风一梦遥”，也是说天长路远，梦魂难度，不能与家人相见。,之四：画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：,富贵又何为，襁褓之中父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。,史湘云,如何解读湘云结局？,之四：画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：,富贵又何为，襁褓之中父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。,史湘云,史湘云是作者塑造的一个具有个性美的女子。她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，甚至敢于喝醉酒后在园子里的大青石上芍药丛中睡大觉；身着男装，大说大笑；风流倜傥，不拘小节；诗思敏锐，才情超逸；说话“咬舌”，把“二哥哥”叫作“爱哥哥”。她是一个富有浪漫色彩、令人喜爱、富有“真、善、美”的豪放女性。“富贵”二句：说史湘云从小失去了父母，由亲戚抚养，因而“金陵世勋史侯家”的富贵多对她来说是没有什么用处。襁褓：为 背负小儿的背带或布兜。这里指年幼。违，丧失、失去。展眼：一瞬间。吊：对景伤感。斜晖：傍晚的太阳。这句既“夕阳无限好，只是近黄昏”的意思。史湘云可能是嫁给卫若兰的。只是好景不长，可能婚后不久，夫妻就离散了。“湘江”句：诗句中藏“湘云”两字，点其名。同时，湘江又是娥皇、女英二妃哭舜之处；这一句和画中“几缕飞云，一湾逝水”似乎都是喻夫妻生活的短暂。判词译成白话是：生在富贵人家有什么用？年幼时便父母双亡。放眼望去，在夕阳的光辉下，湘江水逝，楚天云飞。,之五：画一块美玉，落入泥垢之中，其断语云：,欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。,妙玉,如何解读妙玉结局？,之五：画一块美玉，落入泥垢之中，其断语云：,欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。,妙玉,妙玉是曹雪芹珍爱的人物之一，是一个带发修行尼姑，原本是仕宦人家的小姐，极端美丽、博学、聪颖，但也极端孤傲、清高、不合群，不为世俗所容，投奔贾府，居于大观园中拢翠庵。在十二金钗正册中她排名第六。她爱读庄子的文章，意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。画中的“美玉”就是“妙玉”，“洁”为不污之意，指操守清白。暗示妙玉的洁癖。“泥垢”与判词中的“淖泥”都是喻不洁之地。她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，她的最后结局如何呢？在“四大家族”衰败之后，有一种说法是妙玉被迫卖入烟花柳巷。另一条脂批说：“他日瓜洲渡口，红颜固不能不屈从枯骨，岂不哀哉！”推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁（枯骨）买去作妾。这是多惨的悲剧。这应该是“终陷淖泥中”的含义，第三种结局是高鹗续书写她被强盗掠去。,之六：画着饿狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：,迎春,子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。,如何理解迎春结局？,之六：画着饿狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云：,迎春,子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。,贾迎春，是一个悲剧人物，是贾赦与妾所生的，排行为贾府二小姐。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。她的攒珠垒丝金凤首饰被下人拿去赌钱，她不追究，别人设法要替她追回，她却说“宁可没有了，又何必生气。”她父亲贾赦欠了孙绍祖家五千两银子还不出，贾赦作主，嫁给了一个大同府人氏，祖上系军官出身，现袭指挥之职的孙绍祖，此人绰号“中山狼”，是个骄奢淫逸，作践妇女的虐待狂。可怜迎春这个金闺小姐在他的拳打脚踢折磨之下只有一年时间就去世了。迎春的婚姻悲剧有多个原因，一方面是父亲贾赦对女儿的漠不关心，一方面是祖母贾母和儿子贾赦的矛盾导致了对迎春的关心也只是泛泛，再有兄长贾琏对这个妹妹也基本没有什么感情。最后再加上迎春本人的懦弱可欺，能够维护她的丫鬟司棋也不能跟随身边，导致被孙绍组虐待而死。可谓“哀其不幸，怒其不争”。迎春的婚姻悲剧也从一个侧面反映了贾府的每况愈下，对于孙绍组这样的功名利禄之辈，假如贾府仍是威势赫赫，他纵使再放肆也不敢将迎春虐待而死。,勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。,惜春,之七：一所古庙，里面有一每人在内看经独坐。其判云：,如何理解惜春结局？,勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。,惜春,之七：一所古庙，里面有一每人在内看经独坐。其判云：,贾惜春，贾府的四小姐，贾珍的妹妹。因父亲贾敬一味好道炼丹，别的事一概不管，而母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母怜爱，养成了孤僻冷漠的性格，心冷嘴冷。抄检大观园时，撵走毫无过错的丫环入画，对别人的流泪哀伤无动于衷。四大家族的没落命运，三个本家姐姐的不幸结局，使她产生了弃世的念头，后入栊翠庵为尼。判词解读：1.“勘破”句语带双关，字面上说看到春光短促，实际是说惜春的三个姐姐（元春、迎春、探春）都好景不长，使惜春感到人生幻灭。勘，察看。2.缁衣黑色的衣服。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披缁。惜春后来“缁衣乞食”，境况悲惨，进了花木繁茂的大观园栊翠庵过闲逸生活，还有一个丫头紫鹃“自愿”跟着去服侍她 3.青灯因灯火青荧，故称。判词翻译成白话便是：“看破了三春盛景不会长，用黑色尼装换掉了女儿红装。可怜可叹侯门小姐，独坐青灯下陪伴古佛旁。”,之八：一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：,凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。,王熙凤,如何理解王熙凤结局？,之八：一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：,凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。,王熙凤,贾琏之妻，王夫人的内侄女。长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。然而最终却落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。判词解读：凡鸟合起来是“凤”字，点其名。风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心；二令，是说令下行权，掌贾府实权。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢？“三人木”而已，即一个“休”字了结。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。研究脂批提供的线索，凤姐后来被贾琏所休弃是可信的。“金陵王”是她的娘家，与末句也相合。画中“冰山”喻独揽大权的地位难以持久。,之九：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判曰：,势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。,贾巧姐,如何理解巧姐结局？,之九：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判曰：,势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。,贾巧姐,巧姐是是王熙凤与贾琏之女，生在七月初七，所以刘姥姥给她取名为“巧姐”。判词：“势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人”，脂砚斋批语表明，巧姐应在贾府事败后为“狠舅奸兄”卖入青楼之地，被刘姥姥救出，最后嫁给了刘姥姥外孙板儿。1、“势败休云贵，家亡莫论亲”一句曹雪芹佚稿中贾府后来是“一败涂地”、“子孙流散”的，所以说“势败”、“家亡”。那时，任你出身显贵也无济于事，骨肉亲人也翻脸不认。当是指被她的“狠舅奸兄”卖于烟花巷。2、“偶因济刘氏，巧得遇恩人”一句。刘姥姥进荣国府告艰难，王熙凤给了她二十两银子。后来贾家败落，巧姐遭难，幸亏有刘姥姥相救，所以说她是巧姐的恩人。故后有招大姐事又说巧姐与板儿有“缘”，当是指他们后来结成夫妻，过着自食其力的劳动生活。续本则写巧姐嫁给了一个“家财巨万，良田千顷”的姓周的大地主家做媳妇，把“荒村野店”写成了地主庄院，与作者在画中所预示之意相悖。“偶”，贾府本不存心济贫，凤姐更惯于搜刮聚敛，对刘姥姥不过是偶施小恩小惠而已。“巧”，语意双关，是凑巧，同时也指巧姐。判词翻译成白话就是：家势已经衰败就别提当年富贵，家破人亡就别说谁是骨肉至亲。偶然接济过的刘姥姥，后来成了救命的恩人。,之十：一盆茂兰，旁边一位凤冠霞帔的美人,桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。,李纨,李纨是古典名著红楼梦主要人物之一，位于十二金钗排名第十一位。是荣国府长孙贾珠之妻。贾珠夭亡，幸存一子，取名贾兰，李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒。作为一个未亡人，她心如“槁木死灰”，是封建淑女，是标准的节妇，是妇德妇功的化身。李纨被礼法束缚了个性，使她不得不在礼法的夹缝下生存。而曹雪芹笔下的李纨是一个有血有肉、感情丰富的被封建礼教压抑下的悲剧性人物。判词解读：1、“桃李”句借此喻说李纨早寡，她刚生下贾兰不久，丈夫贾珠就死了，所以她短暂的婚姻生活就象春风中的桃李花一样，一到结了果实，景色也就完了。这一句还暗藏她的姓名，“桃李”藏“李”字，“完”与“纨”谐音。2、“到头”句喻指贾兰。贾府子孙后来都不行了，只有贾兰“爵禄高登”，做母亲的也因此显贵。画中图景即批此。3、“如冰”二句意思是说，李纨死守封建节操，品行如冰清水洁，但是不值得羡慕，像她这样早年守寡，为儿子操心一辈子，待到儿子荣达、自以为可享晚福的时候，却已“昏惨惨，黄泉路近了”，结果只是白白地作了人家谈笑的材料。,之十一：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。,情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。,秦可卿,之十一：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。,情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。,秦可卿,秦可卿，是中国古典小说红楼梦的人物，是宁国府贾蓉的妻子。可卿是她的乳名。金陵十二钗之一。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。但公公贾珍与她关系暧昧，致使其年轻早夭。判词解读：1.“情天”二句太虚幻境宫 门上有“孽海情天”的匾额，意思是借幻境说人世间风月情多。这是为了揭露封建大家族黑暗所用的托词。“幻情身”，幻化出一个象征着风月之情的女身，这暗示警幻仙姑称为“吾妹”、“乳名兼美，表字可卿”的那位仙姬，就是秦可卿所幻化的形象。作者讳言秦可卿引诱宝玉，假托梦魂游仙，说这是两个多情的碰在一起的结果。2.情既相逢：有情人之相遇。此句作者指斥的是“皮肤滥淫”的“情爱”。3.“漫言”句不要说不肖子孙都出于荣国府。4.“造衅”句坏事的开端实在还在宁国府。意思是秦可卿的堕落是她和她公公有暧昧关系就开始的，而这首先要由贾珍等负责。衅：事端。作者在初稿中曾以秦可卿淫丧天香楼为回目，写贾珍与其儿媳妇秦氏私通，内有“遗簪”、“更衣”诸情节。丑事败露后，秦氏羞愤自缢于天香楼。5.荣，宁：指荣国府和宁国府。,金陵十二钗判词正册是对红楼梦中身正在官宦之家的苦命女子的描绘.各首判词中用隐晦的诗境提早表示了她们的命运正在封建礼教的束缚和糟践下一定“红颜未衰身先逝世”,呼应了红楼梦“千红一窟(哭),万艳齐杯(悲)”的主题.也反响了中国千年以来女子命运的悲痛。,大观园示意图,大观园正门,曲径通幽处,沁芳亭,怡红院,潇湘馆,秋爽斋,晓翠堂,滴翠亭,稻香村,蓼风轩,暖香坞,藕香榭,芦雪阉,栊翠庵,红香圊,牡丹亭,花溆,缀锦楼,蘅芜苑,顾名思义殿,大观楼,含芳阁,缀锦阁,凹晶溪馆,嘉荫堂,凸碧山庄,榆荫堂,后门,西角门,东角门,沁芳闸桥,省亲别墅坊,人名拾趣,甄士隐贾雨村贾宝玉甄宝玉霍 启秦 钟詹 光卜世人,贾元春贾迎春贾探春贾惜春,真事隐,假语村,真宝玉,假宝玉,祸 起,情 种,沾 光,不是人,原应叹息,红楼梦里的12支曲十二金钗曲演，乃是警世之笔。一部红楼梦，分判词，那是人物提纲；分曲演，那是主题和人物通过曲的方式，展现给读者；分语村言，那便是红楼梦全书。曲演的根据是判词，是把判词具体化。人生一世，努力固然重要。燕雀尚有摩天志，人生怎可不求飞？谁不努力？可经历了人生苦痛之后，谁都体会得到：“别人的事，我说了不算；我自己的事，也不是我自己说了算”。渐渐，智者总结出八个字来：诸法无常，三世因果。红楼梦作者，正是以这八个字，作为自己写作的思想基础的。正是这八个字，把“诸欲还真莲”的主题，表现得明明白白，清清楚楚。,红楼梦引子 开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦。,开辟红蒙，谁为情种？还是一个情，情字何其重要，那鸿蒙便是情。判词以情字为主旨，这和佛法戒淫欲，弃情爱的戒条，说的都是返本还源之路。演红楼梦也从这个情字入手，更加证明宿孽总因情了。谁为情种？那顽石便是。都只为风月情浓，趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。人人都围这情字转，天、日、时中，去奈何，去伤怀，去寂寥，这都是傻人在试遣愚衷而已。这情本是虚幻的，是无常的，是空的。当成真去看去做，岂不是傻？岂不是愚？因此上，演出这悲金悼玉的红楼梦。这悲金悼玉有如下含意：金和玉都是指那顽石；悲金何也？世上诸般情爱，根在顽石，种子便是顽石，可世人却把他忘在九霄云外，都去缠那情字，焉得不悲？悼玉何也？悼者怀念也。顽石已被世人所亡，反而转换成“欲”。但此亡非真亡，还有返本还原之日。因此，我们念念不忘此顽石，目的是返本归真。有悼欲之心，作悼欲之念，欲便果然会死。欲真的灭死，此顽石便会磨出光明，便是圆觉，便是佛。所以，宝玉上才刻有莫失莫忘，仙寿恒昌，宝钗上才刻有不离不弃，芳龄永继，都是念念不忘回归那个顽石，即回归圆觉之意。这和一切是梦幻，莫去谋虚逐妄，弃假归真，是同一含意。金玉都是顽石，都是象征金刚心，作者才用“金玉良缘”，告诉读者，金玉本是一家，来醒人眼目。,【终身误】都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。,这正是说，定数中也有不定数。终身误，是指误了宝钗的终身。都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。宝钗丈夫贾宝玉，常常这样想。当然苦了宝钗。金玉良缘：金指宝钗之金锁，玉指宝玉之玉。宝钗金锁，乃一个和尚所给，并言明，等日后有玉的方可结为婚姻。这便是金玉良缘了。木石前盟：木是林黛玉，石是宝玉。青埂峰下那块顽石，历幻前，曾游玩到警幻仙子处。被仙子留在赤霞宫，作神英侍者。他常在西方灵河岸上行走，看见三生石畔，有棵绛珠仙草，十分娇娜可爱。遂日以甘露灌溉。此草受天地精华，复得甘露滋养，修成了女体。常说：自己受他雨露之慧，我并无此水可还。他若下世为人，我也同他走一遭，但把我一生眼泪还他，也还得过了。那顽石便是宝玉，绛珠仙草便是林黛玉。红楼梦以引领众生出此红尘为本，所以，不离三世因果。这即是神话，又在述说着一种真实。看读者如何去悟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。这是从前两句脱来之笔。说的是宝玉念念不忘的是黛玉，即便黛玉死了，情却不变。而宝钗，无论品行、相貌、才学如何，宝玉都只是空对，以致最后出家。当然是误了宝钗终身，金钗岂能不雪里埋？叹人间，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。人间本便是美中不足，何用去叹？非要亲身经历才信？无常是万法之根本，信不信都是无常。宝钗和宝玉做了夫妻，二人心平了吗？都未平。这足与平，如何才能做到？,薛宝钗,【枉凝眉】一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂；一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏。,欲爱不能，这是“求不得苦”。因此叫枉凝眉。阆苑仙葩，是黛玉；美玉无瑕，是贾宝玉。遇到当然有缘；有缘也是以泪还甘露之情，心事当然虚话，黛玉岂能不林中挂？所以，来此人间，林黛玉才是枉凝眉，才枉自嗟呀；贾宝玉牵挂黛玉，也只能是空劳牵挂。水中月镜中花，说的还是无常梦幻，留也留不住。以泪还情，这是绛珠仙草心愿，可象黛玉这般春夏秋冬不停的流法，怎禁得起？人世间既不离因缘，又诸法无常，都是梦幻。道理极深，慢慢体会。,林黛玉,【恨无常】喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠游，芳魂销耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告，儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早。,好中藏坏，这是“诸法无常”。大好时光身偏死，当然恨无常。元春嫁到宫中，当然荣华。转瞬即死，当然恨无常。恨有何用？无常还是无常。谁家好景能久常？除非是离了梦乡到故乡，那就是回到真心自性。所以，才唱到：天伦呵，须要退步抽身早。像这般警句，岂可错过？,元春,【分骨肉】一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘休把儿牵念。自古穷通皆有定，离合岂无缘？从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。,聚便有散，这是“爱别离苦”。母子分离，远在天边，正是分骨肉。探春有干才，但却远嫁海边，当然便是分骨肉。“自古穷通皆有定，离合岂无缘？”说的还是因果。现实总是让人伤心无奈，现实便是诸苦连肠。,探春,【乐中悲】襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养。幸生来英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一个似霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤。,乐便有悲。想地久天长，偏让你水涸湘江，云散高唐，正是乐中悲。高唐：宋玉在其作品高唐赋中说，楚怀王到高唐游玩，在梦中与巫山神女相会。以后用“高唐”一词，来表男女好合。湘云嫁了个好丈夫，本想能地久天长，把幼年坎坷补上一补，可丈夫偏偏得了熬不得几年的痨病。“这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤。”告诉我们，一切都是定数，在这一切定数中，无定是最大的定数，就如佛说：只有无常才是常。,史湘云,【世难容】气质美如兰，才华馥比仙，天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食，腥膻；视绮罗，俗厌。却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这青灯古殿人将老，辜负了红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是，风尘肮赃违心愿，好一似无瑕白玉遭泥陷。又何须王孙公子叹无缘。,欲洁偏脏。洁到不容世时，不是真修行，而是世难容了。像妙玉这般出了家，烧了香，拜了佛，不食肉，不锦衣，洁到那般田地，就以为是道，那是假道。作者在此，当头敲了出家人一棒。这样所谓的净与洁，不仅世人妒、嫌，王孙公子叹无缘，最后连佛菩萨也倚天长叹。到头来，依旧是风尘肮赃违了心愿。这便是无常，这便是世间。让你求不得，让你怨憎会。你妙玉不容世，世也不容你，让土匪劫持到大海中去。看你洁否？真修佛人，关键是看破那情字，看破那爱字，看破那淫字。能容天下难容之事，行天下难行之行，看天下众生尽皆平等，大慈大悲，最后达到“心不著相”才是圆觉。妙玉这般洁法，未能堪破那个关键的情字，身纵出家，心亦未出，当然便免不了无瑕白玉遭泥陷了。,妙玉,【喜冤家】中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的娇奢淫荡贪欢媾，觑着那侯门艳质同蒲柳，作践的公府千金似下流。叹方魂艳魄，一载荡悠游。,恩反成怨，贵反成贱。中山狼指那孙绍祖，迎春的丈夫。忘了贾家旧日之恩，虐待迎春致死，正是以怨报德。公府千金如何？偏嫁了个中山狼、无情兽，变成了下流蒲柳，任人作践，含恨而死。常否？,迎春,【虚花悟】将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁见把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦，更兼着连天衰草遮坟墓。这的是昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般生死关劫谁能躲？闻说道西方宝树唤婆娑，上结着长生果。,虚中藏实。看去是虚，里面却藏大真实。贾府四女，惜春最小。她通过三个姐姐的不同遭遇，看破人生，都是个春荣秋谢而已。如何躲此春荣秋谢呢？往生西方极乐世界，上结着长生果。惜春看破那个情字，看破世间万相，最后出家修佛，觅那清淡天和，摘那长生之果，可谓有了最好的、作者最期盼的归宿。红楼梦中，看破出家的有三人，一是柳湘莲，由三姐之死，看破情字，出家修道；一是惜春，看破三春，出家修佛；一是宝玉，在情字中，直磨到有了心了，出家修佛，得成圆觉。黛玉哭问：何处有香丘？作者一路引领痴情男女，诛欲空情，令他们看破一切无常，不更谋虚逐妄，弃假归真。这般包含天地宇宙之心，拯救众生脱离苦海之志，除佛菩萨外，哪个能有？在第八十七回，惜春有一偈：大造本无方，云何是应住？既从空中来，应向空中去。十二金钗，惜春摘得长生果，为痴情男女示现了西方宝树，唤此娑婆世界众生，悟与不悟，那要看读者的福分如何。,惜春,【聪明累】机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了意悬悬半世心，好一似荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀，一场欢喜忽悲辛，叹人世，终难定。,欢喜悲辛。作者在“叹人世，终难定”。世上被聪明累者，岂凤姐一人？凤姐一从二令，善算，又辣，好争，逞能，结果如何？三更梦而已，免不了大厦倾，免不了灯将尽，免不了家散人亡各奔腾。在判词中，作者毫不留情，给她个“三人木”结局，令其“休”，真是一刀捅在凤姐心窝上了。说到底，无常而已。,王熙凤,【留余庆】留余庆，留余庆，忽遇恩人。幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。正是乘除加减，上有苍穹。,“积善之家必有余庆”。红楼梦处处宣扬因果，宣扬三世因果，这是修佛的基础，也是做人的指路明灯。凤姐这一点点善，都会在危难之际，回报到自己孩子身上，作者果真是用心良苦。而“乘除加减，上有苍穹”一句，则是警告世人，不要心头只装自己，这是错误。自己之上有父母，父母之上有青天，要行善积德，才可与天相接，才可留得余庆。狠舅指王仁，两眼只看钱财；奸兄指贾芸，见利忘了骨肉之情。,巧姐,【晚韶华】镜里恩情，更那堪梦里功名。那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄昏路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿后人钦敬。,镜里恩情，空；更哪堪梦里功名，空；那美韶华去之何迅，再休提绣帐鸳衾，还是空；只这戴珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命，空；虽说是人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄昏路近，也是个空；问古来将相可还存？也只是虚名儿后人钦敬，还是空。正是那判词所言，如冰水好“空”相妒。谁能逃过那无常？谁能逃过那空？,李纨,【好事终】画梁春尽落香尘。擅风情，秉月貌，便是败家的根本。箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。宿孽总因情。,情终要清。情清了，便是好事终了。曲演红楼梦，写秦可卿的一段，成了秦可卿淫荡的罪证，这是理解上的错误。可卿确是风情月貌。可那败家根本，却不能安在可卿的头上，无论贾家之败还是其他家之败。“画梁春尽落香尘”一句，说的便是可卿之死乃是悬梁自缢。画梁春尽，说的正是可卿悬梁而死；落香尘，说的是香尘落尽。这里便暗含着“情空了，情才可清”。这后头句子，连打两板：第一板打那贪情的，对情字还悟不彻的道。“擅风情，秉月貌，便是败家的根本”。这败家之根在情字，岂可不放下这情？贾家由情而败，也含着一切家都是由情而败，更重要的是，如此家业更是由情而败，这才是作者这句话的深意所在。这败家根本，怎能不清？不要解成一个可卿，败了整个贾家，败了整个红楼大厦。,秦可卿,第二板打那看破情字的，但却贪著空的。“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”。贾敬胡参邪道，懒于